試論人身依附關系和等級制的社會根源(文件)
【正文】 當成土地的所有者或占有者，而“這些前提本身并不是勞動的產物，而是表現為勞動的自然的或神授的前提”③。但在自然經濟條件下，血族關系所決定的人的依附關系仍然存在。 ② 《馬克思恩格斯全集》第46卷，第472頁。但是，由于土地歸虛幻的共同體(即國家或奴隸主、封建主的家族)和個人所有，對土地的依附關系就成了階級的人身依附關系，其絕對形式就是奴隸制下對勞動者人身的占有。鑒于這不是本文主題，將留待日后詳論。封建社會取代奴隸社會的歷史便是如此。《共產黨宣言》指出：“在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到由各種社會地位構成的多級的階梯，在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀，有封建領主，陪臣、行會師傅、幫工、農奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€階級內部又有各種獨特的等級。 人類社會一開始就是一個有等級社會。人的生理或智能上的差異，在現代人中可能不足以引起巨大的社會矛盾，但在生產力極其低下的原始社會初期，原始人共同體內部的任何一點社會震蕩，都可能將他們生存和繁衍后代的進程打斷。它體現了人們根據血族關系，正確行使其社會權利并履行其社會義務的社會等級關系，是在生產力比較低的時期，與人的自身生產和再生產相適應的一種社會關系。”③由此可見，原始社會等級關系的產生，遠比階級關系的出現，要早得多，在資本主義時代以前，人類經歷了一個漫長的等級社會。隨著生產力的進步，等級和等級觀念勢必發(fā)生變化。 ② 《左傳》昭公七年。 ⑤ 玻利尼西亞的“湯加群島有三個較高的社會等級，最高的是‘埃古’或稱‘貴人’?！燃壍膭澐趾吐殑罩g具有某種聯系。在血族組織的解體階段，血族首領代表著血族集團和血族關系，處于原始形態(tài)的“天然尊長”的等級地位。原有的“天然尊長”的社會等級地位，跟現有的統(tǒng)治階級、剝削階級的地位相重疊，在這些貴族身上得到了典型的體現?！雹劢y(tǒng)治階級就是利用人們對傳統(tǒng)的“天然尊長”的服從，來達到他們的經濟目的。階級關系是經濟學的范疇，而血族關系屬于一種“傳統(tǒng)文化”的范疇。 四 綜上所述，可以得出如下結論：在古代和中世紀“虛幻的共同體”國家之中，人們的階級關系必然帶上若干血族關系的色彩。這兩者的結合，就構成了個人在等級制社會中的地位。因為，商品交換必須按價值規(guī)律進行。國家又是“虛幻的共同體”，是以古代共同體、血族機關的面目出現的，打上了階級烙印的等級關系——各種等級制度，就必然成為國家制度的重要內容。一切等級的與停滯的消失了，一切神圣的被褻瀆了，人們終于被迫用冷靜的眼光來注視他們的生活地位和他們的相互關系”②。資本主義取得的巨大成就，是建立在把一切都變成商品的基礎之上，是以“人已經不再是人的奴隸，而變成了物的奴隸”④為巨大代價的?！? ① 《馬克思恩格斯全集》第3卷，第70頁。24 / 24。 ③ 《馬克思恩格斯全集》第46卷上冊，第486頁。不采用資本主義生產方式而發(fā)展高度的商品經濟，就是承認商品生產者是社會的主人?！笆聦嵣?，如果拋掉狹隘的資產階級形式，那么，財富豈不正是在普遍交換中造成的個人的需要，才能、享用、生產力等等的普遍性嗎?……在這里，人不是在某一種規(guī)定性上再生產自己，而是生產出他的全面性。同時，發(fā)達的商品經濟也使國家拋棄了傳統(tǒng)的等級制度。無論商品生產者的社會身份、等級有多大的區(qū)別，無論他的生產條件、個人素質、技能與別人有多么大的不同，無論他所生產的商品耗費了多少個人勞動，統(tǒng)統(tǒng)要在社會必要勞動時間尺度的衡量下，才能決定其商品的價值及其實現程度，所以，社會的商品經濟愈發(fā)達，社會等級關系就瓦解得愈厲害。 自然產生的血族關系只能在以自然經濟為主的社會中存在，由血族關系帶來的等級關系和等級制，也只能存在于自然經濟條件之下。從歷史的邏輯上說，在未發(fā)生分化的原始共同體內部，個人只是被血族所占有、所束縛，他們沒有獨立的人格與意識。 ② 《共產黨宣言》單行本(成仿吾譯)，譯文與《全集》有所不同，所謂“一切牢固的、僵化的關系連同它們的古老可敬的觀念和見解”，系指在原始社會中產生的血族關系和在階級社會與之有關的一切社會關系及其意識形態(tài)。等級制就是這種超經濟的社會關系的外在形式之一。在另一方面，習慣于服從牢固的、僵化的血族關系的普通血族成員，也存在著“古老可敬的觀念和見解”②，暫時還意識不到自己處于被統(tǒng)治被剝削的地位，把賦予了階級內涵的社會等級，仍視作傳統(tǒng)的自然的血族等級關系來遵守。經濟的實力逐漸賦予了他階級的特權，使其與普通的血族成員處于不同的階級，成為特權階級貴族的代表。A托卡列夫等主編《澳大利亞和大洋洲各族人民》(李毅夫等譯)第306頁?！俚鸵患壍募瘓F‘穆亞’——他們或是馬塔布勒的長子，或是他的弟弟。 ④ 保爾但是，由于社會生產的主要方面已從人的自身生產和再生產轉變?yōu)槲镔|資料的生產，與人的自身生產和再生產相適應的血族等級，就不可能再體現社會等級關系的實質，而是同在社會分工和財產分配中形成的階級關系相融合，構成了新的社會等級，產生了真正的特權，并在一定的歷史階段上形成了等級制?！袄夏耆耸茏鹁词浅霈F在人類社會里的第一
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