世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律(文件)
【正文】 形式上卻是不同的。 在唯物辯證法的基本范疇中，如 原因與結(jié)果 、 必然性與偶然性 、 可能性與現(xiàn)實(shí)性 、 現(xiàn)象與本質(zhì) 、 內(nèi)容與形式 等的辯證關(guān)系已蘊(yùn)涵著矛盾分析法，都是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。 必然性和偶然性 現(xiàn)實(shí)性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來(lái)有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在。 現(xiàn)實(shí)性和可能性 現(xiàn)象與本質(zhì)也是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容，二者既相互區(qū)別，又相互依存。歸納就是從個(gè)別事實(shí)概括出一般性結(jié)論，演繹是從一般性原則推導(dǎo)出個(gè)別結(jié)論的推理形式。綜合是在整體分解成各個(gè)因素的基礎(chǔ)上，再組合為一個(gè)整體的思維活動(dòng)。這一思維方法是通過(guò)從具體的抽象，又從抽象到具體的過(guò)程，達(dá)到了對(duì)事物真理性的認(rèn)識(shí)。 邏輯和歷史相統(tǒng)一 辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的。社會(huì)規(guī)律是通過(guò)人們活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。社會(huì)規(guī)律則是歷史的，在不同的社會(huì)、國(guó)家、民族以及不同的歷史階段都有不同的表現(xiàn)形式。 :18:0019:18Mar2327Mar23 1故人江海別，幾度隔山川。 2023年 3月 下午 7時(shí) 18分 :18March 27, 2023 1行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。 19:18:0019:18:0019:183/27/2023 7:18:00 PM 1成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。 2023年 3月 27日星期一 下午 7時(shí) 18分 0秒 19:18: 1楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。 , March 27, 2023 閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 2023年 3月 27日星期一 7時(shí) 18分 0秒 19:18:0027 March 2023 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。 2023年 3月 27日星期一 下午 7時(shí) 18分 0秒 19:18: 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過(guò)于提升自我。 :18:0019:18Mar2327Mar23 1越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。 2023年 3月 27日星期一 7時(shí) 18分 0秒 19:18:0027 March 2023 1空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 19:18:0019:18:0019:18Monday, March 27, 2023 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 下午 7時(shí) 18分 0秒 下午 7時(shí) 18分 19:18: 沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。 :18:0019:18:00March 27, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。 , March 27, 2023 雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。 自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系： 自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。另一方面，現(xiàn)代科學(xué)思維方法又豐富了辯證思維方法。邏輯的東西是和歷史的東西是辯證統(tǒng)一的。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的完成。 歸納和演繹 分析與綜合是更為深刻的思維方法。 內(nèi)容和形式 辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法 辯證思維方法主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一。任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，人們正是通過(guò)事物的現(xiàn)象去認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)的。 現(xiàn)實(shí)性與可能性是既相聯(lián)系又相互區(qū)別的。 必然性是寓于偶然性之中，偶然性背后隱藏著必然性，偶然性為必然性開(kāi)辟道路。 ２）唯物辯證法的方法同認(rèn)識(shí)方法和工作方法是一 致的。 主觀辯證法： 是指人類認(rèn)識(shí)和思維運(yùn)動(dòng)的辯證法，即以概念作為思維細(xì)胞的辯證思維運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律。 世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)名叫 “ 埃尼阿克 ” （ ENIAC），每秒只能作 50000次運(yùn)算。 星系演化過(guò)程： 宇宙發(fā)展過(guò)程： 植物生長(zhǎng)過(guò)程 ： 星云 恒星 大爆炸 宇宙 種子 植株 星云 大爆炸 種子 2）否定之否定規(guī)律的意義： 否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。 運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的， 時(shí)空也是相對(duì)的。 ?? 恩格斯 ?辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) 幾千年來(lái)，中華民族經(jīng)歷無(wú)數(shù)次大風(fēng)大浪，卻一直穩(wěn)固地凝聚在一起，并保持著偉大民族的生機(jī)和活力，其中就有愛(ài)國(guó)主義精神作為凝聚力和向心力在起作用。 第三 ，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)?？隙ㄒ蛩厥蔷S持現(xiàn)成事物存在的因素，否定因素是促使現(xiàn)成事物滅亡的因素。質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。 一是數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更 量變的兩種形式 二是構(gòu)成事物的成分在排列順序和結(jié)構(gòu)方式上的變化。度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限。 矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的意義 3）矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義普遍真理與各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義
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