【正文】 月情懷一筆勾 ? 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。目的是求解脫，永離苦海， 最高解脫是成為佛。 道諦：通向解脫的大道。（五祖）。 ? 一花：禪宗之源，即由 慧能傳入中國的 “如來禪 ”。本來無一物，何處惹塵埃。但沒有佛家講得那樣深，要求那樣嚴。宗教都是應允許這方面能夠予以補償。萬法皆空。 ? 佛教作為異國宗教，對世間的看法，與中土有些格格不入。佛教自信能夠解決死后歸宿，靈魂性質，神力保佑，以至天地本源，人生目的問題。 ? 象儒家 “未知生，焉知死 ”， “未能事人，焉能事鬼 ”“子不語怪力亂神 ”。至于廣大百姓仍希望睜眼可見，閉眼可得，力求絕對可靠，兼管三世（過去、現(xiàn)在、未來），即使再受苦，也心平氣和活下去。 ? （儒家、道家嚴格說不能算宗教，可是儒家講正心、誠意，養(yǎng)浩然之氣，道家講忘仁義，忘禮樂，以至坐忘，都是心中去此就彼，用靜慮改造思想的一路。 戶戶觀世音，家家彌勒佛 ? （三）禪宗的理想人格 ? 。請問大師，弟子身處凡塵，是否也有、也具足呢？ ”曹山說： “伸出手來。 ? 唐代僧人法常去江西參見著名禪師馬祖道一。 禪宗在中唐時代提出 “即心是佛 ”，很快成了膾炙人口的禪語，其語意為 “心就是佛 ”。 ”禪家有 “騎螺找騾 ”之喻 ? 2．慈悲心 ? 儒家講仁，說人皆有不忍人之心，并主張能進取譬，已欲立而立人，已欲達而達人，也是慈悲一路。行善首先自利不害他人，乃至利他之善。何謂為悲？博愛兼拯，雨淚惻心 ，要令實功潛著，不直有心而已。 ” ? 四等者，一者惟慈，二者惟愛，三者惟善，四者惟忍。蟲雞于人何厚薄，吾叱奴人解其縛。蚯蚓土中出，田烏隨我飛。親戚更相誚，我心終不移。）孝。 ? 自由無礙：佛家的人生之道是 以逆為順 ，在現(xiàn)實中做起來的確面臨許多困難。怎么辦？這需要心性進一步解放，由自我具足的內向轉為自由無礙的外向，不能再受拘 束。 禪宗以 “禪 ”名宗，卻反對傳統(tǒng)的坐禪修習的方式。我們就是標準，心成了最神圣的權威 ”“事事無礙，如意自在 ”“這漢無理，第一不賢，埋頭吃飯，縮腳打眠，又不慕道，亦不參禪，有人撞著無價寶，他言不值半文錢，沒有人問什么生，驀地攔胸打一拳。 “去來自由，心體無礙 ”。 洪州宗的禪師們適時地提出了 “平常心 ”的原則。 ” ? 有一則著名的闡說語： 僧徒問 ： “如何是平常心？ ” 景岑答： “要眠則眠，要坐則坐，熱則取涼，寒則向火。 ” 問： “如何用功？ ” 答 ： “饑來吃飯，困來即眠。 ”意思是蘇東坡他自己已達 “八風吹不動 ”的境界。不動心難啊！ ? 6．自然心 ? 最高的存在是通往自然。二是人生的順其自然，自然而然。 蘇東坡 ? “春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。 ”如何佛法大意？ “春來草自青，常憶江南三月里，鷓鴣啼處百花香。剎那見終古，微塵見大千 ”。成佛就是成就理想人格。所以，人無法主宰自己，人生只有短暫、相對的意義。 ? 這也許是最被大眾所認可的文化人格，特別是佛教進入中國之后。慈悲不是暫時性的助人困頓，而是徹底鏟除終生痛苦的根源。不同天啟神助的基督教和伊斯蘭教，釋迦牟尼的大徹大悟完全靠自我的內省和感悟而獲得的，這就是佛陀的智慧人格。其指點迷津、撫慰人心、對治現(xiàn)代人心理問題的作用已被越來越多的人所認識。 這種眾生平等、共存共榮、民主和合的理念引導人們在成就個人健全人格、達到理想精神境界的同時實現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會的和諧發(fā)展、共同進步。 ? 儒道佛三家理想人格各有特色。由于儒家圣人理想沒有給人確切的希望， 圣人敬不可做 ，圣人不易成而不可學， 而道家思想在后人中的發(fā)展，同樣使人感到神人的那種體無逍遙的不易捉摸，難以學成。進退自如，順逆皆通。 回首向來蕭瑟處，歸去， 也無風雨也無晴。但愿人長久，千里共蟬娟。 :50:4511:50Feb2328Feb23 1故人江海別，幾度隔山川。 2023年 2月 上午 11時 50分 :50February 28, 2023 1行動出成果，工作出財富。 11:50:4511:50:4511:502/28/2023 11:50:45 AM 1成功就是日復一日那一點點小小努力的積累。 2023年 2月 28日星期二 上午 11時 50分 45秒 11:50: 1楚塞三湘接，荊門九派通。 , February 28, 2023 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。勝人者有力，自勝者強。 2023年 2月 28日星期二 11時 50分 45秒 11:50:4528 February 2023 1一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。 2023年 2月 28日星期二 上午 11時 50分 45秒 11:50: 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。 :50:4511:50Feb2328Feb23 1越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。 2023年 2月 28日星期二 11時 50分 45秒 11:50:4528 February 2023 1空山新雨后，天氣晚來秋。 11:50:4511:50:4511:50Tuesday, February 28, 2023 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 上午 11時 50分 45秒 上午 11時 50分 11:50: 沒有失敗，只有暫時停止成功！。 :50:4511:50:45February 28, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。 , February 28, 2023 雨中黃葉樹，燈下白頭人。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。任憑風吹雨打，也屹然挺立，攻守兼?zhèn)洌M退從容。 人生有各種各樣的際遇，既有 “春風得意馬蹄疾 ”的成功時刻，也有 “向晚意不適 ”“秋風秋雨愁殺人 ”的落寞，因此，就需要一種能幫助人們在不同時期應對不同外在環(huán)境的多層次的人格范型 ， 這就為儒道佛理想人格的融合埋下了種子。 我們的教育也不應再固守于 “注入式 ”的傳統(tǒng)模式，拘泥于繁瑣的教條和刻板的形式，而應以人的心身全面發(fā)展為目的，采用靈活多樣的教學方式，啟發(fā)學生的獨立和創(chuàng)新意識，將個人的潛能最大限度地引發(fā)出來。其教育價值在于開示覺悟，啟發(fā)自我的覺醒，在學習中探尋宇宙人生的真相，了解生命的真正意義。行善、慈悲。需要一定的智慧， “悲智雙運 ”。 慈就是拔出一切眾生苦，悲即施予一切眾生樂 。既然是偽象，就應徹底拋棄，而不受其迷惑，這樣才能認識到自性真空的道理，從而達到涅槃寂靜的境界。 ? “佛 ”是超塵絕俗，泯滅七情六欲的超人，超人要對一切不憎不愛，永遠保持平靜安寧的心理狀態(tài)。 （四）佛禪理想人格 ? 對世間 — 婆羅門種姓制度價值體系和文化模式的徹底背離和否定，以新的平等的價值理念超越舊的價值體系的態(tài)度，從根源上關心人世苦難，思索其根源和出路。 “千江有水千江月，萬里無云萬里天。 ” 無門和尚 ? 儒家 “比德 ”，道家 “暢神 ”，佛家 “生命境界 ” ? 三是對自然生意的體悟。及至到來無余事，廬山煙雨浙江潮。 一是與自然景觀的融入。而佛法是指 利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂八 種情緒之風。一天，蘇東坡自覺修持有得，趁興寫一首詩，派書童過江送給金山寺的主持 佛印 禪師印證，詩云： “稽首天中天（佛的尊稱），毫光照大千。它既是修行者日常行為的原則，也是禪師啟發(fā)學人獲得頓悟的 “話頭 ”（機語。 ” ? 梵日問： “如何即成佛？ ” 鹽官齊安答： “道不用修，但莫污染。 ? 4．平常心： 看 “腳跟下 ”，持平常心 。 ? “臨濟宗 ”義玄竟說 ： “逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，逢親眷殺親眷，始得解脫。 ? “一念若悟，眾生是佛 ”如此隨心造化，如此簡捷易行，深受大眾歡迎 。禪學強調自解、自立、獨往無前，（自我萬能主義）以主破除迷信， 呵佛罵祖。 何必念經、打坐、嚴格程序，何曰頌佛經；二是佛之清凈的自性與世修的污染勢不兩立，想避免污染就不能不遠離世俗，但離家并沒有離開世間。（維摩詰）亦僧亦俗。（中國佛教的特點：相容性，儒治國，道治身，佛治心；簡易化：思想理論簡易化，修身方法的簡易化，念佛；世俗化：中國文化的家族化、人間性特點，出家而有家，目連（釋迦弟子）救母，盂蘭盆（救倒懸）會。我心多惻隱，顧此兩傷悲。老農要看此，貴不違天時。 ? 杜甫《縛雞行》 “小奴縛雞向市賣，雞被縛急相