20xx人教版語(yǔ)文必修三第8課《寡人之于國(guó)也》2(文件)
【正文】 無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。（ 《 過(guò)秦論 》 ） （ 2）軍事、戰(zhàn)爭(zhēng) 兵者，國(guó)之大事。（ 《 信陵君竊符救趙 》 ） （ 7）副詞，竟然 可以為富安天下，而直為此廩廩也。（ 《 六國(guó)論 》 ） c249。（ 《 管子 》 ） 樹(shù)之以桑（ 《 寡人之于國(guó)也 》 ） （ 2）樹(shù)立、建立 樹(shù)幟曰“謝莊團(tuán)練馮”（ 《 馮婉貞 》 ） （ 3）培養(yǎng) 終生之計(jì)，莫如樹(shù)人。 四、意動(dòng)用法 王無(wú) 罪 歲 〖 罪 〗 以歲為罪，認(rèn)為年歲有罪過(guò)。（ 《 桃花源記 》 ） （ 5）量詞 樹(shù)木一株、一棵稱(chēng)一樹(shù)。 （ 6）屢次 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。 （ 1）數(shù)目、數(shù)量 愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（ 《 觸龍說(shuō)趙太后 》 ） （ 2）幾，幾個(gè) 以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。（ 《〈 指南錄 〉 后序 》 ） （ 3）面對(duì)、遇到 與單于相直（ 《 漢書(shū) 》 ） （與單于相面對(duì)） （ 4）價(jià)值，后寫(xiě)作“值” 系向牛頭充炭直（ 《 賣(mài)炭翁 》 ） （ 5）副詞，僅，只是 直不百步耳，是亦走也。 （ 《 寡人之于國(guó)也 》 ） （ 4）通“愉” 莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與。（ 《 荀子 》 ） （順應(yīng)自然的變化，采取正確的措施就吉利；順應(yīng)自然的變化，采取錯(cuò)誤的措施就兇險(xiǎn)。 第三，孟子還非常重視教化，提出了“謹(jǐn)庠序”的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饑不寒”。 第二部分（第 2— 4自然段）：孟子以戰(zhàn)作比喻，分析 “ 民不加多 ” 的原因。）：畜養(yǎng) 謹(jǐn)：認(rèn)真從事 庠（ xi225。 以五十步笑百步來(lái)做比喻，說(shuō)明梁惠王與鄰國(guó)執(zhí)政者沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。這就造成了兵員缺乏、勞力不足的結(jié)果。ng bān，同 “ 斑 ” piǎo x249。n zh236。 【 解 題 】 根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字 ， 給加點(diǎn)字注音 ， 是通假字的請(qǐng)注明 。 《 孟子 》 與 《 論語(yǔ) 》 同是語(yǔ)錄體散文，但與 《 論語(yǔ) 》 相比，它的篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容也更具體，描繪更細(xì)致。” “樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也” 三 、反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng) 。 ” “ 樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也 ” 。 孟子的思想 宋代以后常把孟子思想與孟子思想并稱(chēng)為 “ 孔孟之道 ” 。民貴君輕 不愧亞圣， 性善氣正 真乃完人。 【 孟子簡(jiǎn)介 】
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