【正文】 ）的需要： ③思維訓(xùn)練需要：有利于邏輯思維的訓(xùn)練 課 程 人文學(xué)科類 社會學(xué)科類 自然學(xué)科類 語言、邏輯、論理學(xué) 音樂、美術(shù)、教育學(xué)、外語、體育 政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、法律、哲學(xué) 數(shù)學(xué)課程：數(shù)學(xué) 科學(xué)課程：理、化、生、天文心理 技術(shù)課程：建筑、農(nóng)藝、烹飪 ? 對教材上述觀點(diǎn)的 述評 ： 什么是課程結(jié)構(gòu)？ 按照李秉德 《 教學(xué)論 》 的解釋，課程結(jié)構(gòu)是指按一定標(biāo)準(zhǔn)選擇和組織起來的課程內(nèi)容所具有的各種內(nèi)部關(guān)系，主要包括各類課程的比重、各門課程之間的聯(lián)系、配合和滲透，以及課程內(nèi)容的排序等。語言文學(xué)課占中小學(xué)階段總課時的 1/3以上。 不論宏觀或微觀，都要考慮這三個基本問題。 二、課程的基本問題及決定因素 ? 課程理論的基本問題： 課程理論研究包括宏觀上的課程體系研究和微觀上的具體課程研究（或者對顯性課程課程研究和隱性課程研究）。就顯性課程來說，課程的內(nèi)涵不僅包括教學(xué)內(nèi)容，而且包括課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)計(jì)劃等。 述評 ：這個概念，比前一個擴(kuò)大了，但還是把隱性課程排除在外了 。 述評 ：這個概念，只包括了正規(guī)的課堂教學(xué)，而把學(xué)生的實(shí)踐活動及自學(xué)活動排除在外。 第七章 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)設(shè)計(jì) 一、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)： 了解教學(xué)內(nèi)容與課程的各自涵義及關(guān)系； 了解課程理論的基本問題； 正確認(rèn)識文理關(guān)系（文理滲透對于知識結(jié)構(gòu)、思維結(jié)構(gòu)、價值結(jié)構(gòu)的關(guān)系）； 掌握教材編寫的準(zhǔn)則。 ? （ 3）知識技能方面的目標(biāo)，要貫穿在教學(xué)內(nèi)容各個知識點(diǎn)、能力點(diǎn)的學(xué)習(xí)中予以落實(shí)，并且要有訓(xùn)練題一一對應(yīng)，進(jìn)行檢驗(yàn)、評價和反饋。 ? 教師在教學(xué)實(shí)踐中如何對待教學(xué)目標(biāo) （ 1）教學(xué)目標(biāo)是教師課堂教學(xué)的工作目標(biāo)，必須達(dá)到；也是進(jìn)行教學(xué)評價的依據(jù)。 其二，理解，使用的行為動詞有：解釋，說明，闡明，比較，分類，歸納，概括，判斷，預(yù)測 … 其三，應(yīng)用，使用的行為動詞有：應(yīng)用，使用，質(zhì)疑，辨析，設(shè)計(jì)，解決，證明，評價等。每一本教材都有更具體的規(guī)定。 三、基礎(chǔ)教育新課程改革提出的教學(xué)目標(biāo)及表述方法 ? 新課程的“三維教學(xué)目標(biāo)” – 新課程以“課程標(biāo)準(zhǔn)”的形式從“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三個維度對各門課程的總體目標(biāo)，以及學(xué)段目標(biāo)進(jìn)行闡述。 （ 3）國內(nèi)學(xué)者從中國的文化傳統(tǒng)出發(fā)馬對這三個領(lǐng)域重新進(jìn)行了層次分解，具體是：認(rèn)知領(lǐng)域：記憶、理解、簡單應(yīng)用、綜合運(yùn)用、創(chuàng)見。如下表： 教學(xué)目標(biāo) 認(rèn)知領(lǐng)域 知識 記憶（具體知識、概念等） 領(lǐng)會 轉(zhuǎn)化、解釋、推斷 運(yùn)用 在適當(dāng)情景中應(yīng)用 分析 要素分許；關(guān)聯(lián)分析；組合原理 綜合 由要素到整體進(jìn)行復(fù)合 評價 進(jìn)行價值判斷 情感領(lǐng)域 接受 愿意注意某種刺激 反應(yīng) 默許或者滿足 形成價值觀念 對價值接受、偏愛或承擔(dān)義務(wù) 組織價值體系 價值系統(tǒng)組織化 形成價值體系 態(tài)度和世界觀 動作技能領(lǐng)域 觀摩 模仿 練習(xí) 適應(yīng) ? 述評： （ 1）對“認(rèn)知領(lǐng)域”的分解是布壚坶親自研究的成果，公認(rèn)是比較成功的；對知識的掌握，設(shè)有 6個層次，值得我們借鑒。 ? 布魯姆“教育目標(biāo)分類學(xué)”的目標(biāo)體系（ P110113） 美國教育心理學(xué)家布魯姆對教學(xué)目標(biāo)的分類，在國際上影響最大。 這里 “ 發(fā)展 ”就是使人 “ 增值 ” 把人作為資源對待（ 人力資源 ） 。 教育目的 ——學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo) ——學(xué)科教學(xué)目標(biāo) ——課堂教學(xué)目標(biāo) ? 學(xué)校教育 ， 就是通過一節(jié)一節(jié)的教學(xué)活動 ， 逐步地實(shí)現(xiàn)教育目的 。 ? 學(xué)科教學(xué)目標(biāo)又可分解為 “ 單元教學(xué)目標(biāo) ” ——―章節(jié)教學(xué)目標(biāo) ” ——―課堂教學(xué)目標(biāo) ” 等 。 學(xué)科教學(xué)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo) ， 通常稱為教學(xué)目標(biāo) 。 ? 盡管不同學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)不同 ， 但是 ，都體現(xiàn)了我國教育目的的精神： 人的身心素質(zhì)規(guī)格 ， 都要求德智體美勞等全面發(fā)展 ， 人的培養(yǎng)方向 ， 都是 “ 社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人 ” ? 因此說 ， 學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是國家教育目的派生的 。 不同類型 、 不同層次的學(xué)校 ， 都有自己的目標(biāo) ， 稱為學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo) 。 ” ? 可見 ， 我國教育目的對 “ 人的身心素質(zhì)規(guī)格 ” 的規(guī)定是德智體美勞等全面發(fā)展；對 “ 人的培養(yǎng)方向 “ 的 “ 規(guī)定 “ 是 “ 社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人 ” “ 素質(zhì)規(guī)格 ” 前邊是定語輔加成份 ， 是對素質(zhì)的某些方面進(jìn)行強(qiáng)調(diào) 。 ? 這里 ， “ 規(guī)定 ” 的內(nèi)容包括兩個方面：一是人的身心素質(zhì)規(guī)格 ， 二是人的社會價值 （ 即人才培養(yǎng)方向 ） ? 如： 1995年 3月 《 中華人民共和國教育法 》對我國教育目的表述是： “ 教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù) ， 必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 ， 培養(yǎng)德 、 智 、 體等方面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)才和接班人 。 ? 發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式 （ P83） ? 程序： ①創(chuàng)設(shè)問題情景（教材劃分為一個一個的問題，問題要恰當(dāng)?shù)孛闇?zhǔn)學(xué)生獨(dú)立探究力所能及的“最近發(fā)展區(qū)”）；②提出問題的假設(shè)；③從理論上和實(shí)踐上檢驗(yàn)自己的假設(shè)；④仔細(xì)評價，引出結(jié)論。 ? 程序：五個步驟 誘導(dǎo)學(xué)習(xí)動機(jī) ——感知理教材 ——鞏固知識 ——應(yīng)用知識 ——反饋 、 檢查 ? 評價： （ 略 P82） 問題教學(xué)模式 ? 杜威的五步教學(xué)法 :教師設(shè)置困難情境 ， 由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題 ， 通過分析問題提出假設(shè) ， 然后驗(yàn)證假設(shè) ， 得出結(jié)論 。 全面考慮學(xué)生特點(diǎn)： 從學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)出發(fā)，設(shè)計(jì)教學(xué)的方式方法 全面地考慮教材特點(diǎn) 根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和教材特點(diǎn)，去確定教學(xué)目標(biāo)，學(xué)法教法。 ? 楊光岐教學(xué)過程 “ 新五段論 ” 教學(xué)過程的五個階段是： 準(zhǔn)備 ——啟動學(xué)習(xí) ——指導(dǎo)思維 ——訓(xùn)練建構(gòu) ——反思改善 ? 新五段論提示了三十種主體行為，構(gòu)架成 “ 三環(huán)教學(xué)法 ” ? 述評： ① 以雙主體理論為哲學(xué)指導(dǎo) ② 以教師的 “ 教 ” 與學(xué)生的 “ 學(xué) ” 交互作用為視角考察教學(xué)過程 ③ “ 師生互動教學(xué)結(jié)構(gòu)模式 “ （ 三環(huán)九步教學(xué)法 ） 是其主要教學(xué)方式 四、教學(xué)設(shè)計(jì)依據(jù)（ P77） ? 教學(xué)設(shè)計(jì)就是傳統(tǒng)所說的 “ 備課 ” 。 ? 評述： ① 以主客體二元論為哲學(xué)指導(dǎo) ， 教師是主體 ，學(xué)生是客體； ② 以教師的 “ 教 ” 為考察教學(xué)過程的視角； ③ “ 傳授 ——接受 ” 教學(xué)模式是五段論的主要教學(xué)方式 。 ——如何激發(fā)動機(jī) ？ ① 激發(fā)間接動機(jī) (需要 、 理想 、 追求 ) ② 直接動機(jī)激發(fā) （ 興趣 、 教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式 、 教學(xué)方式改進(jìn)；直觀形象等 ） ——如何磨練意志？ ①認(rèn)識②榜樣感召③實(shí)踐磨練。 個性發(fā)展功能 ——教學(xué)可以改變?nèi)说闹R結(jié)構(gòu) ， 成為個性發(fā)展的基礎(chǔ)；教學(xué)還可以改變?nèi)说姆钦J(rèn)知心理結(jié)構(gòu) ， 如思想 、 品性 、 價值觀 、 情感 、 態(tài)度 、 動機(jī) 、 意志等等 ， 使學(xué)生形成健康的心理和健全的人格 ， 實(shí)現(xiàn)個性化發(fā)展 。 通過獨(dú)立思考獲得的知識 ， 能夠拓展 、 遷移并靈活地運(yùn)用的知識 ， 才是智能 。 ? 蘇 .加里培林把心智技能形成劃分為五個階段（ 動作定向 、 物質(zhì)化 、 出聲的外部語言 、 不出聲的外部語言 、 內(nèi)部語言階段 ） ； ? 動作技能形成四階段（分解動作的模仿、連貫動作的模仿、連貫動作的獨(dú)立完成、連貫動作的自動化階段等）。 心智技能如識字 、 數(shù)數(shù) 、 計(jì)算 、 推理等心智活動方式 。 知識的間接性（指書本知識都是間接經(jīng)驗(yàn)）； 知識傳遞的簡約性（指在相對短的時間內(nèi)傳遞相對多的知識）。因此，教學(xué)過程可以視為師生交往過程，交往即是教學(xué)過程的本質(zhì)。 ? 新課程：交往本質(zhì)說 教學(xué)過程中，師生皆為主體，主體只有通過交往，其主體性才能確證、生成、發(fā)展。 教學(xué)過程是一個認(rèn)識與交往實(shí)踐統(tǒng)一的過程。特殊性表現(xiàn)在①有明確目標(biāo)， ②有組織有計(jì)劃， ③有教師指導(dǎo)， ④快捷性（少走彎路，認(rèn)知效率高） ? （ 2）教學(xué)過程是特殊的心理過程 教學(xué)過程除了引起認(rèn)知方面的變化之外，還引起學(xué)生情感、意志、審美、興趣、動機(jī)方面的變化，因此，它超出了認(rèn)知的范疇，涉及到認(rèn)知和非認(rèn)知心理兩個方面。既是學(xué)生知識量的變化過程，也是學(xué)生思維結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)變化的過程。 （ 1）教學(xué)過程是一個特殊的認(rèn)識過程。沒有揭示“關(guān)聯(lián)”，就不稱為“規(guī)律”。 （ 9）教學(xué)過程的所有成分在相應(yīng)條件下相互聯(lián)系，合乎規(guī)律地保證取得有實(shí)效的教學(xué)結(jié)果。 （ 7）激發(fā)、組織和檢查學(xué)習(xí)活動的方法和手段，合乎規(guī)律地取決于教學(xué)的任務(wù)和內(nèi)容。 （ 5）在完整的教學(xué)過程中，教的過程與學(xué)的過程合乎規(guī)律地相互聯(lián)系。 （ 3）教學(xué)過程合乎規(guī)律地依存于學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)可能性。 三、關(guān)于教學(xué)規(guī)律論述的比較 巴班斯基“最優(yōu)化教學(xué)論”的教學(xué)規(guī)律 （ 1）教學(xué)過程合乎規(guī)律地受社會主義社會需要的制約。對任何事物運(yùn)用結(jié)構(gòu)法進(jìn)行分析，其要素均有這些特點(diǎn)，它甚至談不上是教學(xué)要素的獨(dú)有特點(diǎn)。 “特質(zhì)性規(guī)律”的 5條不是揭示“關(guān)聯(lián)”，揭示的是教學(xué)要素的特征，因此，不能算是“教學(xué)規(guī)律”，可稱為“教學(xué)特征”。 二、教材關(guān)于教學(xué)規(guī)律的劃分 規(guī)律名稱 規(guī)律內(nèi)容 說明 物質(zhì)性規(guī)律 教學(xué)內(nèi)容的時代性 揭示教學(xué)要素的特點(diǎn) 知識傳授的簡約性 所學(xué)知識的間接性 學(xué)生發(fā)展的多樣性 教師活動的本體性 因果性規(guī)律 內(nèi)外條件的相依性 教學(xué)內(nèi)、外條件之關(guān)聯(lián) 師生之間的關(guān)聯(lián) 教學(xué)與學(xué)生發(fā)展之關(guān)聯(lián) 教學(xué)要素間的關(guān)聯(lián) 師生影響的雙向性 教學(xué)與發(fā)展的協(xié)同性 要素關(guān)聯(lián)的普遍性 結(jié)構(gòu)性規(guī)律 要素關(guān)系的多型性 要素之間的關(guān)系特點(diǎn) 要素的特點(diǎn) 要素的自上而下特點(diǎn) 要素的自下而上特點(diǎn) 教學(xué)要素的兩分性 教學(xué)要素的層次性 教學(xué)要素的復(fù)合性 ? 思考： 依據(jù)“規(guī)律”的定義，哪些屬于“規(guī)律”的范疇？哪些不屬于“規(guī)律”的范疇？為什么？ ? 分析： 規(guī)律，指事物之間的內(nèi)在的必然聯(lián)系，講的是“關(guān)聯(lián)”。 ? 教學(xué)規(guī)律： 教學(xué)活動中事物之間內(nèi)在的必然聯(lián)系。 教育有兩大基本規(guī)律： 其一，教育要適應(yīng)年輕一代的身心發(fā)展的規(guī)律。 規(guī)律是客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們能夠通過實(shí)踐認(rèn)識它，利用它，卻不能夠改變它。 ? 四、教學(xué)時間設(shè)計(jì)： 3學(xué)時 ? 五、訓(xùn)練評價設(shè)計(jì)： 作業(yè)題： 3題（教學(xué)目標(biāo)） 思考題： 4題（ P60） 第四章 教學(xué)規(guī)律 討論提綱： ? 一、幾個相關(guān)概念 ? 二、教材關(guān)于教學(xué)規(guī)律的劃分 ? 三、關(guān)于教學(xué)規(guī)律論述的比較 ? 四、比較與創(chuàng)造 ? 一、幾個概念： 規(guī)律：事物之間內(nèi)在的必然聯(lián)系。 比較并且評價張楚廷、李秉德、巴班斯基的教學(xué)規(guī)律體系，建構(gòu)自己的教學(xué)規(guī)律體系。 ? 二、教學(xué)要素系統(tǒng)圖示： ? 硬要素，指物質(zhì)形態(tài)的要素； ? 軟要素，指觀念形態(tài)的要素。 四、教學(xué)時間設(shè)計(jì)： 2學(xué)時 五、訓(xùn)練評價設(shè)計(jì)： 作業(yè)題： 2題（教學(xué)目標(biāo)） 思考題： 5題（ P3637) 第三章 教學(xué)要素 ? 一 概念： 要素：構(gòu)成事物的必要因素?！皶W(xué)”素養(yǎng)被稱為發(fā)展性學(xué)力，這是要為終身學(xué)習(xí)和終身可持續(xù)發(fā)展奠基?！皶W(xué)”的結(jié)構(gòu)包括：“動力結(jié)構(gòu)”（含興趣、動機(jī)、態(tài)度等）和效率結(jié)構(gòu)（含學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)方式方法等）。 ? 本人專著 《 ―會學(xué)學(xué)會”教學(xué)思想論 》 就是這方面的研究成果。 三 元學(xué)習(xí)的教學(xué)論的意義 ? 把“元學(xué)習(xí)”研究、納入教學(xué)論理論研究的范疇，開辟了新的領(lǐng)域。 ? 元學(xué)習(xí)通過改善認(rèn)知結(jié)構(gòu) 和非認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)，提高學(xué)習(xí)效率，從而促進(jìn)人的知識結(jié)構(gòu)的完善和豐富。 ? 總之，元學(xué)習(xí)通過學(xué)習(xí)活動的體驗(yàn)，掌握了認(rèn)知策略和心理調(diào)控策略，同時提升了認(rèn)知結(jié)構(gòu)各要素的關(guān)聯(lián)水平和非認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)各要素的關(guān)聯(lián)水平，就能夠大大地改善心理結(jié)構(gòu)。 ? 二是提升興趣、需要、信心、意志等各要素的關(guān)聯(lián)水平。 包括如何激發(fā)興趣？如何明確自己的發(fā)展需要和目標(biāo)？如何磨練自己的意志？如何堅(jiān)定自我信心？如何調(diào)控自己的情緒情感？如何自我開發(fā)動機(jī)？等。討論了元學(xué)習(xí)與“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”的關(guān)系，這種認(rèn)識可以遷移到元學(xué)習(xí)與“非認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)”的關(guān)系上。 ? （ 2）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改善，又可以反作用于元學(xué)習(xí)，提升元學(xué)習(xí)的品質(zhì)。 把上面認(rèn)識遷移到認(rèn)知結(jié)構(gòu)的其他要素中去，思維結(jié)