精英文化與大眾文化的文化表征(文件)
【正文】 越強(qiáng)烈的現(xiàn)代人，使他們?cè)谝惶斓拿β抵?，能夠在這些輕松的節(jié)目和娛樂中得到松弛。在大眾文化強(qiáng)烈的通俗性和商業(yè)性的引導(dǎo)之下，許多報(bào)刊在發(fā)生著前所未有的質(zhì)與量的變化。有資料顯示，安徽的《江淮文藝》改名為《通俗文學(xué)》、天津的《新港》改名為《文娛世界》、北京的《評(píng)論選刊》改名為《熱點(diǎn)文學(xué)》。大眾文化在現(xiàn)代人中大行其道。在利潤(rùn)最大化原則驅(qū)動(dòng)之下，傳媒的內(nèi)容變得膚淺，顯示出享樂傾向和游戲特征。在諸多媒體選擇更名改姓的今天，仍然有相當(dāng)一部分堅(jiān)持精英文化，推崇精英文化的人。傳媒應(yīng)該有文化的使命感，決不能忽視自己作為文化傳播者的責(zé)任和義務(wù)，在宣傳和導(dǎo)向上應(yīng)高揚(yáng)時(shí)代主旋律，不能不顧宣傳效果地追求所謂的“點(diǎn)擊率”，一味迎合大眾口味。大眾文化精英文化以批評(píng)的方式以批判的方式由具體到具體由具體到抽象注重事件本身注重事件的屬性（事理）關(guān)注個(gè)體或者小集體問題關(guān)注群體和大集體問題關(guān)注短期的、單個(gè)層面利益關(guān)注長(zhǎng)期的、社會(huì)層面利益關(guān)注結(jié)果的合理關(guān)注過程（程序）的合理關(guān)注效率關(guān)注公正敵視權(quán)貴，并敬而遠(yuǎn)之尊敬權(quán)貴，并向其看齊 首先，大眾文化在傳遞信息、闡述情況一般采用的是批評(píng)的方式，表達(dá)內(nèi)容多為簡(jiǎn)單的事實(shí)，關(guān)注的是事件本身，通常只是就事論事，而真正成功的精英文化，絕不只是為形式而形式，它要承載著社會(huì)的責(zé)任感，承載著人類的良知，它要承擔(dān)起社會(huì)關(guān)切的重任，它要歌頌崇高的，它要批判丑惡的，像魯迅的《吶喊》、《彷徨》，形象地展現(xiàn)了辛亥革命以后，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的種種矛盾，喚起人們的注意，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)切和社會(huì)批判效果。精英和大眾的區(qū)分也正在于此?！ ∑淙?，大眾文化的一個(gè)突出特點(diǎn)就是“快餐式”，集中體現(xiàn)在隨處可見：便捷；可調(diào)眾口：普及；快進(jìn)快出；迅速。最后，大眾文化與精英文化的差異無形中將傳媒受眾也分成了兩大陣營(yíng)。隨著我國(guó)國(guó)民教育普及程度的不斷提高，廣大民眾的科學(xué)文化素質(zhì)將明顯改善，學(xué)習(xí)能力可望迅速增強(qiáng)，精英文化則會(huì)被更多的民眾接受和認(rèn)同，精英文化“大眾化”或精英文化教育與大眾文化兼容乃至融合，將成為一種趨勢(shì)。 〔考文獻(xiàn)〕 [1][M].上海：上海古籍出版社，2004.（1）. [2][M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002. [3][M].北京：新華出版社，2004.（9）. [4][C].上海：上海三聯(lián)書店，1999.[5][N].. [6]曾子.“千篇一律 手法雷同”娛樂節(jié)目質(zhì)量待提高[N]. [7]？俗文化？[N].中國(guó)青年報(bào). [8][N]. [9]段建軍. 用先進(jìn)文化提升大眾文化的品位[N]. [10][J].中國(guó)記者，2002，（4）. [11][J].中國(guó)廣播電視學(xué)刊，2000，（7）. [12]紀(jì)錄片與歷史：在互動(dòng)與交流中整和[J].中國(guó)傳媒報(bào)告，2003，（3）. [13]呂新雨.“苦難是一種高度”——紀(jì)錄片導(dǎo)演康健寧訪談[J].南方電視學(xué)刊 [14]. [15]孫顯軍，[16][收稿日期]2005708[作者簡(jiǎn)介]徐浩然（1969），男，云南昆明人，南京航空航天大學(xué)人文學(xué)院博士研究生，江蘇電視臺(tái)主任記者；雷琛燁（1983），女，江蘇南京人，金陵旅館管理學(xué)院 作者：徐浩然 雷琛燁【收藏此頁】【大 中 小】【打印】【關(guān)閉】 新聞中心意見反饋留言板 電話：01082612286 歡迎批評(píng)指正新浪簡(jiǎn)介 | About Sina | 廣告服務(wù) | 招聘信息 | 網(wǎng)站律師 | SINA English | 產(chǎn)品答疑 Copyright 169。傳媒要充分發(fā)揮作為把關(guān)人的角色，能夠剔除大眾文化的糟粕，保存大眾文化中合理的方面，同時(shí)，要重視文化產(chǎn)業(yè)的精神內(nèi)涵和思想品位，建構(gòu)健康文明向上的媒介環(huán)境，引導(dǎo)大眾文化和精英文化向著有利于社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展的方向前進(jìn)。反之，大眾文化內(nèi)容的市民性就決定了他傳受雙方關(guān)注的層次高低，特別是對(duì)于權(quán)貴方面，多是不予關(guān)心，甚至敬而遠(yuǎn)之。從這里便可以看出大眾文化非常在意活動(dòng)的效率，最好能夠象快餐似的立竿見影。而往往在創(chuàng)造形式的時(shí)候，在從事社會(huì)關(guān)切的時(shí)候，總是要追求與眾不同的獨(dú)特的個(gè)性，有時(shí)候他的話是不合時(shí)宜的，他要針砭現(xiàn)實(shí)，所以他需要經(jīng)歷一個(gè)讓人們適應(yīng)的過程。與此同時(shí)，那種只有快感而無責(zé)任感與使命感、只管當(dāng)下不管長(zhǎng)遠(yuǎn)、只關(guān)心物質(zhì)利益而不關(guān)心人文精神的文化，常常消解大眾直面現(xiàn)實(shí)人生困境的勇氣，冷卻大眾行使自己歷史使命的熱情?！ ×?、大眾文化與精英文化傳媒表征的綜合比對(duì) 綜上所述，大眾文化與精英文化的傳媒表征主要體現(xiàn)在表達(dá)方式、表現(xiàn)內(nèi)容、關(guān)注的側(cè)重等方面。當(dāng)今的全球化與信息化加速了大眾文化的形成，精英文化滿足了社會(huì)知識(shí)群體的心理需求，雖然它相比大眾文化而言，市場(chǎng)普及率不高，受眾群也不廣，但精英文化注重精神意義的價(jià)值追求，對(duì)全人類文明的發(fā)展和中國(guó)文化的建構(gòu)都有著重要意義和深遠(yuǎn)影響?！ ∨c一味迎合市場(chǎng)需求，獲得短期經(jīng)濟(jì)效益的大眾文化形成鮮明對(duì)比的是，無論身處哪個(gè)時(shí)代和哪個(gè)國(guó)度，精英文化總是充分發(fā)揮著指路人的角色，積極發(fā)揮傳播先進(jìn)信息、引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展方向的功能，起到提升民族精神的作用，更具特別的價(jià)值和意義。所以，現(xiàn)代傳媒對(duì)大眾文化淋漓盡致的渲染和大眾文化最重要的娛樂功能的發(fā)揮使得兩者產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)面效應(yīng)。王朔的痞子文學(xué)、周星馳的無厘頭、金庸的江湖俠義……這些文化都曾影響了
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