第3課宋明理學(xué)(文件)
【正文】 走向 。理學(xué)家將“天理”和“人欲”對(duì)立起來，進(jìn)而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個(gè)人色彩的情感欲求。 局限性： 宋明理學(xué)是唯心主義哲學(xué)，用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，改變了秦漢以來儒學(xué)的進(jìn)取精神，把民族精神引向萎靡和頹廢，產(chǎn)生了消極影響。（儒學(xué)士大夫積極維護(hù)封 建統(tǒng)治秩序，還致力于社會(huì)道德教化工作） 積極： 塑造中華民族性格特征： 重視主觀意志力量； 注重氣節(jié)、道德； 講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志； 強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命； 凸顯人性的莊嚴(yán)。 ? ③宋明理學(xué) 崇尚道德 ，重義輕利，強(qiáng)調(diào)自我約束，可以促進(jìn)文明的進(jìn)步。 ② 道德方面理學(xué)主張人們應(yīng)該以外在的天理為行為規(guī)范；心學(xué)則主張應(yīng)以內(nèi)心的自修自省達(dá)到良知，從而為善。只需反省內(nèi)心就可得到天理。② 人性與天理一致，強(qiáng)調(diào)“ 存天理，滅人欲 ”?！疤炖怼笔侨f物的本原，主宰萬物，先有理而后有物。佛道的發(fā)展， 開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位 ，朝愈率先提出復(fù)興儒學(xué) 第三課 宋明理學(xué) 一、三教合一 二、程朱理學(xué)
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