【正文】 “基地”——學(xué)習(xí)格致先驅(qū)“科學(xué)救國(guó)”的思想，繼承學(xué)?！皭蹏?guó)”、“科學(xué)”優(yōu)良傳統(tǒng)，開展民族精神教育?！拔锶恰?，科學(xué)實(shí)驗(yàn)區(qū)，系新建的八層教學(xué)樓，以實(shí)驗(yàn)設(shè)施為主，有一批現(xiàn)代科技先進(jìn)實(shí)驗(yàn)室。 樓名藏頭一字連讀為“格物致知”，體現(xiàn)的是學(xué)校傳統(tǒng)；居中一字連讀為“意趣遠(yuǎn)行”，體現(xiàn)的是時(shí)代精神。我們需要以一種敬畏的態(tài)度看待傳統(tǒng)和歷史，我們應(yīng)珍視學(xué)校傳統(tǒng)。學(xué)校傳統(tǒng)與學(xué)校特色 學(xué)校特色是學(xué)校長(zhǎng)期積累所形成的，是學(xué)校傳統(tǒng)的重要組成部分，是學(xué)校傳統(tǒng)中區(qū)別于其他學(xué)校的重要特點(diǎn)，是最能夠表現(xiàn)學(xué)校個(gè)性和獨(dú)特性的方面。是在學(xué)校氛圍中能夠感覺到，并形成明顯學(xué)校標(biāo)志的，而不是需要刻意講解和闡述的。南通中學(xué)圖書館的正面墻壁既不是教育方針，也不是“三個(gè)面向”，而是論語(yǔ)六則。案例：當(dāng)京劇遭遇莎士比亞2005年8月2日，丹麥觀眾在克隆堡露天劇場(chǎng)觀看上海京劇院演出新編京劇《王子復(fù)仇記》文化自信：中國(guó)文化能夠立足世界 上海京劇院副院長(zhǎng)單躍進(jìn)說，追求的是“魂是莎劇，形是京劇”的藝術(shù)境界，以中國(guó)京劇的“形”，深刻地表現(xiàn)莎士比亞劇作的“魂”。這世上要都是孔夫子，有一個(gè)尼采就稱霸天下，因?yàn)榇虿贿^人家?！稓v史上最偉大的思想》一書被稱為“世界文化地圖”?！薄八谒茉熘袊?guó)的禮儀和中庸平和的智慧方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。謹(jǐn)記杜蘭特教授的教誨 如果一個(gè)人在臨死之前能夠盡可能多地獲得文化遺產(chǎn)并將其傳給后人，那么他是幸運(yùn)的，因?yàn)檫@種豐富的遺產(chǎn)，是滋養(yǎng)我們靈魂的甘露，也是延續(xù)我們生命的母體。 所以，讓我們請(qǐng)出偶像，重新點(diǎn)燃心燈吧！ 《歷史上最偉大的思想》，中信出版社，2004年1月第1版，第六頁(yè)。 為什么我們會(huì)充滿敬意地面對(duì)高山之巔的飛瀑，面對(duì)夏夜海面的圓月，卻不愿意以同樣的敬意來(lái)面對(duì)一個(gè)杰出的、優(yōu)秀的人呢？其實(shí)沒有什么自然奇觀能比得上偉大的人性。阿奎那，哥白尼，培根，牛頓，伏爾泰，康德，達(dá)爾文。他對(duì)于高尚生活的追求都是基于世俗的動(dòng)機(jī)而不是源于超自然的思考。 《教育是最最難的一件事——汪丁丁訪談錄》，《南方周末》2005年8月4日威爾兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)掛上綜合樓 “出言吐語(yǔ)勿忘語(yǔ)言文明可凈化心靈，行為舉止切記惡小不為能修身養(yǎng)性” “和聲細(xì)語(yǔ)展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度”批評(píng)與爭(zhēng)論：“紳士”、“淑女”是封建時(shí)代的道德標(biāo)準(zhǔn)，與“三從四德”、“三綱五常”密切相關(guān)，會(huì)桎梏中學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展；“紳士”、“淑女”是西方上流社會(huì)的社交用語(yǔ)，強(qiáng)化了學(xué)生的貴族意識(shí)而非平民意識(shí)；“知書達(dá)禮”、“溫文而雅”的素質(zhì)與培養(yǎng)“見義勇為”、“敢作敢當(dāng)”、“勇于競(jìng)爭(zhēng)”的現(xiàn)代人相矛盾。這面墻訴說著南通中學(xué)的學(xué)校文化和教師文化。中國(guó)的學(xué)校應(yīng)該體現(xiàn)優(yōu)秀的民族文化 中國(guó)的學(xué)校是中國(guó)教育的一部分，中國(guó)的教育是中國(guó)文化的一部分，既是民族文化的傳承者，也是民族文化的表現(xiàn)者和創(chuàng)造者。什么是學(xué)校特色一所學(xué)校有別于其他學(xué)校的獨(dú)特風(fēng)格和特點(diǎn)，需要長(zhǎng)期的實(shí)踐和提煉；集中體現(xiàn)在課程與教學(xué)上，體現(xiàn)在學(xué)科建設(shè)與隊(duì)伍建設(shè)上，需要長(zhǎng)期規(guī)劃與不斷積累；3 、學(xué)校特色整體性地表現(xiàn)在學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，教師隊(duì)伍、教育管理、教學(xué)研究等方面，需要長(zhǎng)期投入與不懈追求。學(xué)校精神的形成需要時(shí)間，需要積累，需要傳承，需要延續(xù)，需要不斷地表現(xiàn)。格致中學(xué)給我們的啟示和聯(lián)想格致中學(xué)的案例啟示我們思考以下問題和關(guān)系：學(xué)校傳統(tǒng)與學(xué)校文化；學(xué)校傳統(tǒng)與學(xué)校精神；學(xué)校傳統(tǒng)與學(xué)校特色；學(xué)校傳統(tǒng)與民族文化。“知行樓”，藝術(shù)、體育區(qū)，系新建的五層藝術(shù)和體育教學(xué)、訓(xùn)練樓，設(shè)有游泳館、健身房、球類館、游泳池等。近代中國(guó)科教史的“縮影”——折射中國(guó)現(xiàn)代教育史和科技發(fā)展史，為師生學(xué)習(xí)或研究提供素材。由毛澤東題寫的“格致中學(xué)”四字懸于門楣。前者系中國(guó)近代著名的科學(xué)家，曾任江南制造局提調(diào)、翻譯館中方首席譯員，在機(jī)械、造船、化學(xué)等諸多領(lǐng)域均有卓越成就)；后者系英國(guó)人，著名翻譯家，《格致匯編》主編，后任美國(guó)加利福尼亞大學(xué)東方語(yǔ)言系主任，終身教授。大學(xué)》中提出的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”八目中的“格致”二字為書院名命，建立了我國(guó)最早系統(tǒng)傳播近代科學(xué)知識(shí)，造就科技人才的新型學(xué)堂。教師需要形成自主積極的學(xué)習(xí)行為需要形成以改造和提升教育教學(xué)實(shí)踐為指向的明確的教師學(xué)習(xí)行為；需要全面提高文化內(nèi)涵和綜合素養(yǎng)，從而增強(qiáng)文化實(shí)踐能力；教師個(gè)體和群體要把學(xué)習(xí)內(nèi)化成為一種日常生活方式和習(xí)慣。如果你認(rèn)識(shí)到理科工科非常需要人文素養(yǎng)，那么我們就會(huì)把這種理念滲透到理工科的教育體系里去，我們完全可以培養(yǎng)出非常有人文素養(yǎng)的工程師、律師、醫(yī)生。你可以是一個(gè)物理學(xué)家，但你有很深厚的人文素養(yǎng)；你可以是文學(xué)博士，而你卻一點(diǎn)素養(yǎng)都沒有。 教師綜合素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)的限度，也就是教師專業(yè)發(fā)展的限度。同心圓的啟示——作為圓心的學(xué)生的發(fā)展，是以教師的發(fā)展為前提的，沒有教師的專業(yè)發(fā)展和整體素質(zhì)的提升，就沒有學(xué)生更好的發(fā)展；學(xué)校的發(fā)展涉及方方面面，其中最核心、最關(guān)鍵、最重要的部分是教師的發(fā)展，是教師隊(duì)伍的建設(shè)，脫離了教師發(fā)展的學(xué)校發(fā)展，不可能是有內(nèi)涵的、高品質(zhì)的、可持續(xù)的學(xué)校發(fā)展；基于學(xué)校的教師群體發(fā)展，需要良好的學(xué)校環(huán)境、學(xué)校氛圍、學(xué)校文化為平臺(tái)和支撐，缺少這樣的學(xué)校文化平臺(tái)的建設(shè)，教師群體不可能有整體性的、高品質(zhì)的、可持續(xù)的發(fā)展。教師的四種基本氣質(zhì) 上海北郊學(xué)校鄭杰校長(zhǎng)認(rèn)為：學(xué)校文化精神的內(nèi)化過程，就是教師重新塑造自己的過程。案例：上海北郊學(xué)校的學(xué)校文化與教師基本氣質(zhì) 上海市北郊學(xué)校是一所經(jīng)過合并的九年一貫制學(xué)校，它幾乎集中了學(xué)校建設(shè)中的所有問題：數(shù)校合并、經(jīng)費(fèi)短缺、硬件不硬、師資參差、生源不足等?！段覈?guó)人文教育的現(xiàn)狀及出路》，《文匯報(bào)》，2005年8月7日課程與教學(xué)是學(xué)校文化的根本表現(xiàn) 課程與教學(xué)是學(xué)校的日常生活，也是師生的共同行為、共同表現(xiàn)和共同創(chuàng)造，是最基本、最廣泛、最普遍的學(xué)校文化； 課程與教學(xué)最集中地體現(xiàn)了學(xué)校的整體行為和風(fēng)貌，是學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)的綜合表現(xiàn)； 課程與教學(xué)最高度地表達(dá)了一所學(xué)校對(duì)教育教學(xué)意義的理解，對(duì)教育理想、價(jià)值和精神的追求?！队懻摪啵捍髮W(xué)的教學(xué)與文化》，《南方周末》2005年11月3日張汝倫:我們能否傳授客觀知識(shí) 大學(xué)里，人文教育類課程與其他課程沒什么兩樣。這才能保持“糙而不粗”、“深而不晦”的知識(shí)品格。什么都寫之后，看歷史的眼光也大有不同；