中學(xué)歷史教學(xué)法(專業(yè)版)
【正文】 ⑤學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程。 鏈接：非指導(dǎo)性教學(xué) ? 行為主義者強調(diào)教學(xué)生學(xué)習(xí)知識，認知主義者重視教學(xué)生如何學(xué)習(xí)，羅杰斯則形成了一種比較激進、用于促成個體“ 自我實現(xiàn) ”的非指導(dǎo)性教學(xué)策略。 ? （ 4） 協(xié)作學(xué)習(xí) —— 討論、交流，通過不同觀點的交鋒，補充、修正、加深每個學(xué)生對當(dāng)前問題的理解。 環(huán) 境 執(zhí)行的控制 期望 效應(yīng)器 反應(yīng) 發(fā)生器 感受器 短期 記憶 長 期 記 憶 加涅的學(xué)習(xí)與記憶的信息加工模型 感覺 登記器 短時記憶 工作記憶 （新知識的內(nèi)部聯(lián)系） 外 部 刺 激 可 觀 察 或 測 量 的 反 應(yīng) 注意 長時記憶 （原有知識） 原有知識與新知識的聯(lián)系 新知識進入長時記憶 梅耶的簡化學(xué)習(xí)過程模型 建構(gòu)主義對歷史教學(xué)的影響 ? 建構(gòu)主義是認知主義一個分支，其重要概念是 圖式 ，指個體對世界的知覺 理解 和思考的方式，主張認知發(fā)展受同化 、 順應(yīng) 和 平衡 三個過程的影響。 ? 學(xué)習(xí)理論是探究人類學(xué)習(xí)本質(zhì)及其形成機智的心理學(xué)理論 。同時，內(nèi)在變化與外顯行為有時一致，有時則是矛盾的，必須經(jīng)過較長時期的觀察才能做出恰當(dāng)?shù)耐茰y。先由教師啟發(fā)引導(dǎo)，并適時提示。主張教學(xué)以學(xué)生為中心，放手讓學(xué)生自我選擇、自我發(fā)現(xiàn)。通常教學(xué)僅考慮基于意識的外顯學(xué)習(xí)，忽略了基于無意識的內(nèi)隱學(xué)習(xí)。 學(xué)習(xí)理論的并存關(guān)系 建構(gòu)主義 行為主義 認知主義 學(xué)習(xí)任務(wù)復(fù)雜性 學(xué)生準備水平 學(xué)習(xí)環(huán)境豐富性 人本主義 。 理解 是后現(xiàn)代主義的一個重要觀點，將闡釋和理解都看成是創(chuàng)造性活動，將 游戲 描述為理解的基本方式。 ? （ 5） 學(xué)習(xí)效果評價 —— 含自我評價與小組評價，內(nèi)容為 ：①自主學(xué)習(xí)能力；②對小組協(xié)作學(xué)習(xí)所作出的貢獻；③是否完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。 ? （ 2） 進入情境 —— 將學(xué)生引入一定的問題情境。 這一定義把學(xué)習(xí)的實質(zhì)歸結(jié)為內(nèi)在
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