【正文】 織約束） 試用馬克思主義政治學(xué)的利益分析方法，分析目前中國社會轉(zhuǎn)型過程中利益集團的生長機制及其對推動中國政治民主發(fā)展的意義。 　　補充：在西方，利益集團又稱利益團體、壓力團體、院外活動集團等。杜魯門1951年在其《政治之過程》一書中系統(tǒng)地論述了利益集團及其在政府決策中的作用，認(rèn)為利益集團是指“在其成員所持的共同態(tài)度的基礎(chǔ)上，對社會上其他集團提出要求的集團”。擁有財產(chǎn)的那些人和沒有財產(chǎn)的那些人已經(jīng)形成了不同的社會利益集團”，“對這些多樣的、相互干擾的利益集團進(jìn)行管理，構(gòu)成了現(xiàn)代立法的首要任務(wù)，并且涉及到在必須的、正常的政府運行中政黨和派別的根本態(tài)度。 　　客觀上具有共同利益基礎(chǔ)、主觀上意識到這種共同利益的存在、現(xiàn)實中以聯(lián)合的方式自覺追求和維護(hù)這種共同利益的社會群體 何謂政治改革？試以此為基礎(chǔ)分析“政治改革在當(dāng)代中國社會發(fā)展中的作用”。（2）、能夠完善和革新政治體系，鞏固和加強現(xiàn)存的政治統(tǒng)治。 政治發(fā)展理論評述答：（一）政治發(fā)展的內(nèi)涵發(fā)展就是謀求現(xiàn)代化，是打破傳統(tǒng)，獲得現(xiàn)代性的過程。 第二，明顯的西方中心主義色彩。 （二）結(jié)構(gòu)功能主義 第一，高水平的概論化。 第二，把政治作為獨立項，強調(diào)政治體制的自主性。將西方國家歸類為分化的，合理的、世俗化、有能力的。但這個理論過于注重科學(xué)化，而未能顧及到歷史性變項等因素，而且排除了價值性因素。這個黨派的方法論特征，可以歸納為以下幾點： 第一，動態(tài)性。比較歷史學(xué)派注重縱向和橫向，即立體比化的比較分析。這個模式注重實際社會或國家的進(jìn)化和發(fā)展，將各種不同發(fā)展加以類型化，并分析不同類型的形成原因。西方發(fā)展理論的共同特征 第一，在適用范圍上，將政治發(fā)展局限于第三世界； 第二，在評價標(biāo)準(zhǔn)上，把西方政治制度奉為理想模型； 第三，在研究方法上，推崇價值中立的實證分析。它使一個人學(xué)習(xí)和掌握在一定政治系統(tǒng)中擔(dān)任特定政治角色的知識、技能和行為模式。 對社會來說，政治社會化是一定政治文化傳播和延續(xù)的過程。因此政治社會化影響一個社會的分化或聚合，造成區(qū)域、團體、階層性的政治歧異，決定一個社會的多元性或終極性。對這一過程并不是在某一個特定的時期一次性完成的，而是貫穿于人的一生?！叭藗兛梢詮乃v到、看到和聽到的內(nèi)容，發(fā)展出對物質(zhì)現(xiàn)實和社會現(xiàn)實的主觀及共認(rèn)的意義構(gòu)想”，并使得人們據(jù)此來決策自己的種種行為?！眰€體在政治文化信息的反復(fù)刺激下，逐漸形成自己的政治認(rèn)知和政治態(tài)度。如果模仿來的行為順利地解決了問題，或者受到社會的鼓勵、支持，那么 就會成為個人穩(wěn)定的行為方式 ?！肮竦恼螀⑴c作為國家政治生活的一個重要方面，反映了公民在政治系統(tǒng)中的地位和作用。與其他媒介相比，家庭在對兒童人格的塑造、基本人生觀的形成以及政治常識的啟蒙等方面起著特別重要的作用。這是一種非正式的社會結(jié)構(gòu)，但在一個人的政治社會化過程，特別是對青少年的觀念、態(tài)度的形成影響重大。在工作場所中，個人對自己的地位、權(quán)利、利益均有明確的認(rèn)識。這些媒介也是現(xiàn)代社會政治社會化的重要渠道。政治權(quán)力在本質(zhì)上表現(xiàn)為特定的力量制約關(guān)系，在形式上呈現(xiàn)為特定的公共權(quán)力。如韋伯所關(guān)注的法理基礎(chǔ)，阿爾蒙德所關(guān)注的人們對于憲法和選舉制度的認(rèn)可，弗里德里奇所講的程序化和制度化等，都表現(xiàn)出于對規(guī)則的極大關(guān)注；c 、政治權(quán)力合法性的有效性基礎(chǔ)：主要是指一個政治權(quán)力主體的取得的實際成就，如利普塞特關(guān)注合法性與有效性的關(guān)系，弗里德里奇關(guān)注的有效性包括戰(zhàn)爭的勝利、社會的秩序、繁榮，國際認(rèn)可等，同時馬克斯隨著現(xiàn)代國家在社會生活中的影響不斷增強，民眾通過政治參與表達(dá)自己的政治意愿，使直接或間接影響自身利益的政府政策更多的以民意為基礎(chǔ)，日益成為一個政治系統(tǒng)穩(wěn)定運行原重要保證。而且，在政治參與過程中，民眾可以逐步養(yǎng)成寬容和妥協(xié)精神，后者正是現(xiàn)代民主制度賴以建立的政治文化基礎(chǔ)。政治系統(tǒng)可以通過各種政治參與渠道吸收各種社會利益訴求、民眾意愿、然后作出政治選擇，從而使政策輸出以民意為基礎(chǔ)?，F(xiàn)代政治社會學(xué)研究表明，國家權(quán)力有著不斷擴張的強大慣性，如果缺乏足夠的制約手段，最終交付吞噬整個社會機體內(nèi)部的自我組織體系和自治能力。 第二，由于在現(xiàn)有體制中有著更多的利益需要維護(hù)，從而刺激了這一階層的人們對政治更強烈的興趣，這使得他們的政治功效意識比其他任何階層都要強。1試述政治改革的涵義及其與政治革命的區(qū)別，同進(jìn)理論結(jié)合實際淺談?wù)胃母锏膶嵤?zhàn)略。（1） 、政治革命常常是對現(xiàn)存的政治關(guān)系、政治制度及整個政治體系的徹底改造和根本變革。（2） 、政治革命常常是由被統(tǒng)治階級對統(tǒng)治階級確立的政治制度、政治體系進(jìn)行根本性的質(zhì)變，代之以新的政治制度和政治體系，而政治改革則是統(tǒng)治階級依靠自身的力量或一部分內(nèi)部力量對自己建立的政治制度、政治體系進(jìn)行的自我調(diào)整、自我完善和自我革新。區(qū)別： 政治改革不同于政治革命，更不同于政治改良，它有其特殊的質(zhì)的規(guī)定性，這種特殊的質(zhì)的規(guī)定性包括以下兩個方面： 　　政治改革是統(tǒng)治階級對現(xiàn)有的政治關(guān)系、政治制度以及整個政治體系進(jìn)行的自我調(diào)整、自我完善和自我革新。對于在社會經(jīng)濟方面占據(jù)優(yōu)勢地位的階層和個人來說，他們有更多的可能參與這些組織。而“民主的政治參與 可以在國家和社會之間穩(wěn)妥的矯正政府的行動與公民的意愿和選擇之間的矛盾”。而對一個長期壓制公民參政要求的政治系統(tǒng)來說，其政府政策必然無法反映民眾意愿，因此該系統(tǒng)的合法性也會遭到削弱。所謂合法性，就是一個政治系統(tǒng)內(nèi)成員對系統(tǒng)的心理認(rèn)同和群體忠誠。如果說現(xiàn)代民主政治是一種公民政治，對么培養(yǎng)具有獨立的判斷能力的權(quán)利和義務(wù)主體、具有民主意識的公民則是建立現(xiàn)代民主政治的基本前提。1 公民政治參與的功能、方式及影響因素？答：政治參與的功能和意義：現(xiàn)代民主理論認(rèn)為，政治參與 是公民溝通政治意愿、制約政府行為，從而實公民政治權(quán)利的重要手段。如馬克斯誰政治組織的政治社會化功能 主要表現(xiàn)在通過宣傳組織的主張、信仰來影響社會成員的政治取向，能及通過組織的活動向其成員 傳播政治知識挺喜歡有，培養(yǎng)其成員特定的政治文化。 大眾傳媒，即一些專業(yè)化機構(gòu)通過技術(shù)手段向分布廣泛、為數(shù)眾多的社會公眾傳播信息的過程 。例如，個人要想獲得某種職業(yè)或較高的社會地位時，就會有意識地采納與這個職位和地位相關(guān)的價值和行為。有資料顯示，在目前世界上的大多數(shù)國家，大部分兒童都有接受義務(wù)教育的機會，這表明學(xué)校教育的影響是十分強大的。實現(xiàn)途徑主要有： 家庭，家庭是社會成員最初的、影響最為直接的政治社會化的媒介。 第四，激發(fā)政治參與。大眾傳媒幾乎描繪各種可以想象的政治行為形式，從而為個人提供模仿和學(xué)習(xí)的模式。大眾傳媒將各種事件源源不斷地呈現(xiàn)在大眾面前，同時通過帶有傾向性的報導(dǎo)和分析、解釋，影響人們對這些社會事件的看法，引導(dǎo)和控制政治輿論的焦點和走向。在現(xiàn)代社會中，大眾傳播是人們獲得政治信息、了解政府活動和政策的重要途徑。在政治社會化過程中，政治體系根據(jù)自身的需要，借助各種手段和途徑，向社會成員傳播社會的主導(dǎo)政治意識，使其在社會成員中獲得廣泛的認(rèn)同和支持；社會成員經(jīng)過社會的政治教育和訓(xùn)練，接受社會的政治意識，并為內(nèi)化為自己的政治認(rèn)識、政治情感和政治價值觀念。如西方學(xué)者認(rèn)為，參與型的社會化過程導(dǎo)致民主的政治文化，被動型的社會化過程導(dǎo)致專制的政治文化。就政治文化的形成而言，政治社會化在個體的一生中所起的作用有所不同。政治社會化的意義： 對個體來說，政治社會化是一個人特有的政治態(tài)度、政治情感、政治價值觀和政治認(rèn)知模式的形成過程。 第五，國際性。比較歷史模式的分析單位是歷史、文化、社會結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、國家組織、國際體系等，并在這些因素之間的互動關(guān)系中，討論政治發(fā)展。比較歷史學(xué)派關(guān)注國家或社會整體的變化，把像革命等特殊的發(fā)展方式也包括進(jìn)了自己的分析范圍。然而，政治體制特別是急劇變革社會中的政治體制，不可能恒常地維持有機體那樣的均衡。 第四，靜態(tài)化的非歷史性。 第三，西方中心主義價值傾向。它提出了一系列的新概念，這些概念為更加科學(xué)、更加深層次、更加系統(tǒng)地研究政治發(fā)殿作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 第三，后發(fā)展國家的政治發(fā)展是單線的、 一維的發(fā)展。西方政治發(fā)展理論 （一）社會過程模式基本特點： 第一，注重過程。（4）、能夠推動政治的發(fā)展，促進(jìn)社會的進(jìn)步。政治改革以維護(hù)和鞏固現(xiàn)有的統(tǒng)治為目的，以不破壞既有政治的根本基礎(chǔ)和基本原則為限度；以政治領(lǐng)導(dǎo)階層的嚴(yán)格控制，通過量變的過程達(dá)到質(zhì)變的實質(zhì)；改革以和平的方式進(jìn)行。組織或雇用人員進(jìn)行院外活動:建立共同基金，從事學(xué)術(shù)、文化、宗教、慈善活動。川詹姆斯許多學(xué)者分別從不同的角度對利益集團作了界定。利益集團的意義多體現(xiàn)于兩個方面，其一在于利益集團對公共政策的影響，通過這種影響途徑來理解現(xiàn)實；其二在于利益集團對政治民主化的影響，以及它對于政治民主化的重要意義。（3）途徑：確立社會和政府之間的對立統(tǒng)一的理念 發(fā)展民主政治鼓勵政治參與建立政治文明，實現(xiàn)政治社會化； 政府要努力做到信息公開，新聞輿論自由； 社會民眾應(yīng)該以積極的姿態(tài)在政府政治統(tǒng)治的合法性問題上占有絕對的主動，民眾應(yīng)提起對政治的興趣，參與政治，提出自己的建設(shè)性意見 ，從而增強政治統(tǒng)治的合法性基礎(chǔ)； 作為合法性的基礎(chǔ)，一種統(tǒng)治是否合法，不依賴于大眾對它的相信，贊同或忠誠，只要它是符合永恒的美德、正義的，即使它得不到大眾的贊同和支持，也是合法的。規(guī)范主義的合法性概念，則把永恒的美德、正義作為合法性的基礎(chǔ)。誰政治組織的政治社會化功能 主要表現(xiàn)在通過宣傳組織