20xx蘇教版選修（史記）專題六第17課《趙世家》課件(文件)
【正文】 特色社會主義偉大道路的 30年 ， 是探索中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的30年 。 在平等互利的原則下 ， 國家擴大對外貿(mào)易 ， 吸引外資 ， 學(xué)習(xí)發(fā)達國家的先進技術(shù)和經(jīng)營管理方法 。 ” 早在戰(zhàn)國時期 ， 趙武靈王為了在戰(zhàn)爭中贏得勝利 ， 他決定全國改變著裝 ， 像西北少數(shù)民族胡人那樣穿短裝 ， 以利于騎馬射箭 。 素材運用 點擊素材 《 易經(jīng) 》 中說： “ 易窮則變 ， 變則通 ， 通則強 。 趙武靈王為何要提出 “ 胡服騎射 ” 的主張 ？ “ 胡服騎射 ” 有怎樣的意義 ？(搜集資料并結(jié)合文句探討 ) 延伸探究 答案 后讀厚積 —— 文本拓展 有改革意識的趙武靈王 趙武靈王的胡服騎射 ， 是著眼于軍事并側(cè)重于軍事的民俗改革 。 但這個故事從唐代以來就不斷地受到批評 ，學(xué)者們紛紛指責(zé)它并非信史 ， 有人還作了很細(xì)致的考證 。 趙武靈王從最頑固 、 最大的反對派開始做思想工作 ， 用無可反駁的道理說服反對派 ， 改變了他們的思想觀念 。 答案 答案 根據(jù) “ 胡不死 ”“ 奈何 ”“ 立孤與死孰難 ” 這三個問題推動情節(jié)發(fā)展 。 ， 所以便用也；禮者 ， 所以便事也 。 占卜文化是中國神秘文化中重要的組成部分 ，在殷商時代已形成一種制度 ， 設(shè)有專門的卜民 ， 幾乎凡事必卜 ， 甲骨文實際上都是卜辭 。 知人論世 古代的 “ 占卜 ” 中國自古就有 “ 天人合一 ” 的哲學(xué)思想 ， 認(rèn)為人事的興衰可以通過自然的變化表現(xiàn)出來 ， 并可以被捕捉到 ， 因此 ， 占卜就應(yīng)運而生了 。 胡服騎射指學(xué)習(xí)胡人的短打服飾 ， 同時也學(xué)習(xí)他們的騎馬 、 射箭等武藝 。 譯文： ____________________________ (5)屠岸賈者 ， 始有寵于靈公 。 譯文： _______________________________________________________ (2)衣以文葆 。 顏色 詞語的活用情況 ， 并解釋一下 (1)衣 以文葆： _________________ (2)趙武 服 齊衰三年： _________________ (3)春秋 祠 之： ___________________ (4)以 長 南藩之地： ___________________ (5)吾欲 胡服 ： ____________________ (6)及趙武 冠 ： _____________________ (7)王 北 略中山之地： _________________ (8)子必不 絕 趙祀： ______________________________ 名詞作動詞，穿 名詞作動詞，穿 名詞作動詞，祭祀 名詞作動詞，稱雄 名詞作動詞，穿胡服 名詞作動詞，行冠禮 名詞作狀語，向北 動詞的使動用法，使 ?? 斷絕 (9)趙氏孤兒何罪 ？ 請 活 之： ________________________________ (10)景公因韓厥之眾以脅諸將而 見 趙孤： _____________________________ (11)非以養(yǎng)欲而 樂 志也： _____________________________ (12)今吾君獨滅趙宗 ， 國人 哀 之： ______________________________ (13)惡變服之名以忘鄗事之 丑 ： __________________ (14)武愿 苦 筋骨以報子至死： _________________________________ (15)所以 利 其民而 厚 其國也： __________________________
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