_中華早期國家與社會變革-資料下載頁
2025-01-27 02:03本頁面
【正文】 響。 孔子弟子整理的 《論語》 一書記載了孔子的言論。 孟子主張： 宣揚“ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ”的道德準(zhǔn)則 “民為貴”、“君為輕”的思想 實行 “仁政” 主要觀點 : 一切事物都有相互矛盾的兩個對立面，對立雙方可以互相轉(zhuǎn)化； (福兮禍之所伏，禍兮福之所倚 ) 崇尚“自然”，主張 “無為” ，反對統(tǒng)治者侵?jǐn)_百姓。 老子 ，姓李，名耳，又稱老聃，春秋末期人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。 —— 辯證的思想《老子》也稱為《道德經(jīng)》體現(xiàn)了老子的思想 老子認(rèn)為最理想的社會，是百姓滿足於原始簡樸的生活，不奢求物質(zhì)的享受。 “ 無為而治 ” ，小國寡民 莊 子 戰(zhàn)國時期，莊子繼承和發(fā)展了老子的道家思想，著有《莊子》一書，后人稱他為莊子，把他和老子合稱為 老莊 。 主張重視人的天性，順其自然。 莊子說，放開四足自由奔跑是牛馬的天性，給牛穿上鼻環(huán)，給馬套上籠頭，這是違背自然的行為。 墨子 墨子的思想主張 ． “兼愛”、“非攻”，“尚賢 韓非子 法家思想集大成者 主張： ①主張“法治” ② 主張加強中央集權(quán)和君主權(quán)力 ，用嚴(yán)酷的刑罰鎮(zhèn)壓人們的反抗，以維護國家統(tǒng)治。 法家思想最能反映社會發(fā)展趨勢 聯(lián)系當(dāng)時的社會形勢 ,想一想 ,為什么法家在秦國 會受到重視？ ①戰(zhàn)國時代各國紛紛變法圖強 ,打擊舊貴族 ,強化國君專制權(quán)力 。同時 ,為了應(yīng)付戰(zhàn)爭 ,統(tǒng)治者向百姓征收沉重的賦稅 ,兵役徭役 ,階級矛盾激化。 ②法家主張嚴(yán)刑峻法 ,中央集權(quán)的思想適應(yīng)當(dāng)時社會形勢需要 ,自然受到青睞 , 對秦朝的作用： 使秦朝建立起了一套中央集權(quán)的君主專制制度 孫子的思想主張． 提出“ 知彼知己，百戰(zhàn)不殆 ”、“避實擊虛”、“攻其無備，出其不意”等軍事名言 著有《孫子兵法》 著有《孫臏兵法》。 主張“事備而后動” 。 百家爭鳴的意義： 在百家爭鳴中，各派不僅闡述自己的主張，還相互論爭和批判，彼此吸收合理的成分，有力地促進了思想文化和社會的發(fā)展。它們在眾多領(lǐng)域提出的各種思想理論成為中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要源泉。 A孔子 B孟子 C老子 D墨子 E韓非子 F孫子 G孫臏 ①墨家 ②法家 ③道家 ④儒家 ⑤兵家 a主張“無為” b知彼知已，百戰(zhàn)不殆 c”仁政”、“民貴”、 “君輕” d“兼愛”、“非攻” e“法治”、中央集權(quán) f事備而后動 g以德教化人民 h有教無類 以德治國 人與自然 和諧相處 平等博愛、 熱愛和平 依法治國 教育公平 以人為本 古為今用 把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來 孔子 孟子 墨子 韓非子 老子 孫子 以德治國 尊敬師長， 全民教育 素質(zhì)教育 平等博愛 主張和平，反對戰(zhàn)爭 廉正、廉潔、自律 依法治國 以不變應(yīng)萬變 了解市場行情， 確定投資方向 思想淵源 禮治文明、有教無類 “非攻” 富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈 法治 無為而治 知己知彼，百戰(zhàn)不殆 當(dāng)今的思想觀點 以下當(dāng)今的思想觀點與古代百家爭鳴哪一家學(xué)說相同？ 孝敬父母，尊敬師長 （儒家，禮） 團結(jié)友善 （墨家，兼愛） 主張和平，反對戰(zhàn)爭 （墨家，非攻） 公民都有受教育的權(quán)利和義務(wù) （儒家，有教無類） 廉政、廉潔、自律 （儒家孟子，富貴不淫，貧賤不移） 依法治國 （法家韓非子，法治） 以不變應(yīng)萬變 （道家老子，無為而治） 了解市場行情，確定投資方向 （兵家孫臏，事備而后動） 老師上課以前，經(jīng)過了認(rèn)真的備課 （兵家孫武，知己知彼，百戰(zhàn)不殆） ? 孔子說：我仁； ? 孟子說：我義； ? 老子說：我以柔克剛； ? 莊子說：我順其自然； ? 韓非子說：把他們?nèi)チ?。 ? 孫子說：戰(zhàn)場上見高低 ！ 演講完畢，謝謝觀看！
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