20xx蘇教版選修史記專題六第17課趙世家課件-免費(fèi)閱讀
【正文】 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷發(fā)展 ， 突破了唐詩莊重的筆法 ， 宋代詞章纏綿后世 ，我們也應(yīng)明白突破規(guī)矩的重要 。 魏武曹操提于禁于亡卒之間 ， 識(shí)許諸于荒野之際 ， 得到了大批有才干而身份低下的下層軍官 ， 才破袁紹 ， 敗呂布 ， 建立強(qiáng)魏 ， 但這種制度使大批士族支持漢帝 ， 曹操一生不得稱帝；其子以九品中正制收盡天下官宦 ， 完成了朝代更替的使命 。 魯國卻被人稱之 “ 周禮盡在魯矣 ” ， 國力每況愈下 。 ① 古老的漢謨拉比法典開始了人類文明之光；秦王用法家嚴(yán)律治世 ， 打下秦朝江山一統(tǒng)；高祖入關(guān)與民約法三章 ， 打下漢朝開國基石；諸葛丞相揮淚斬馬謖 ， 始令蜀國三軍一心 ， 敵于強(qiáng)魏 。 運(yùn)用示例 改革之路成就中國夢(mèng)想 我國一直走在改革之路上 。 由此可以說 ， 趙武靈王胡服騎射促進(jìn)了中原文化與北方游牧民族文化的融合 ， 對(duì)中華民族文化的發(fā)展起了推動(dòng)作用 。 “ 趙氏孤兒 ” 的故事歌頌了正義 ， 鞭笞了邪惡 ， 并揭示了正義終將戰(zhàn)勝邪惡的真理 。請(qǐng)分析一下司馬遷是根據(jù)哪三個(gè)問題來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的 。 不過 ， 卜 、 筮并不能完全代替人為的判斷分析 ， 只是一種輔助決策的手段 。 背景展示 胡服騎射：胡是古代北方和西方的少數(shù)民族 。 ________ 判斷句 狀語后臵句 主謂倒裝句 省略句 (1)此夢(mèng)甚惡 ， 非君之身 ， 乃君之子 。 中華人民共和國 。 (3)于是 肥義侍 古義： ____________ 今義： __________________________________________________________ (4)明日 ， 服而朝 古義： _________ 今義： ______________ 這時(shí) ， 當(dāng)時(shí) 。 譯文： _______________________________________________________ (2)衣以文葆 。 胡服騎射指學(xué)習(xí)胡人的短打服飾 ， 同時(shí)也學(xué)習(xí)他們的騎馬 、 射箭等武藝 。 占卜文化是中國神秘文化中重要的組成部分 ，在殷商時(shí)代已形成一種制度 ， 設(shè)有專門的卜民 ， 幾乎凡事必卜 ， 甲骨文實(shí)際上都是卜辭 。 答案 答案 根據(jù) “ 胡不死 ”“ 奈何 ”“ 立孤與死孰難 ” 這三個(gè)問題推動(dòng)情節(jié)發(fā)展 。 但這個(gè)故事從唐代以來就不斷地受到批評(píng) ，學(xué)者們紛紛指責(zé)它并非信史 ， 有人還作了很細(xì)致的考證 。 素材運(yùn)用 點(diǎn)擊素材 《 易經(jīng) 》 中說： “ 易窮則變 ， 變則通 ， 通則強(qiáng) 。 在平等互利的原則下 ， 國家擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易 ， 吸引外資 ， 學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營管理方法 。 而項(xiàng)羽亂封諸侯 ， 天下叛之 。 可見死守成規(guī)也難成方圓 。 前面說過秦王嚴(yán)以定民 ， 卻因苛律失天下；漢高祖約法三章以定民心 ， 以老莊之道休養(yǎng)生息 ， 儒家之道得天下人才 。 何成方圓 ， 以之規(guī)矩 ， 應(yīng)時(shí)而易 ， 始成方圓 。 “ 不以規(guī)矩 ， 不成方圓 ” 是我們需要規(guī)則的真諦 ， “ 上胡不法先王 ” 是我們突破規(guī)則的有力依據(jù) 。 提示 昔日漢人寬袍大袖 ， 不免風(fēng)度翩翩 ， 卻被夷狄之人打得落花流水 ， 于是趙武靈王胡服騎射 ，成就千秋霸業(yè) 。 ” 果然齊國躋身春秋五霸 。 【 請(qǐng)你思考 】 你覺得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中 ？ 何成方圓 何成方圓 ？ 答案好簡(jiǎn)單 ， 君不聞先秦人已知 “ 不以規(guī)矩 ， 不成方圓 ” 。 但是 ， 他不為所動(dòng) ， 而是講清道理 ， 并帶頭胡服騎射 ， 終于使改革推行開去 ， 使
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