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正文內(nèi)容

20xx蘇教版選修史記專題六第17課趙世家課件-文庫(kù)吧在線文庫(kù)

  

【正文】 中原正統(tǒng)和華夏禮樂(lè)文化自負(fù)的氛圍中 , 敢于拋棄傳統(tǒng)服飾 , 公開(kāi)提出采用胡服 。 如果采用行政命令 , 恐怕會(huì)是一次流血的改革 , 而趙武靈王是以 “ 攻心 ” 為上 , 獲得了反對(duì)派的支持 。 品讀研討 —— 文本核心 整體把握 趙氏孤兒 趙世家 趙盾專國(guó)政 靈公欲殺盾 屠岸賈殺趙族 景公立趙氏孤兒 胡服騎射 趙武靈王欲胡服 、 改舊俗 說(shuō)服公子成穿胡服 觀鄉(xiāng)而順宜因事而制禮 “ 趙氏孤兒 ” 故事中 “ 搜孤救孤 ” 一段寫得扣人心弦 , 文章頭緒頗多 ,但不零亂 。 古人占卜時(shí) , 先在龜甲或獸骨上鉆穴不使穿孔 , 然后燒灼出裂紋以判斷吉兇福禍 , 這種裂紋稱為 “ 兆 ” 。 譯文: ____________________________________ 與楚莊王 (在 )黃河邊交戰(zhàn) 。 ________ (2)發(fā)兵距所迎襄公弟于秦者 。 ① 事理的正確和錯(cuò)誤; ② 因說(shuō)話而引起的誤會(huì)或糾紛 。 第二天 。 給他包上繡花的襁褓 。 他力排眾議 , 帶頭穿胡服 、 習(xí)騎馬 、練射箭 , 親自訓(xùn)練士兵 , 使趙國(guó)軍事力量日益強(qiáng)大;西退胡人 , 北滅中山國(guó) , 成為 “ 戰(zhàn)國(guó)七雄 ” 之一 。 , 智者哀焉;愚者所笑 , 賢者察焉 。 “ 胡服騎射 ” 改革最終取得了成功 , 請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)明成功的原因 。 故事中的三個(gè)主要人物和重要情節(jié)可能為作者虛構(gòu) , 或者是出自民間的傳聞 , 以虛構(gòu)或傳聞為史實(shí)固然不合史法 , 但從文學(xué)角度而言 , 恰是很好的創(chuàng)作 。 魯迅先生也說(shuō)過(guò): “ 沒(méi)有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將 , 中國(guó)是不會(huì)有真的新文藝的 。 外 素材 【 選材感言 】 風(fēng)雨兼程 , 一路高歌 , 我們迎來(lái)了改革開(kāi)放 30周年 。② [思悟要點(diǎn) ] 美文深讀 ① 本文開(kāi)頭有什么好處 ? 提示 運(yùn)用設(shè)問(wèn) , 開(kāi)門見(jiàn)山 , 提出中心論點(diǎn) 。 提示 當(dāng)初籃球運(yùn)動(dòng)剛剛興起 , 規(guī)則也不過(guò)幾條 , 可隨著比賽中各種現(xiàn)象的出現(xiàn) , 新的規(guī)則應(yīng)運(yùn)而生 , 逐步形成了現(xiàn)在的繁多條款 ,卻使比賽愈加規(guī)范 , 成為最受人們喜愛(ài)的體育運(yùn)動(dòng) 。 ⑤ ⑤ 這句話有什么作用 ? 提示 歸納總結(jié)本段所舉事例的共同特點(diǎn) ,與第五段相呼應(yīng) , 結(jié)構(gòu)完整 。 提示 。 一句話 “ 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) ” , 中國(guó)改革開(kāi)放的春風(fēng)吹綠了神州 。 然而 , 隨著不斷的發(fā)展 、 變化 , 也要有突破才能發(fā)展 。 語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅 , 有力度 。這是解放思想的 30年 , 是解決生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的 30年 , 是披荊斬棘開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路的 30年 , 是探索中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的30年 。 ” 早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 , 趙武靈王為了在戰(zhàn)爭(zhēng)中贏得勝利 , 他決定全國(guó)改變著裝 , 像西北少數(shù)民族胡人那樣穿短裝 , 以利于騎馬射箭 。 趙武靈王為何要提出 “ 胡服騎射 ” 的主張 ? “ 胡服騎射 ” 有怎樣的意義 ?(搜集資料并結(jié)合文句探討 ) 延伸探究 答案 后讀厚積 —— 文本拓展 有改革意識(shí)的趙武靈王 趙武靈王的胡服騎射 , 是著眼于軍事并側(cè)重于軍事的民俗改革 。 趙武靈王從最頑固 、 最大的反對(duì)派開(kāi)始做思想工作 , 用無(wú)可反駁的道理說(shuō)服反對(duì)派 , 改變了他們的思想觀念 。 , 所以便用也;禮者 , 所以便事也 。 知人論世 古代的 “ 占卜 ” 中國(guó)自古就有 “ 天人合一 ” 的哲學(xué)思想 , 認(rèn)為人事的興衰可以通過(guò)自然的變化表現(xiàn)出來(lái) , 并可以被捕捉到 , 因
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