中學(xué)歷史教學(xué)法(文件)
【正文】 之間 特定的心理氣氛因素 。 ? 意義學(xué)習(xí)主要包括四個(gè)要素： 個(gè)人參與 、 自動(dòng)自發(fā) 、 全面發(fā)展 、 自我評(píng)價(jià) 。教師應(yīng)是“ 學(xué)習(xí)的促進(jìn)者 ”，需要對(duì)學(xué)生真實(shí)與真誠(chéng)，尊重、關(guān)注并接納學(xué)生意見(jiàn)與情感，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和內(nèi)在反應(yīng)。 理解 是后現(xiàn)代主義的一個(gè)重要觀點(diǎn)，將闡釋和理解都看成是創(chuàng)造性活動(dòng)，將 游戲 描述為理解的基本方式。無(wú)意識(shí)往往表現(xiàn)為細(xì)小的“潛在知識(shí)”形態(tài)，當(dāng)這些“微覺(jué)”積累到一定程度的時(shí)候，就會(huì)組成“統(tǒng)覺(jué)”。④人的學(xué)習(xí)是一個(gè) 信息加工 的過(guò)程。 ? ⑧內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究表明：無(wú)意識(shí)蘊(yùn)藏著巨大的潛力和無(wú)限的心理容量，同時(shí)從另一個(gè)角度證實(shí)了人類(lèi)高級(jí)心理活動(dòng)諸如 創(chuàng)造 、 靈感 、 頓悟 、 直覺(jué) 、 高峰體驗(yàn) 等，都是意識(shí)和無(wú)意識(shí)完美結(jié)合的產(chǎn)物。 學(xué)習(xí)理論的并存關(guān)系 建構(gòu)主義 行為主義 認(rèn)知主義 學(xué)習(xí)任務(wù)復(fù)雜性 學(xué)生準(zhǔn)備水平 學(xué)習(xí)環(huán)境豐富性 人本主義 。 ? 你同意這一看法嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。 ? ⑥學(xué)習(xí)是個(gè)人自主發(fā)起的、使個(gè)人整體投入其中并產(chǎn)生全面變化的活動(dòng)。 學(xué)習(xí)者的三種類(lèi)型 ? 培根把世上治學(xué)者用三種昆蟲(chóng)作比喻：一是蜘蛛式的，美麗的學(xué)問(wèn)之網(wǎng)從自己的肚子里造出來(lái)；二是螞蟻式的，善于搬運(yùn)他人之物堆成自己的知識(shí)；三是蜜蜂式的，采集世上精華釀造新型學(xué)問(wèn)。通常教學(xué)僅考慮基于意識(shí)的外顯學(xué)習(xí)，忽略了基于無(wú)意識(shí)的內(nèi)隱學(xué)習(xí)。 ? 后現(xiàn)代主義認(rèn)為，課程是復(fù)雜的 對(duì)話 ，而對(duì)話是師生之間的 信息流動(dòng) ，實(shí)際上所謂最好的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法都是不存在的。 ? 非指導(dǎo)性建立在這個(gè)假設(shè)上：形成自由表達(dá)情緒和情感所憑借的表現(xiàn)手段和替代物，形成接受的行為并減少內(nèi)心沖突，通過(guò)這種活動(dòng)，個(gè)體會(huì)更好的理解自己。 鏈接：意義學(xué)習(xí) ? 羅杰斯對(duì)行為主義者只注重行為的結(jié)果而不探討行為起因的觀點(diǎn)提出批評(píng)，他把學(xué)習(xí)分成兩類(lèi)：一類(lèi)學(xué)習(xí)不涉及感情或個(gè)人意義，與完整的人無(wú)關(guān)。主張教學(xué)以學(xué)生為中心，放手讓學(xué)生自我選擇、自我發(fā)現(xiàn)。 ? （ 3） 思維發(fā)展訓(xùn)練 —— 由于內(nèi)容通常比較復(fù)雜，問(wèn)題往往涉及許多方面，教師應(yīng)特別注意發(fā)展學(xué)生的思維能力。 ? （ 5） 效果評(píng)價(jià) —— 只需在學(xué)習(xí)過(guò)程中隨時(shí)觀察并記錄學(xué)生的表現(xiàn)即可。 ? （ 1） 創(chuàng)設(shè)情境 —
電大資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1