《靜心》讀后感(文件)
【正文】 持謙 虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的工作作風(fēng)，才會在工作中出實招、辦實事，求實效。 —— 總裝車間丁杰 2021年 10 月 10日 第五篇：《道德經(jīng)》讀后感：靜心盡心 —— 《道德經(jīng)》讀后感 熊靜忍 老子之著《道德經(jīng)》，蘊含了豐富的人生哲理。 堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)工作 的呼聲日益強烈。萬物并作，吾以觀（其）復(fù)。知常容，容乃公；公乃全。 老子之后，莊子強調(diào)少私寡欲，以靜養(yǎng)神，這是道教靜中養(yǎng)生的思想理念。 靜心 ,才能 知其雄，守其雌 、 知其白，守其黑 、 知其榮，守其辱 。 凈心是保持清正廉潔工作的源泉 凈明道重要典籍《太上靈寶凈明洞神上品經(jīng)》的序言： 凈明者，無幽不燭，纖塵不污 ,由此而見，天地萬物之間，潔凈不染，沒有絲毫的灰塵存在，是謂之 凈 也，如果完全用人性的角度看待 凈 的含義，那就是 不染 .不染 的含義很廣泛，老子《道德經(jīng)》十二章云：五色令人目盲，五音令人耳 聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。 再看老子《道德經(jīng)》十三章： 寵辱若驚，貴大患若身。如果恬淡處世，致虛守靜而見素抱樸，少私寡欲，何來 貴大患若身 呢！ 由此，凈心能使自己自覺地堅持自我反省，能時刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想。不妄為 正是人們靜心、凈心的外在表現(xiàn)，只有 不妄為 才能更好地有所大作為，也就是說 不妄為 是有所作為的保證。 中華民族歷來重視倫理道德的教化作用，提倡 百行德為先 ,崇尚身正為師，德高為范 .各行各業(yè)都在加強道德自律教育，在努力提高群體的道德水準(zhǔn)。 。在現(xiàn)代社會強勁的經(jīng)濟發(fā)展勢頭下，一些有智之士越來越注意到公民道德建設(shè)的重要性。是的，在世欲紛爭的當(dāng)今社會中，如能盡心安心于自己的本職工作的話，那他的心態(tài)肯定是時常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。 盡心干好自己的本職工作 人們常說：讀史而明鑒，這是說明了人們解讀歷史可以汲取前 人的經(jīng)驗教訓(xùn)而為己用，那我們通常所說的 前事不忘后世之師 .然而，我更以為，讀典可明智，明智則生慧。何謂貴大患若身！吾所以有大患者，為吾有身；及 吾無身，君有何患！故，貴以身為天下，則可寄于天下；愛以身為天下，乃可以托于天下。故后人云：六根清凈、一塵不染。 總之，靜心是安心工作之本。 司馬承禎的《坐忘論》云： 心為道之器宇，虛靜至極，則道居而慧生；身與道同，則無時而不存；心與道同，則無法而不通。 強調(diào)了致虛守靜的工夫修養(yǎng)和復(fù)歸之理。復(fù)命曰常，知常曰明。靜心：靜守自己的人生坐標(biāo)；凈心：凈處自己的人生位置；盡心：盡力干好自己的本職工作。 當(dāng)今社會科學(xué)發(fā)達(dá)，社會經(jīng)濟高速發(fā)展，人們的物質(zhì)財富越來越殷實，而精神財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。盡心 靜心具體方式為 1.?通過培訓(xùn) 5S 方面的知識，讓全體人員都建立起基本概念和認(rèn)識； 2.?爭取高層領(lǐng)導(dǎo)支持和參與，推動中層帶頭執(zhí)行，用引導(dǎo)的方式鼓勵員工做好； 3.?從最基本的入手，分階段逐步深入，清除掉現(xiàn)場不要的物品，每天循環(huán)整理；
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