【正文】 織起來的課程內(nèi)容所具有的各種內(nèi)部關(guān)系，主要包括各類課程的比重、各門課程之間的聯(lián)系、配合和滲透，以及課程內(nèi)容的排序等。 如：基礎(chǔ)教育新課程改革關(guān)于小學(xué)階段的課程結(jié)構(gòu)： 新課程小學(xué)階段的課程結(jié)構(gòu)： ? 國(guó)家課程與地方和校本課程：地方和校本課程（屬于選修課程）占課時(shí)量的 10－ 12％； ? 國(guó)家課程中的分科課程與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程占課時(shí)量的 6－ 8％； ? 國(guó)家課程的分科課程中：語文占課時(shí)量的 20－22％，數(shù)學(xué)占課時(shí)量的 13－ 15％，其余的課時(shí)量由其它課程（既有綜合課程又有分科課程）使用。 ? 文理滲透有利于改善學(xué)生的思維結(jié)構(gòu) 不同的課程對(duì)思維的發(fā)展有不同的作用，如：數(shù)理課程，偏重于原理的學(xué)習(xí)，偏重于邏輯的、演繹的思維訓(xùn)練，偏重于數(shù)量的、定量的 思考方式。理科學(xué)生在邏輯思維充分開發(fā)的基礎(chǔ)上，使直覺思維也得到開發(fā)；文科學(xué)生在直覺思維充分開發(fā)的基礎(chǔ)上，使邏輯思維也得到開發(fā)。 文理滲透有利于價(jià)值結(jié)構(gòu)的改善： 數(shù)理學(xué)科，既可服務(wù)人類、造福人類，但又有可能危害人類。人文課程和人文教育能對(duì)人的價(jià)值觀念產(chǎn)生重要影響。 （ 2）知識(shí)的邏輯順序： 如：語言的邏輯順序是：由字組成詞，由詞組成句，由句組成文；由語言學(xué)、語法學(xué)、語義學(xué)構(gòu)成語言學(xué)。 （ 4）教材編寫的順序： 教材對(duì)于知識(shí)的排列基本上是線性的。 （ 3）最持久效用原則： 選擇持久有用、而不會(huì)在短期內(nèi)陳舊的內(nèi)容。 第八章 教學(xué)環(huán)境 教學(xué)設(shè)計(jì)： ? 一、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)： 了解教學(xué)環(huán)境的含義和分類，知道它們是如何影響教學(xué)的？ 把握隱性課程的特點(diǎn)； 如何主持一所學(xué)校的隱性課程建設(shè)。 ? 什么是教學(xué)環(huán)境？ 教學(xué)環(huán)境是指那些與教學(xué)有關(guān)、影響教學(xué)并通過教學(xué)影響人的教學(xué)因素的總體（綜合）。平等、和諧與否，將影響教學(xué)活動(dòng)。 教學(xué)環(huán)境是上述四種環(huán)境的綜合，即任何教學(xué)環(huán)境都會(huì)有四類表征。 主導(dǎo)者的不確定性： 顯性課程有明顯的主導(dǎo)者 教師。 習(xí)得過程的愉悅性 顯性課程中學(xué)生習(xí)得靠教師說教。 另外，這種習(xí)得著重是非認(rèn)知心理方面的，因而其效果不會(huì)“立竿見影”地、直接地顯現(xiàn)，往往以間接形式顯現(xiàn)出來。 （ 4）知識(shí)性條件： 能夠從隱性文化中（如校園雕塑、壁畫等）中感受到知識(shí)、價(jià)值觀念、思維方式等等。） 第九章 教學(xué)原則 ? 教學(xué)設(shè)計(jì) 一、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì) 了解教學(xué)原則的定義和特征 教學(xué)原則體系的科學(xué)性要求具備哪些條件 辨析：為什么下列表述不能作為教學(xué)原則 ①辨證唯物主義指導(dǎo)原則 ②理論聯(lián)系實(shí)際原則 ③系統(tǒng)性（循序漸進(jìn)）原則 掌握教材提出的 6大教學(xué)原則的內(nèi)容以及教學(xué)中如何貫徹。 它是一種規(guī)范性知識(shí)，為教學(xué)活動(dòng)提供有效策略。 （ 4）中介性：教學(xué)原則處于教學(xué)規(guī)律與教學(xué)實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)，體現(xiàn)某種教學(xué)理論，對(duì)實(shí)踐發(fā)揮指導(dǎo)作用，表現(xiàn)出理論與實(shí)踐的中介性。 ? （ 3）獨(dú)立性條件： 指各條教學(xué)原則相對(duì)獨(dú)立，不重復(fù)、不重疊；任何一條原則不被其他原則包含、替代。 ? “理論聯(lián)系實(shí)際”原則 （ P187196） 不妥當(dāng)有 5點(diǎn)理由： ①它是黨的思想路線，不僅對(duì)教學(xué)、而且對(duì)所有工作全面發(fā)揮指導(dǎo)作用。 學(xué)生的實(shí)際發(fā)展也并不是“漸進(jìn)”一種形式，有漸進(jìn)、有跳躍、有曲折。心力宜在與智力培養(yǎng)中結(jié)合進(jìn)行，能促進(jìn)智力的開發(fā)。 ②教學(xué)中智育與德育的關(guān)系 德育是“心力”開發(fā)的重要內(nèi)容；不僅是人文學(xué)科，就是數(shù)理學(xué)科也充滿人文精神，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)真善美追求，就能培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念和情感態(tài)度。例如：民族感情和愛國(guó)情操都屬于道德范疇，而愛國(guó)主義，愛社會(huì)主義才發(fā)展為政治覺悟。如何吸引學(xué)生，如何設(shè)計(jì)教學(xué)“波浪”，如何運(yùn)用有意注意和無意注意等，這些都可以成為自己的教學(xué)風(fēng)格。 動(dòng)力效應(yīng)： 對(duì)新知識(shí)的渴求，產(chǎn)生欲望動(dòng)機(jī)，從而開發(fā)出更好的能力。 轉(zhuǎn)移效應(yīng)： 想象力，聯(lián)想力強(qiáng)，有利于知識(shí)舉一反三、觸類旁通、遷移。 ②要揭示所學(xué)知識(shí)的結(jié)構(gòu)，訓(xùn)練遷移能力。 ⑤強(qiáng)化訓(xùn)練。 基礎(chǔ)教育中的操作訓(xùn)練主要有基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)技術(shù)訓(xùn)練，電腦訓(xùn)練等。 ? 思維訓(xùn)練： 形象思維訓(xùn)練，“原料”是“形象”。 ? 如何協(xié)調(diào)： 數(shù)理學(xué)科在主要進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練的時(shí)候，不忘形象思維的訓(xùn)練；人文學(xué)科在主要進(jìn)行形象思維訓(xùn)練的同時(shí)，不忘邏輯思維的訓(xùn)練；各學(xué)科都要注意穿插、交叉和相互促進(jìn)。是右腦功能。 人的左腦、右腦協(xié)調(diào)發(fā)展，就能實(shí)現(xiàn)收斂思維與發(fā)散思維協(xié)調(diào)發(fā)展。 中學(xué)生的數(shù)理學(xué)科，強(qiáng)化了邏輯思維訓(xùn)練，使收斂思維逐步強(qiáng)化。 （五）深入與淺出相協(xié)調(diào)原則： 深入與淺出相協(xié)調(diào)原則的涵義： （ 1）深入是指教學(xué)要能深刻揭示事物的本質(zhì)，內(nèi)在的聯(lián)系和辨證發(fā)展。 ? （ 2）深入與淺出相協(xié)調(diào)原則不能簡(jiǎn)單理解為由淺如深的過程，而是深與淺的相對(duì)運(yùn)動(dòng)。從范疇上看它超出了教學(xué)方法的范圍 （ 2）教學(xué)是一個(gè)綜合體，教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)手段乃至教學(xué)目的常常是一起考慮而并非嚴(yán)格分開的。 對(duì)“雙主體”說的理解： 該原則如何貫徹？ （ 1）教師主導(dǎo)作用六方面： ①規(guī)范作用：教師規(guī)范學(xué)生行為 ②組織作用：教學(xué)組織工作 ③傳授作用：傳授科學(xué)文化知識(shí) ④管理作用：對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行管理 ⑤評(píng)價(jià)作用：對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià) ⑥育人作用：關(guān)注學(xué)生道德和心力發(fā)展 ? （ 2）學(xué)生主體作用的四方面： ①自我完成作用：認(rèn)識(shí)過程靠學(xué)生自己完成，別人無能替代。 四、不同學(xué)者的教學(xué)原則比較 ? 李秉德的 《 教學(xué)論 》 九項(xiàng)教學(xué)原則 ? 巴斑斯基的十一大教學(xué)原則 ? 思考張楚廷的教學(xué)原則體系 思考張楚廷的教學(xué)原則體系 教學(xué)原則 依據(jù)規(guī)律 如何貫徹 知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)相協(xié)調(diào)原則 P213 智力培養(yǎng)與心力培育相協(xié)調(diào)原則 P200205 思維訓(xùn)練與操作訓(xùn)練相協(xié)調(diào)原則 收斂思維發(fā)展與發(fā)散思維發(fā)展相協(xié)調(diào)原則 P223226 教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相協(xié)調(diào)原則 P239241 深入與淺出相協(xié)調(diào)原則 思考： 張楚廷六大原則各依據(jù)哪些教學(xué)規(guī)律？分別歸納出“如何在教學(xué)中貫徹？” 比較三位學(xué)者提出的教學(xué)原則，對(duì)每個(gè)人的原則進(jìn)行評(píng)判和質(zhì)疑，自己歸納出一套“教學(xué)原則”來，并用自己的名字命名。 教學(xué)方法與教學(xué)目的的關(guān)系？如何選擇教學(xué)方法？ 教學(xué)媒體的發(fā)展趨勢(shì)以及可能引發(fā)的新問題，應(yīng)該如何面對(duì)？ 二、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)：補(bǔ)充李秉德、巴班斯基的觀點(diǎn) 三、學(xué)法、教法設(shè)計(jì)：引導(dǎo)學(xué)生比較、鑒別、建構(gòu) 四、教學(xué)時(shí)間： 3+1學(xué)時(shí) 五、訓(xùn)練： 作業(yè)題： 5題（教學(xué)目標(biāo)） 思考題： 5題（見 P298） 一、教學(xué)細(xì)則 51（ P245279） 。試分析你理解最深刻的幾種關(guān)系。 ③制約作用：學(xué)生行為對(duì)教師和教學(xué)組織工作的反作用。 ? 深入淺出原則的子原則： （ 1）具體與抽象相協(xié)調(diào)原則（取代直觀性原則） （ 2）量力性要求與發(fā)展性要求相協(xié)調(diào)原則 （六）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相協(xié)調(diào)原則 師生關(guān)系如何認(rèn)識(shí)？ 師生關(guān)系的三種特點(diǎn)： 一是工作關(guān)系（即教育關(guān)系）：教育者與受教育者的關(guān)系。兩種形式交替運(yùn)動(dòng)。 深入是結(jié)果，是目的；淺出是過程，是手段。人文學(xué)科在訓(xùn)練發(fā)散思維能力時(shí)，思維的嚴(yán)謹(jǐn)性不要削弱；數(shù)理學(xué)科在訓(xùn)練收斂思維能力時(shí)，思維的活波性（其象征是發(fā)散思維）不要下降。 開發(fā)右腦功能，進(jìn)行全腦教育，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的有效途徑。 發(fā)散思維能夠“萌發(fā)”真理，提供假說、猜想、推測(cè)等；然后收斂思維進(jìn)行驗(yàn)證（用實(shí)驗(yàn)證明）或論證（用邏輯推理去證明）。它是左腦的功能。 抽象思維訓(xùn)練：“原料”是概念。又如：如何開電腦，如何搜索、收集數(shù)據(jù)，如何下載、存儲(chǔ)、交流等。在訓(xùn)練中消滅錯(cuò)誤，在訓(xùn)練中發(fā)展思維，在訓(xùn)練中熟練技能。用相似、相連、相近、相通知識(shí)，去喚醒學(xué)生聯(lián)想、想象力。社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域一些原理的發(fā)現(xiàn)往往需要較強(qiáng)的抽象思維能力和想象能力；自然科學(xué)領(lǐng)域的一些原理的發(fā)現(xiàn)往往需要較強(qiáng)的觀察能力、操作能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?。如觀察力、記憶力要“知其然”，思維力、理解力則要“知其所以然”。 ⑵知識(shí)對(duì)于能力的培養(yǎng)發(fā)揮三大效應(yīng)： 起點(diǎn)效應(yīng)： 有一定知識(shí)，才能遷移成能力。 在心力支撐下的德育和智育都會(huì)事半功倍。 ③ 道德教育與政治教育的關(guān)系 道德是基礎(chǔ)，道德實(shí)踐是每一個(gè)人都在經(jīng)歷的實(shí)踐活動(dòng)。這一原則可以提示教師給心力以關(guān)注。 三、張楚廷的六大教學(xué)原則 ? （一）智力培養(yǎng)與心力培育相協(xié)調(diào)原則； ? （二）知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)相協(xié)調(diào)原則； ? （三）思維訓(xùn)練與操作訓(xùn)練相協(xié)調(diào)原則； ? （四）收斂思維發(fā)展與發(fā)散思維發(fā)展相協(xié)調(diào)原則； ? （五）深入與淺出相協(xié)調(diào)原則； ? （六）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相協(xié)調(diào)原則。” “系統(tǒng)性”原則（循序漸進(jìn)原則）：（ P196198） 教學(xué)原則的系統(tǒng)性主要是指順序問題。 （過泛或過窄皆不宜列入） 二、辨析： “它們”為什么不屬于“教學(xué)原則”？ ? “辨證唯物主義指導(dǎo)”原則 ： （ P184187） ? 直觀性原則： （ P185） ? “理論聯(lián)系實(shí)際 ”原則 （ P187196） ? “系統(tǒng)性 ”原則（循序漸進(jìn)原則）（ P196198） ? “辨證唯物主義指導(dǎo)”原則 ：（ P184187） 辨證唯物主義是世界觀，是總體上的方法論，若把它降低為一條教學(xué)原則 ——與其他教學(xué)原則并列，是不妥當(dāng)?shù)摹? 教學(xué)原則體系科學(xué)性應(yīng)具備的條件：P181184 包括四項(xiàng)條件： （ 1）相容性條件： 包括兩個(gè)層面的相容（即不相沖突）：一是教學(xué)原則體系中的任何一條原則，都不能與其他任何一條原則相沖突；二是任何一條原則也不能包含矛盾。 （ 2）時(shí)代性：教學(xué)目的，教學(xué)實(shí)踐都反映一定的時(shí)代特征，從而都會(huì)影響到教學(xué)原則具有時(shí)代性特征。 借鑒三位學(xué)者的“教學(xué)原則” ，建構(gòu)自己的“教學(xué)原則”體系。傳統(tǒng)構(gòu)成學(xué)校隱性文化最有力的部分，無形地傳遞、無形地承接，支撐了學(xué)校隱性文化。 （ 2）互容性條件 隱性文化要與顯性文化相容，還要與社會(huì)文化相容；另外隱性文化內(nèi)容各要素要相容。 多因素的相依性： 一個(gè)隱性課程模式，需要多種因素參與。 非認(rèn)知心理作用的顯著性： 學(xué)生在顯性課程中的習(xí)得主要靠開動(dòng)腦筋，即啟動(dòng)認(rèn)知心理。 能夠積極影響教學(xué)，影響學(xué)生的教學(xué)環(huán)境，才可以納入課程的視野 成為隱性課程。 前兩類環(huán)境屬于物化（物理）環(huán)境；后兩類環(huán)境屬于人文（心理）環(huán)境。 （ 2）教學(xué)物質(zhì)環(huán)境： 包括：教舍建筑、圖書資料、儀器設(shè)備等一切有形的教學(xué)設(shè)施。 環(huán)境：指人生活于其中，并能影響人的一切外部條件的綜合。 （ 5）最宜于傳授準(zhǔn)則： 教材順序與邏輯序、認(rèn)知序的統(tǒng)一。 ? 教材編寫的準(zhǔn)則： （ 1）最佳容量原則： 在預(yù)定課時(shí)內(nèi)，給學(xué)生盡可能多的知識(shí)信息。 （ 3）學(xué)生認(rèn)知的順序： 學(xué)生認(rèn)知發(fā)展也是有規(guī)律、有順序的，有兩種方式：由感性到理性，由理性到感性；由個(gè)別到一般，由一般到個(gè)別。 五、 教材內(nèi)容編寫的影響因素： ? 主要有七大因素（ P143－ 151） 民族文化背景： 社會(huì)需要： 傳統(tǒng)影響： 世界潮流與挑戰(zhàn)： 教育觀念： 青少年特征： 文化科學(xué)知識(shí)的變化： 六、教材編寫的順序和原則 ? 教材編寫順序 (P151155) （ 1）知識(shí)的歷史順序： 如：數(shù)的歷史順序是：自然數(shù)、有理數(shù)、無理數(shù)、復(fù)數(shù)、超復(fù)數(shù)。人類科技的發(fā)展與人類良知的分離將威脅甚至摧毀人類的前途。 （左腦和右腦協(xié)調(diào)開發(fā)） 藝術(shù)與科學(xué)是人類文明的兩翼； 直覺與邏輯是科學(xué)創(chuàng)造的兩翼。 ? 人文課程更多地運(yùn)用歸納、類比、聯(lián)想的方法，很少?gòu)脑沓霭l(fā)，很少運(yùn)用演繹的方法，因此更有利于直覺、想象這類思維方式的訓(xùn)練，其劣勢(shì)是不利于邏輯思維發(fā)展。小學(xué)低年級(jí)的綜合課程：品德與生活、藝術(shù)（分科課程還有體育）。 述評(píng)：教材介紹的“課程體系結(jié)構(gòu)”之內(nèi)容沒有“概全”其論題（課程體系結(jié)構(gòu)）的內(nèi)涵要求。語言文學(xué)課占中小學(xué)階段總課時(shí)的 1/3以