什么是翻譯？——哲學(xué)詮釋學(xué)視角(文件)
【正文】 ） ? “嚴格意義上的翻譯”就是“用一種語言的文字符號解釋另一種語言的文字符號。 1）翻譯定義應(yīng)該體現(xiàn)描述性。 3）翻譯定義應(yīng)該體現(xiàn)譯者因素。 對翻譯定義的幾點說明 第一，翻譯即解釋。 ? 就翻譯而言， 視域融合 是指譯者視域與源語文本視域互相融為一體，形成新視域的過程。 ? 哲學(xué)詮釋學(xué)認為，一方面，人的根本特征就是具有 歷史性 ，他來自于傳統(tǒng)，生活在傳統(tǒng)之中，受到各種傳統(tǒng)規(guī)范的制約和限制，因此，作為人的譯者，在翻譯過程中必然要充分尊重傳統(tǒng)和規(guī)范； ? 但另一方面，人又不是被決定的，受動的，他還具有能動的一面。 ? …… 解釋者自己的思想 也已參與到了重新喚起文本意義的過程之中。而且，翻譯過程中的這種 詮釋學(xué)處境 （ hermeneutical situation）除了在空間上跨越兩種不同的文化之外，在時間上還是不斷變化、具有歷史性的。 ? 翻譯所處的跨文化語境并不是靜止不變的東西，而是一種總是處于不斷向前 運動、變化 著的東西?！保ê闈h鼎， 1999） 第七，第一次視域融合不是翻譯中解釋行為的結(jié)束。每一次視域融合都會使原來的視域發(fā)生變形，從而使所形成的新視域都不同于其前面的視域。 ? 承認語言之間的 不可通約性 ，就是承認翻譯行為所具有的解釋性特征，承認解釋是翻譯過程的本質(zhì)特征，也就從根本上解決了 不可譯 問題。 Lefevere, Andr233。 Bigue, Theories of Translation [C]. Chicago: The University of Chicago Press, 1992. ? [12] Roman, J. On L inguistic Aspects of Translation [A ]. Theories of Translation [ C ]. Eds. Schulte amp。 Sydney: Croom Helm Ltd, 1985. ? [18] Tytler, A. F. Essay on the Principles of Translation[M]. J. M. Dent, 1907. ? [19] Venuti, Lawrence. The Translator’s Invisibility: A History of Translation[M]. Routledge, 1995. ? [20] Warren, Rosanna. The Art of Translation[C]. Northeastern University Press, 1989. ? [21] 蔡新樂 , 郁東占 . 文學(xué)翻譯的釋義學(xué)原理 [M ]. 開封 : 河南大學(xué)出版社 , 1997. ? [22] 蔡毅、段京華 . 蘇聯(lián)翻譯理論 [C]. 湖北教育出版社 , 2021. ? [23] 蔡毅 . 關(guān)于國外翻譯理論的三大核心概念 [J]. 中國翻譯 , 1995(6). ? [24] 馮志杰、馮改萍 . 譯文的信息等價性與傳遞性 : 翻譯的二元基本標準 [J]. 中國翻譯 , 1996(2). ? [25] 郭建中 . 當(dāng)代美國翻譯理論 [C]. 武漢 : 湖北教育出版社 , 2021. ? [26] 洪漢鼎 . 譯者序言 [A ]. 伽達默爾 . 真理與方法 [M ]. 上海 : 上海譯文出版社 , 1999. ? [27] 洪漢鼎 . 詮釋學(xué) ——— 它的歷史和當(dāng)代發(fā)展 [M ]. 北京 : 人民出版社 , 2021. ? [28] 李雅波 . 兩個會議 , 一種聲音 : 翻譯學(xué)學(xué)科的未來發(fā)展 [ J ]. 中國翻譯 , 2021. ? [29] 羅新璋 . 翻譯論集 [C]. 商務(wù)印書館 , 1984. ? [30] 馬會娟 . 當(dāng)代西方翻譯研究概括 —— 兼談Maria Tymoczko的翻譯觀 [J]. 中國翻譯 , 2021(2). ? [31] 沈蘇儒 . 論信達雅 —— 嚴復(fù)翻譯理論研究 [M]. 商務(wù)印書館 , 1998. ? [32] 王克非 . 關(guān)于翻譯本質(zhì)的認識 [J]. 外語與外語教學(xué) , 1997(4). ?謝謝！ 。 Bigue, Theories of Translation: An Anthology of Essays from Dryden to Derrida[C]. Chicago: The University of Chicago Press, 1992. ? [14] Shuttleworth, Mark amp。 Mason, Ian. 1990. Discourse and the Translator[M]. Shanghai Foreign Language Education Press, 2021. ? [7] Levy, Jiri. 1967. Translation as a Decision Process[A]. In Lawrence. Venuti, The Translation Studies Reader[C]. Routledge, 2021. ? [8] Newmark, P. Approaches to Translation [M ]. Shanghai: Shanghai Foreign Language Education Press, 2021a. ? [9] Newmark, P. A Tex tbook of Translation [M ]. Shanghai: Shanghai Foreign Language Education Press, 2021b. ? [10] Nida, Eugene amp。 ? 因此，承認“翻譯即解釋”也就自然地消解了不可譯論。 ? 通過這兩次折射作用，目的語文化最終所接受到的已不再是原汁原味的源語文化信息，而是發(fā)生了兩次變形的源語文化信息。 第九，目的語語言的不純凈導(dǎo)致第二次視域融合的發(fā)生。 第六，第一次視域融合后形成的視域是一種新視域。 ( Gadamer, 1975: 269)。（ Gadamer, 1975: 350） 第五，視域融合發(fā)生在跨文化語境中。因此，在視域融合過程中，譯者永遠處于主動地位，是譯者主動地使自己的視域與源語文本視域進行融合，而不是相反?！保?Gadamer, 1975: 269） ? 哲學(xué)詮釋學(xué)認為，譯者和源語文本都具有各自的視域，因此，譯者在翻譯過程中讓自己的視域與文本視域相遇，二者便互相發(fā)生融合。 ? 翻譯是解釋的一種極端例子。 第五，翻譯定義應(yīng)該體現(xiàn)文化因素。 to set forth or explain the essential nature of。（蔡新樂 amp?！? ? “翻譯始終是解釋的過程”。 Robyns，見 Gentzler， 1993： 185） “解釋”范圍的確定 ? 施萊爾馬赫認為，為了正確地理解作者，達到對
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