20xx人教版語文必修三第8課《寡人之于國(guó)也》1(文件)
【正文】 （ 3）然而不王者 （ 4）王無罪歲 （ 5）既來之，則安之 句式 找出下面句式，翻譯成現(xiàn)代漢語，并掌握其用法。 （ 3） 是何異于刺人而殺之，曰： “ 非我也，兵也？ ” 這種說法和拿刀子刺人，把人殺死后，說 “ 殺死人的不是我，是兵器 ” 有什么不同？ （ 4） 未之有也 不曾有的事情。卒①然問曰： ‘ 天下惡乎定？ ’ 吾對(duì)曰： ‘ 定于一。天油然③作云，沛然④下雨，則苗浡⑤然興之矣。梁惠王章句上 》 要求： 認(rèn)真認(rèn)識(shí)和理解孟子的仁政思想 ——實(shí)行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。不嗜殺人者能一之，就是行仁政者能統(tǒng)一天下。③ 油然： 盛多的樣子。牧：牧養(yǎng)，這里引申為治理。 ‘ 不隨便殺人的國(guó)君能統(tǒng)一天下。您知道禾苗的生長(zhǎng)情況嗎？如果七、八月份久旱不雨，那禾苗就會(huì)枯萎。果真是這樣，老百姓歸附擁戴他，就像水流向低處，湍急迅猛，什么也擋不住??！ ? 寡人之于國(guó)也 檢查背誦 分析：梁惠王對(duì)人民施小恩小惠就以為做得很好，實(shí)際上與其他國(guó)君都一樣。 指導(dǎo)朗讀： ? 狗彘食人食 ? 句揭露了諸侯貴族的荒淫，朗讀時(shí)，要表現(xiàn)出說話人的義憤。最后，勸勉梁惠王拋棄虐政，施行仁政，應(yīng)用和緩、勸勉的語氣。 提示應(yīng)掌握文言實(shí)詞、虛詞 檢 涂 餓莩 發(fā) 歲 于 無 罪 斯 至 完成課后練習(xí)一。 練習(xí) （ 1）于 寡人之于國(guó)也 對(duì)于 移其民于東 到 無望民之多于鄰國(guó)也 比 頒白者不負(fù)戴于道路矣 在 是何異于刺人而殺之 跟、與 (2)通假文字 ①則無望民之多于鄰國(guó)也 無通 ? 毋 ? ，不要 。 小結(jié) 本文主要闡述了孟子施仁政的主張，要想使民加多就要發(fā)展生產(chǎn)，使民住有房，耕有田，吃得飽，穿得暖，還要使民懂禮儀，受教育，君王也須革除虐政，這樣百姓才能來歸服。乃寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。父母凍餓，兄弟妻子離散。代替。n，除草。魏國(guó)這樣的大國(guó)，王如對(duì)人民施行仁政，減免刑罰，減輕賦稅，督促老百姓深耕細(xì)作，早除雜草，使年輕人在閑暇時(shí)間，學(xué)習(xí)孝順父母、敬愛兄長(zhǎng)、做事盡心盡力、待人守信的道德，在家里用來侍奉父親兄長(zhǎng)，出去用來對(duì)待上級(jí)。秦王楚王使他們的百姓陷于水深火熱之中，王若發(fā)兵前往征討，誰能與您抗衡呢？所以說： ‘ 行仁政的人，無敵于天下。第三孟子還 非常重視教化，提出了?謹(jǐn)庠序?的主張 ，他的最高理想是黎民?衣帛食肉?，?不饑不寒?。 2．識(shí)記文言常用詞語和句式。 用現(xiàn)代觀念評(píng)價(jià)孟子的主張 王道精神包括精神文明和物質(zhì)文明 （ 1）首先解決百姓的溫飽問題 （ 2）加強(qiáng)文教德化，提高人民的精神修養(yǎng) （ 3）統(tǒng)治者嚴(yán)以律己，不推卸責(zé)任 注意可持續(xù)發(fā)展問題 在開發(fā)利用自然資源時(shí)，不能濫砍濫伐，濫捕濫殺，更不能竭澤而漁。 ? 孟子在與梁惠王的對(duì)話中表現(xiàn)出了下列的思想與主張： 首先孟子是 反對(duì)諸侯間的無休無止的相互征戰(zhàn) 的，他認(rèn)為應(yīng)該讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，梁惠王自認(rèn)為的?用心?于民是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這與其他國(guó)家一味向民征斂只是?百步?與?五十步?的區(qū)別。 ? 秦國(guó)楚國(guó)征兵派夫，耽誤老百姓的農(nóng)時(shí)，使他們不能耕種來養(yǎng)活父母。但道我這時(shí)候，東邊和齊國(guó)打仗，敗給了齊國(guó)，我的大兒子死了；西邊又?jǐn)〗o秦國(guó)，喪失河西土地七百里；南邊又受到出國(guó)污辱。④灑： xǐ通 ? 洗 ? ⑤易：疾速。梁惠王章句（上） 》 注釋：①叟：對(duì)老頭得稱謂，這里指孟子。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易⑤耨⑥；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。 句式較整齊，這樣氣勢(shì)充沛，增強(qiáng)雄辯力。 ③頒白者不負(fù)戴于道路矣 頒同 ? 斑 ? ，花白 。 討論課后練習(xí)三。總的來說有兩點(diǎn)：一是保民，使民無衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。 ? 人死 ? 句是借用諸
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