儒家思想與中國社會(huì)第2節(jié)儒學(xué)與社會(huì)規(guī)範(fàn)(文件)
【正文】 中國歷代「族」的演變 (補(bǔ) ) 宋元 平民社會(huì)形成 ，宋儒呼籲重建宗族。 (二 )鄉(xiāng)約之法 ：多地方儒者 ： 北宋呂大鈞 的 〈呂氏鄉(xiāng)約〉 ：為修德修業(yè)與生活互助 － 不獲朝廷肯定 － 政府認(rèn)為有助地方行政運(yùn)作 明代對(duì)鄉(xiāng)約的態(tài)度 ?太祖：頒布 〈 六諭 〉 與 〈 敎民榜文 〉 ?成為各鄉(xiāng)約團(tuán)體朗誦的教材 ?成祖：取 〈 文公家禮 〉 與 〈 呂氏鄉(xiāng)約 〉令民頌讀 ?王陽明：制定 〈 南贛鄉(xiāng)約 〉 相約之自治精神，已經(jīng)被國家禮制所操控 → 國家禮制 ≠ 儒家理想 (三代德治 ) → 明末以後「反禮教」的士風(fēng) 聖諭六言：「孝順父母，尊敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子弟，各安生理，勿作非為」 在鄉(xiāng)村集會(huì)上彰善糾過 清代對(duì)鄉(xiāng)約的態(tài)度 順治：頒布明太祖的 〈 聖諭六言 〉 ?命令基層社會(huì)成立鄉(xiāng)約組織 ?康熙：制定 〈 康熙聖諭 〉 ?作為鄉(xiāng)約準(zhǔn)則，依規(guī)定期聚會(huì) 六、 儒者社團(tuán)與慈善事業(yè) (一 )儒者社團(tuán)的成立 ：強(qiáng)調(diào)身分的特殊性與優(yōu)越性 、 道教的競(jìng)爭 ：以清中期的 太谷學(xué)派 為代表 ， 宣講儒家道德規(guī)範(fàn) ， 定出獎(jiǎng)懲辦法 「 功過格 」 ：曾國藩為著例 儒生、道士、禪師皆 以之教化民眾 併輔以善書的內(nèi)容 「功過格」圖式 (二 )慈善事業(yè) 的興辦 會(huì) ： 強(qiáng)調(diào)文字的神聖性 → 以彰顯士人 身分的優(yōu)越性 ： 雇人收集用過的紙張並加以焚毀 → 成為今天環(huán)保回收的淵源 ：收容失去依靠的寡婦 → 表揚(yáng)儒學(xué)中的貞節(jié) ：相當(dāng)於今日的孤兒院 → 彰顯儒學(xué)的道德規(guī)範(fàn) 對(duì)社會(huì)身分等級(jí)的重新界定，而具強(qiáng)烈道德性，非單純地解決貧窮問題。 育嬰堂 ? 圖為民初上海的一間育嬰堂，專門收容被遺棄的 幼兒，在傳統(tǒng)重男輕女的觀念影響下，這些棄兒多半為女孩。 :23:5821:23Feb231Feb23 1故人江海別，幾度隔山川。 2023年 2月 下午 9時(shí) 23分 :23February 1, 2023 1行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。 21:23:5821:23:5821:232/1/2023 9:23:58 PM 1成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。 2023年 2月 1日星期三 下午 9時(shí) 23分 58秒 21:23: 1楚塞三湘接，荊門九
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