媒介的四種理論知識(shí)(文件)
【正文】 書中，該詞被改譯為“嚴(yán)格限權(quán)自由主義”（鄧正來， 1997： 202）。 ? 毛壽龍認(rèn)為， libertarianism的特點(diǎn)是“極端強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)本位，堅(jiān)決反對(duì)政府干預(yù)，主張以憲政制度保護(hù)個(gè)人權(quán)利并制約政府的權(quán)力”，當(dāng)代代表人物有弗里德里希 ? 而 libertarianism實(shí)則分為保守自由主義和無政府的自由至上論兩支。 ? 這樣，我們就不難理解西伯特選擇這一語匯的用意了，即篤信美國(guó)主流價(jià)值觀和既有制度下的媒介理論與制度，以至于對(duì)于自二次世界大戰(zhàn)以后對(duì)于在廣播電視領(lǐng)域中推行公營(yíng)和個(gè)別國(guó)營(yíng)制度 (法國(guó) )的西歐國(guó)家也不以為然。 ? 假如西伯特等人在 40多年前犯了這樣的錯(cuò)誤，那是可以寬宥的。 ? 她提出，納粹主義和斯大林主義為 totalitarianism的代表，乃是一種 全新的政府形式，揭示其特征為 意識(shí)形態(tài) 和 恐怖 （李強(qiáng)， 1998： 120） 。 ? 傳統(tǒng)的專制統(tǒng)治者對(duì)他們的臣民漠不關(guān)心，極權(quán)主義國(guó)家卻強(qiáng)調(diào)大眾的積極參與，而且還特地為該體制的成功激發(fā)熱情。布熱津斯基（ Zbigniew Brzezinski， 1928 ）在 1956年出版的《極權(quán)主義專制和獨(dú)裁》（ Totalitarian Dictatorship and Autocracy）中 修正了極權(quán)主義的概念。 ? 2）通常由一個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)的單一政黨，由人口的一小部分組成，為意識(shí)形態(tài)服務(wù)。 ? 6）由中央來對(duì)經(jīng)濟(jì)整體以及幾乎其他所有社會(huì)組織進(jìn)行控制與引導(dǎo)。 ? 而 totalitarianism的譯名則多含貶義：“極權(quán)主義”（鄭易里， 1985；陸谷孫），但也有學(xué)者取中性譯法“全權(quán)主義”（王焱， 2023；鄧正來， 1997）。 ? Authoritarianism的特征 ? “威權(quán)主義”（ authoritarianism）是一個(gè)政府體系，在其中，權(quán)力由一個(gè)小團(tuán)體形式，很少有大眾輸入。 ? 威權(quán)主義政府一般不試圖控制人們生活、活動(dòng)的每個(gè)方面。而大致在 1960年代出現(xiàn)的 neoliberalism(新自由主義 )正是前者的當(dāng)代形式。在傳媒領(lǐng)域，它借 1980年代里根主義和撒切爾主義的東風(fēng)，為公司媒介（ corporate media）的勃興鳴鑼開道，推進(jìn)了西歐國(guó)家對(duì)廣播電視媒介的解除管制（ deregulation）和私有化（ Mchesney, 1999:6,110~111）。 ? 所以，對(duì) press應(yīng)嚴(yán)加控制和審查，對(duì)違反有關(guān)規(guī)則的應(yīng)加重處罰。 ? 主要原則是：政治上和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性原則，新聞自由的界限問題上的（社會(huì)控制）法制化原則，以及傳遞信息內(nèi)容上的市場(chǎng)化、多樣化原則。 ? 媒介的蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論 ? 在施拉姆的筆下，蘇聯(lián)共產(chǎn)主義國(guó)家的大眾傳播媒介被描述為：大眾傳播媒介與組織傳播媒介不可分割； ? 大眾傳播媒介是作為國(guó)家和黨的工具來使用的，并作為黨實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的工具、發(fā)布“指示”的工具； ? 它們幾乎是專用于宣傳和鼓動(dòng)；傳播者被強(qiáng)制性地要求承擔(dān)嚴(yán)格的宣傳責(zé)任； ? 它們由國(guó)家經(jīng)營(yíng)和控制；傳播者的自由和責(zé)任也不可分地連在一起。 , March 22, 2023 ? 雨中黃葉樹，燈下白頭人。 :14:2721:14:27March 22, 2023 ? 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見青山。 2023年 3月 22日星期三 9時(shí) 14分 27秒 21:14:2722 March 2023 ? 1做前，能夠環(huán)視四周；做時(shí)，你只能或者最好沿著以腳為起點(diǎn)的射線向前。 :14:2721:14Mar2322Mar23 ? 1世間成事，不求其絕對(duì)圓滿，留一份不足，可得無限完美。 。 , March 22, 2023 ? 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 2023年 3月 22日星期三 9時(shí) 14分 27秒 21:14:2722 March 2023 ? 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。 2023年 3月 22日星期三 下午 9時(shí) 14分 27秒 21:14: ? 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。 :14:2721:14Mar2322Mar23 ? 1越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。 2023年 3月 22日星期三 9時(shí) 14分 27秒 21:14:2722 March 2023 ? 1空山新雨后，天氣晚來秋。 :14:2721:14:27March 22, 2023 ? 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 , March 22, 2023 ? 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有。 。 :14:2721:14Mar2322Mar23 ? 1故人江海別，幾度隔山川。 ? 媒介與個(gè)人崇拜 ? Authoritarianism與 totalitarianism之討論 ? 大陸有人還用“權(quán)威主義”之名稱，同意嗎？ ? 問題：全世界有幾個(gè) 極權(quán)主義國(guó)家？ ? 問題：薩達(dá)姆是 威權(quán)主義還是極權(quán)主義？ ? 問題：怎樣看待朝鮮的“主體思想”和卡斯特羅主義？ ? 怎樣看待緬甸和俄羅斯的媒體現(xiàn)狀？ ? 問題：“魯迅如果活著 ……” ? 中國(guó)人民大學(xué)一教授說：北洋軍閥時(shí)代是新聞自由時(shí)代，國(guó)民政府時(shí)代是新聞半自由時(shí)代， 1949年以后是喉舌時(shí)代。這一理論的核心 內(nèi)容，全部蘊(yùn)含在美國(guó)新聞自由委員會(huì)的《一個(gè) 自由而負(fù)責(zé)的新聞界》（ 1947）和霍京的《新聞 自由：原則綱要》的著作之中。 ? 媒介的自由至上主義理論 ? 自由至上主義新聞理論以西方資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家的自由主義思想為源頭，對(duì)人類理性的力量深信不疑，堅(jiān)持個(gè)人的重要性，堅(jiān)持包括言論和出版 /新聞自由在內(nèi)的天賦人權(quán)的思想。 ? 這樣看來，西伯特等人當(dāng)年選用 libertarian一語是不無先見之明的。弗里德曼）的理論切中當(dāng)代人類社會(huì)時(shí)弊，因此近 20年來風(fēng)靡世界，成為各國(guó)施政實(shí)踐的指導(dǎo)原則和當(dāng)代各國(guó)政府治道變革的理論基礎(chǔ)（毛壽龍， 2023： 51）。 ? “威權(quán)主義”譯名來自臺(tái)灣：“蔣氏威權(quán)時(shí)代”，相對(duì)于后來的“民主時(shí)代”。它有可能上是一個(gè)社會(huì)階層，就像在君主制里由國(guó)王或女王在貴族的
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