【正文】 虛空的風(fēng)，消失在我記憶的深處，留不下來，還有那些等待的時刻，我守望著，等待著，已經(jīng)不能回頭。感慨緣的美麗，感動友情的溫馨，感謝朋友的溫暖。他們可能近在咫尺，也可能會相隔遙遠(yuǎn)，他們相互想念時不一定會告 訴對方，但一定在心里時時牽掛。家是溫馨、親切的稱謂；家是心靈的港灣；家是身心疲倦休息的場所；家是受傷后的療養(yǎng)所 。生活在蕓蕓眾 生、大千世界里，難免會泥沙俱下，倘若生就一副“容不得沙子”的性格，那只會弄得對方很累，自己也累。我們要 用愛去擁抱家庭，而不能讓家成為辨別是非的法庭 。 記?。〖矣肋h(yuǎn)不是講理的地方！婚姻需要摩擦，更需要寬容和理論！夫妻之間更不是講理的關(guān)系，夫妻之間的是是非非，絕不是簡單的對與錯的問題。 在美國很多城市里，過了晚上 8點找飯館并不是輕而易舉的事，很多餐館都已關(guān)門，過了 9點 10點更難，街上到處都很安靜，包括紐約也是如此。 從美國回來后，我說過一句話：“當(dāng)下的中國，由于欲望，我們的人性處于退步的階段。我們覺得自己的故事有多 悲傷，但實際上局外人看過了千萬遍，直到他們連眼淚都吝嗇于給。又怎樣呢？真正掌握著人生的上帝在天上看著我們大笑。 他看多了，演員為了自己傷害朋友。 最后，落幕，落幕的黑暗， 比想象更長，比盲目更暗。 不要想太多，我們不過是在演戲，演一場人生之戲。 你知道，劇本是上帝寫的，可是劇情是我們自己演的。 你知道，我們在戲里要會裝，心里才會覺得踏實。就像有些話聽到的時候只要感動就好了，不要去懷疑。管他下一場戲是怎樣的，管他下一個人生會是怎樣的，管他下一個夢是怎樣的，當(dāng)下這個夢是好的就好了。 浮生若夢，若夢浮生，管他誰是你的夢中人，都愿你找到一人，他可以陪你度過若夢浮生，踏碎虛實浮華。懂得領(lǐng)悟孤獨的人，就會體味人生中孤獨所擁有的獨特景致。于是，悲哀著自己的悲哀，感傷著自己的情懷！孤獨中的人可以尋找到自己最初想要的本真；可以感受到自己堅強的信 仰；也可以感受到人生的悲喜與無奈；也會讓你明白該如何去切換生活的態(tài)度。 。別害怕孤獨會淹沒了你，因為孤獨不是海，它是你的空間，是屬于你的另一個空間。在孤獨中擁有了自己的一切，你就會覺得你一點也不孤獨，于是你就會白，能夠真正擁有孤獨的人是世界上最為幸福的人。當(dāng)沉浸于孤獨中的時候，沒有了喧鬧的雜亂，沒有可以打擾到我的思緒，也不會因沖動而留下遺憾和后悔；沉 浸在孤獨中，能讓自己平和、冷靜、思考、穩(wěn)重，讓有一種超越世俗的感覺，讓有一種聆聽自己的心語，讓有自己感受這不易察覺的美。既然是做夢，便不要想太多，傷害的忘記就好。 夢里面有人哭，有人笑，有人哭一刀兩斷，有人祝百年好和，有人咒不得好死，那些話真的聽過就忘吧，別往心里去，畢竟，夢一醒，什么都沒了。 這演的一場戲，又好如一場夢，夢醒人回，等待下一場夢。 你知道，我們都在這舞臺演戲，演自己的人生，輪回往復(fù)，所以 把很多事看開點。這舞臺太大，我們顯得卑微，但是最起碼讓自己演繹出最美的模樣。 其實人生真的不過一場戲，我們以為多悲情的事，我們以為多大不了的事也不過這個樣子。他看多了，這丑陋的人生，不單純的社會，還有多變的我們蹩腳地演著百態(tài)人生。輕笑一過。而我們還傻氣地扮演著我們的角色。我突然明白，人群中，充滿希望的一種欲望正在悄悄地形成中，而這種欲望與物質(zhì)無關(guān)，卻離心靈很近。對于我們這些沒時沒點的電視人來說就苦了 沒辦法，我們依然處于欲望占據(jù)上風(fēng)的發(fā)展階段，我們還處于用物質(zhì)來獎賞生命的階段，離背起行裝去山水中激活生命還有距離。 人性不敵物欲 提到美國，也許人們馬上會想到，這是一個現(xiàn)代化的國家，生活節(jié)奏快，都市霓虹燈閃爍，酒吧餐館歌舞升平，人們爾虞我詐勾心斗角，人情冷漠，家庭觀 念不強，性方面非常開放，各種消費欲望極強，錢才是上帝。家！是我們的心之居所。在家里據(jù)理力爭，常常要付出十分高昂的代價。 男人是泥，女人是水，所以男人結(jié)合不過是“和稀泥”。也不一定朝夕相處，但一定會把對方放在心里，陰晴圓缺時能給對方一個問候。一段經(jīng)典的文字再次讀過“有一把 知己，是能夠在心靈上相通，能夠相互了解相互敬慕的人。就算沒有，內(nèi)心早已安靜。是的，星星落下來，月亮燒焦了，滿眼都是末世的景象！ 是停止的時候了，在記憶的深處，在記憶深深的烙痕里，我看見風(fēng)中堆滿了往事的瓶子，消失蒼茫之 間。陽光之下，大地之上，不能有回憶，死去的將是你永遠(yuǎn)的痛苦，卻一次次被你打開。河流彎曲在遠(yuǎn)方，那不是我的家鄉(xiāng)，留在記憶深處，那不是我幻想的玫瑰 ，不是玫瑰的血更不是玫瑰血中深深的傷心。只在你的回憶里，成為潔白的云朵，一次次在故鄉(xiāng)的懷抱里閃爍。 留在記憶的深處，連同那些消隕的樹葉，連同樹葉之中鋪平的灰燼和傷心。 不在自己的寂寞里死去，就在自己的傷悲里留住。其實更像是水消失于水當(dāng)中，一個人消失得無影無蹤，消失在信仰的背面。 憑欄眺望遠(yuǎn)方，人生旅程在何方？心指明了方向，詩一行，水一汪，無奈笑滄桑。千山暮雪天涯遠(yuǎn)，萬古流長的亙古情懷，學(xué)智者接納紅塵紛擾，卻置身事外，博得一份淡然。 信念是一片寬闊的沙丘，忍受著所有的寂寞，感嘆著時光的蹉跎，世界的落寞等琥珀的淚水來融化，大雨滂沱的季節(jié)等地老天荒的執(zhí)著。 幸福不是必然的，盡管我們與成功背對背擁抱，也不過是執(zhí)掌在手中的影子罷了。放飛屬于自己的夢想，扔掉舊愛留下的所有，重新尋找自己的追求。 當(dāng)一份愛散了，興許還會有別人在等待你，何不拋開以往所有，試著重新接受一段新感情。（孫守名） 當(dāng)愛已逝，給自己一片晴空 指尖繞過的流年，沾染春溫秋素的時光。詩意地生活于每一天，晨星初起，已是精神百倍，抖落一身睡意，健步如飛，愉快地做著各種瑣屑之事；夕陽西下，披著一身疲憊， 心卻如鳥兒，迎著萬道霞光，徜徉在歸巢的路途中。就在這個秋末，就在這大霧之中，仿佛重現(xiàn)了江南雨巷，仿佛有著一個撐著油紙傘的姑娘，曼妙行走于幽深幽深的小巷。 秋末晨曦，我放浪形骸地在大霧中前行。忙忙碌碌的人群穿行于云海霧山之中，詩意地前往各自的目的地，開始了一天中浪漫而多情的生活。有人賞物易，賞人難；有人賞遠(yuǎn)離自己生活之人易，賞身邊人難；有人樂于自我 欣賞而不屑于欣賞別人；還有人將欣賞異化為取悅和諂媚，異化為赤裸裸的吹捧和露骨的逢迎??種種病態(tài)的欣賞皆因心靈的水質(zhì)失去了固有的潔凈明 澈而產(chǎn)生。即使身處荒漠絕域亦 能欣賞到平日常景常情難得體味的孤獨蒼涼之美。 透過欣賞之物，可見欣賞者氣度、品位及意趣。對真、善、美，傾心而不盲從，禮贊而不迷信，遠(yuǎn)觀而不褻玩，用可靠的理智恰到好處地調(diào)控著審美情感既不凝滯，也不泛濫，純?nèi)灰环N平和心態(tài)。 因了欣賞，人發(fā)現(xiàn)了美，讀懂了美，而美也感染了人，啟迪了人。人世間一切摯情真意、美德善行也讓人為 之心熱為之神往。但生活的改變，僅有凝望是不夠的，凝望只是一塊跳板，是思想的鋪墊；凝望者不是沒有淚，也不是沒到傷心處，因為人生豪邁不應(yīng)有悔，醍醐灌頂不應(yīng)用淚，在 凝望之中與理想和成功牽手，共點江山迷津，把過去、現(xiàn)在、未來 凝望生活，生活也在凝望你。那是種非同尋常的沉默，是偉大與成功誕生的前奏。年少的凝望 是好奇，充滿了憧憬；年輕的凝望是柔情，充滿了蜜意；中年的凝望是平靜，充滿了理性；老年的凝望是感嘆，充滿了回憶。一望無際的大海，一帶綿延的山川，一堵雪白的墻壁，一座生動的雕像，之所以引人凝望神思，就是因為它們?nèi)跁松畹乃囆g(shù)。但有人凝望了一輩子，也弄不清楚生活的模樣。最終，不斷完 善具有中國特色的部門預(yù)算績效管理制度體系，并通過預(yù)算績效管理改革實現(xiàn)中國式的“政府治理”模式創(chuàng)新。 在遠(yuǎn)景規(guī)劃方面，要徹底實現(xiàn)預(yù)算管理模式從投入控制型向產(chǎn)出結(jié)果型的轉(zhuǎn)變以及各預(yù)算管理參與者權(quán)利與義務(wù)的轉(zhuǎn)換，強調(diào)管理權(quán)利的靈活性對應(yīng)的是更多的產(chǎn)出義務(wù)與效益責(zé)任。在逐漸完善此項實踐工作的同時，要努力嘗試在部門預(yù)算績效規(guī)劃編制、產(chǎn)出與結(jié)果數(shù)據(jù)審計監(jiān)督、績效報告撰寫、績效結(jié)果公示與運用等方面健全部門預(yù)算績效管理內(nèi)容，并建立合理的管理程序。而在我國現(xiàn)行體制下，從選民到被選舉的人大代表和官員，到公共政策的制定，再到預(yù)算的決策是一個錯綜復(fù)雜的過程，政策制定者和預(yù)算決策人被淹沒 在長而復(fù)雜的委托 — 代理關(guān)系鏈條中，在這種復(fù)雜的關(guān)系中很難用預(yù)算績效管理來評判和約束。例如，對部門的會議經(jīng)費，有兩個建議：一是采用產(chǎn)出分析法，可用次數(shù)考察，不 必一定要測量這些會議產(chǎn)生的成果；二是采用定性的方法，只需說明會議的召開有利于產(chǎn)生什么樣的效果。從理論上講，這部分經(jīng)費由財政部門根據(jù)多重綜合的指標(biāo)來核定，并且這部分經(jīng)費的核算考慮了部門的工作性質(zhì)和業(yè) 務(wù)量，或者說公