_中華早期國家與社會變革(文件)
【正文】 魏 成 效 措 施 國 王 國 家 影響最大 “立木取信” 這個故事在今天有何意義呢 ？ 令出必行，取信于民。 材料一： 春秋時，管仲改革使齊國強(qiáng)大起來，并使齊桓公最先稱霸；戰(zhàn)國時，商鞅變法使秦國迅速強(qiáng)大，并逐步吞并六國，完成統(tǒng)一。只有順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，應(yīng)時而變，才能不被歷史淘汰。 ③內(nèi)容 +影響：內(nèi)容： ； 耕，生產(chǎn)糧食和布帛多的人可以免除徭役； 工，理由軍工的人，按功勞大小授予不等的爵位和田宅； ，把原來的居民聚落合并為縣，由國家直接任命官吏管理。 中國歷史上的第一次思想大解放 （春秋戰(zhàn)國時期） 概念呈現(xiàn) “百家” 指流派眾多，主要指儒家、道家、墨家、法家、兵家等等； “爭鳴” 指各家學(xué)派紛紛著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解。 春秋戰(zhàn)國時期主要學(xué)派、代表人物及生活時代、主要主張或著作 學(xué)派 代表人物 時代 主要主張或著作 儒家 道家 墨家 法家 兵家 孔子 春秋晚期 “仁愛”、“克己復(fù)禮”“有教無類”、“因材施教” 孟子 春秋、戰(zhàn)國時期 “仁政”“民貴”“君輕” …… 老子、莊子 戰(zhàn)國時期 一切事物有對立面且可互相轉(zhuǎn)化、“無為” 墨子 戰(zhàn)國末期 “兼愛”“非攻” 韓非子 戰(zhàn)國前期 “法治”、加強(qiáng)中央集權(quán)和君主權(quán)力 孫子 春秋晚期 孫臏 戰(zhàn)國時期 “事備而后動”《孫臏兵法》 “知己知彼、百戰(zhàn)不殆” 《孫子兵法》 a、愛人：關(guān)心和愛護(hù)他人； b、要“克己復(fù)禮”。②主張 因材施教 ，對不同的學(xué)生給予不同的教育。 課文反映了孔子的哪些重要思想？在今天對我們有什么借鑒作用。 老子 ，姓李，名耳，又稱老聃，春秋末期人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。 莊子說，放開四足自由奔跑是牛馬的天性，給牛穿上鼻環(huán)，給馬套上籠頭，這是違背自然的行為。 ②法家主張嚴(yán)刑峻法 ,中央集權(quán)的思想適應(yīng)當(dāng)時社會形勢需要 ,自然受到青睞 , 對秦朝的作用： 使秦朝建立起了一套中央集權(quán)的君主專制制度 孫子的思想主張． 提出“ 知彼知己，百戰(zhàn)不殆 ”、“避實(shí)擊虛”、“攻其無備，出其不意”等軍事名言 著有《孫子兵法》 著有《孫臏兵法》。 A孔子 B孟子 C老子 D墨子 E韓非子 F孫子 G孫臏 ①墨家 ②法家 ③道家 ④儒家 ⑤兵家 a主張“無為” b知彼知已，百戰(zhàn)不殆 c”仁政”、“民貴”、 “君輕” d“兼愛”、“非攻” e“法治”、中央集權(quán) f事備而后動 g以德教化人民 h有教無類 以德治國 人與自然 和諧相處 平等博愛、 熱愛和平 依法治國 教育公平 以人為本 古為今用 把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來 孔子 孟子 墨子 韓非子 老子 孫子 以德治國 尊敬師長， 全民教育 素質(zhì)教育 平等博愛 主張和平，反對戰(zhàn)爭 廉正、廉潔、自律 依法治國 以不變應(yīng)萬變 了解市場行情， 確定投資方向 思想淵源 禮治文明、有教無類 “非攻” 富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈 法治 無為而治 知己知彼，百戰(zhàn)不殆 當(dāng)今的思想觀點(diǎn) 以下當(dāng)今的思想觀點(diǎn)與古代百家爭鳴哪一家學(xué)說相同？ 孝敬父母，尊敬師長 （儒家，禮） 團(tuán)結(jié)友善 （墨家，兼愛） 主張和平，反對戰(zhàn)爭 （墨家，非攻） 公民都有受教育的權(quán)利和義務(wù) （儒家，有教無類） 廉政、廉潔、自律 （儒家孟子，富貴不淫，貧賤不移） 依法治國 （法家韓非子，法治） 以不變應(yīng)萬變 （道家老子，無為而治） 了解市場行情，確定投資方向 （兵家孫臏，事備而后動） 老師上課以前，經(jīng)過了認(rèn)真的備課 （兵家孫武，知己知彼，百戰(zhàn)不殆） ? 孔子說：我仁； ? 孟子說：我義； ? 老子說：我以柔克剛； ? 莊子說：我順其自然； ? 韓非子說：把他們?nèi)チ?。 百家爭鳴的意義： 在百家爭鳴中，各派不僅闡述自己的主張，還相
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