【正文】 一小步 ， 就沒有用來到達千里之外的辦法；不匯集細小的水流 ， 無 以 成江海。 ????跬（ kuǐ ）： 半步。 ）： 千里馬。駕 ， 馬拉車走 一天的路程叫 “ 一駕 ” 。也不會刻斷；不停地刻下去 ， 即使是金屬和石頭也能雕刻成功。和兩只蟹鉗 ， 沒有蛇和鱔魚的洞穴就無處容身 ， 這是因為它用心浮躁。 u ）： 雕刻。 黃泉： 地下泉水。 躁： 浮躁 ， 不專心。 博喻是比喻修辭格中的一種鋪陳形式 ， 就是用幾個喻體從不 同角度反復設喻去說明一個本體。 2 ． 寫法指導 博喻常見的形式有以下兩種： (1) 用多個喻體描繪本體的一 個方面。例如： 雨是最尋常的 ， 一下就是三兩天。三個喻體合起來， 寫出了春雨的多、柔、細、密的特點。 應用 ] 1 ． 課內素材 積累、堅持與恒心 成就精彩人生 荀子在《勸學》中說： “ 積土成山 ， 風雨興焉；積水成淵 ， 蛟龍生焉；積善成德 ， 而神明自得 ， 圣心備焉。鍥而舍之 ， 朽木不折；鍥而不舍 ， 金石可鏤。 ” 告訴了我們 “ 恒心 ” 的重要性。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數 ， 大多數都是普通人。相反即使天生愚鈍 ， 如果肯刻苦學習 ， 也可以取 得成就。三天打魚、兩天曬網是不會有成效的 ， 不求甚解、一知半解是不可取的；急躁冒進是不行的。 ” 學習是一個循序漸進的過程 ， 來不得半點虛假。 [ 佳作 直到上初中才驚訝地聽說那個土丘原來是荀子墓。而是無情地把這位客人拋到荒山野外。逢年過節(jié)或許沒有人燒香祭奠 ， 至今給人的感覺仍是凄涼。在蘭陵 ， 王思玷是名人 ， 甚至勝過荀子。這不難看出 ， 蘭陵人還是挺慷慨的。蘭陵酒的商標上不僅有李白的詩篇 ，更有李白的頭像 ， 并且以法律的形式進行了注冊 ， 這難道不是蘭陵人的精明？ 《客中行》 ， 更像廣告詞 ， 比那個鋪天蓋地的推銷詞 “ 相信我沒錯的 ” 說得更加含蓄而富有內涵?？吹贸?， 蘭陵人還是有深厚的文化底蘊的。當時文采 凌星虹 ， 此日荒涼臥煙霧。 1977 年被公布為第一批省級重點保護單位 ， 蒼山縣革委會另立保護標志碑一座。 1 ． 學襯托手法 (1) 荀子在歷史上的貢獻與墳墓的荒涼形成反襯； (2) 荀子在蒼山蘭陵的地位與王思玷先生形成反襯； (3 ) 荀子在蒼山蘭陵的地位與酒廠形成反襯。三個部分彼此呼應 ， 融為一個整體。 D 項 ， “ 爪牙 ” ，古義：爪子和牙齒；今義：壞人的幫 兇。 【答案】 B 5 ． 下列句子與例句句式不一致的一項是 ( ) 例句：蚓無爪牙之利 ， 筋骨之強 A ． 馬之千里者 ，一食或盡粟一石 B ． 鄭人有欲買履者 C ． 石之鏗然有聲者 ， 所在皆是也 D ． 非蛇鱔之穴無可寄托者 【解析】 例句是定語后置句 ， 判斷定語后置的方法是：先找出句中名詞中心詞 ， 如 “ 筋骨之強 ” 中的 “ 筋骨 ” ， 再看后邊的成分能否拉到中心詞前邊去修飾該詞 ， 能修飾則是 ， 不能則否。 6 ． 對下列句中加點的詞的解釋錯誤的一項是 ( ) A ． 假輿馬者 ， 非 利．足也 利：對 ?? 有利 B ． 金石可 鏤． 鏤：雕刻 C ． 故不積 跬．步 跬：古人把跨出一只腳叫 “ 跬 ” D ． 用心 一．也 一：專一 【解析】 A 項 ， 利：使 ?? 走得快。 C ． 從所選文段還可以看出 ， 荀子認為 ， 對 “ 學 ” 來講 ， 人的先天條件是決定因素 ， 同樣需要后天的努力。 (1) 順風而呼 ， 聲非加疾也 ， 而聞者彰。 學業(yè)分層測評（十五） 點擊圖標進入 … 。 譯文： 【答案】 (1) 順著風向呼喊 ， 聲音并沒有加強 ， 但是聽的人聽得特別清楚。 【解析】 C 項 ， “ 人的先天條件是決定因素 ” 錯。 【答案】 D 8 ． 下面對文段的理解分析不正確的一項是 ( ) A ． 選文啟發(fā)我們 ， 說理并不排除生動性 ， 方法之一就是運用比 喻論證。此題中 A 、 B 、 C 三項均是定語后置 ， D 項屬一般句式。 【答案】 B 3 ． 下列各句中沒有通假字的一項是 ( ) A ． 則知明而行無過矣 B ． 雖有槁暴 ， 不復挺者 C ． 君子博學而日參省乎己 D ． 君子生非異也 【解析】 A 項 ， “ 知 ” 通 “ 智 ” ； B 項 ， “ 有 ” 通 “ 又 ” ， “ 暴 ” 通 “ 曝 ” ；D 項 ， “ 生 ” 通 “ 性 ” 。 【答案】 C 2 ． 下列選項中加點詞的古今意義 ， 相同的一項是 ( ) 【 導學號： 17140057 】 A ． 君子 博學． ．而日參省乎己 B ． 故不積跬步 ， 無以． ．至千里 C ． 非蛇鱔之穴無可 寄托． ．者 ， 用心躁也 D ． 蚓無 爪牙． ．之利 ， 筋骨之強 【解析】 A 項 ， “ 博學 ” ， 古義：廣博地學習 ， 廣泛地學習；今義：知識、學識的淵博。 3 ． 學結構 文章分三個部分 ， 用醒目的數字標出 ， 形成自然的并列結構。人有三必窮：為上則不能愛下 ， 為下則好非其上 ， 是人之一必窮也；鄉(xiāng)側不若 ， 背則謾之 ， 是人 之第二窮也；知行淺薄 ， 曲直有以相縣矣 ， 然而仁人不能推 ， 知士不能明 ， 是人之 三必窮也。野花發(fā)盡無人到 ， 惟有蛛絲羅墓門 ” 。 宋朝徽宗皇帝非常敬重荀子 ， 曾下令建造荀子廟 ， 荀子廟年久失修 ， 早已傾圮。蘭陵人把一個釀酒作坊發(fā)展成今天的集團公司 ， 這除了蘭陵人自身的努力之外 ， 李白功不可沒。但使主人能醉客 ， 不知何處是他 鄉(xiāng)。 ” 更像是背誦那篇婦孺皆知的文章： “ 君子曰：學不可以已。 二 這使我不禁想起了蘭陵的另一位名人 ， 他是被茅盾先生稱為午夜彗星的近代作家王思玷先生。荀子墓西鄰城南王莊 ， 所謂城 ， 已經不是先生在位時那個曾經輝煌的蘭陵城了 ， 如今的蘭陵 ， 屬于山東省蒼山縣的一個鎮(zhèn) ， 除了李白在《客中行》里贊譽過的 那個美酒廠還艱難地支撐著蘭陵的門面 ， 已經看不出當年蘭陵城任何的蛛絲馬跡了。 在我名不 見經傳的故鄉(xiāng) ， 竟沉睡著一位影響了中華民族一代又一代炎黃子孫的圣賢 ， 這使我不由得感到自豪 ， 隨即又不安起來。 小時候常去外婆家 ， 每次去外婆家的路上必在一個雜草叢生的土丘上玩耍一陣。所以說： “ 故不積跬步 ， 無以至千里；不積小流 ，無以成江海。一定要鍥而不舍 ， 腳踏實地。每個人應該常常反思 ，總結經驗 ， 摸索適合自己的學習方法。很大部分原因是他們受教育的程度不同 ， 他們掌握知識的豐富度不同。 【應用角度】 “ 學無止境 ” 、 “ 堅持 ” 、 “ 恒心 ” 、 “ 永不放棄 ” 、 “ 積累 ” 等。 “ 蚓無爪牙之利 ， 筋骨之強 ， 上食埃土 ， 下飲黃泉 ， 用心一也。 ” 告訴了我們 “ 積累 ” 的重要性。 【參考示例】 如果把人生比作一種漂流 ， 那么家是一只小小的船 ， 家是溫暖的港灣 ， 家也是永遠的岸?？?， 像牛毛 ， 像花針 ， 像細絲 ， 密密地斜織著 ， 人家屋頂上全籠著一層薄煙。 ” ( 《聽潮》 ) 此例用 “ 細雨 ” 、