《靜心》讀后感-預(yù)覽頁
【正文】 么，做人的原則也要隨著變化著的社會而不斷調(diào)整。 至此，凈心能使自己自覺地堅持自我反省，能時刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想。 主要是針對各作業(yè)區(qū)、以及現(xiàn)場定置和目視化管理。靜心：靜守自己的人生坐標；凈心：凈處自己的人生位置：盡心：盡力干好自己的本職工作。比如說對待學(xué)習、生活、工作等，每個人都會有自己的原則，也就是說有個做人做事的底線，會有所為有所不為，懂得那些事應(yīng)該努力去做好，那些事可以做，而那些事是絕對不能做的。 社會在不斷發(fā)展，觀念在不斷更新，需求也在發(fā)生著不同程度的變化。有時候，做人的條條框框太多，并且養(yǎng)成了固有的行為習慣，則可能會束縛人的思維，讓人失去開拓創(chuàng)新的精神，甚至思想僵化，很難適應(yīng)不斷發(fā)展變化著的社會環(huán)境。盡心干好自己的本職工作 總之，靜心是安心工作之本。建立精益管理改善機制，促進精益管理改善，目的是實現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)準時化、柔性化、高效化、精益化，最大程度減少各種直觀的和隱含的浪費。每個人的生活環(huán)境不同，文化層次不同，因而所追求的目標和理想也不盡相同，但是，在內(nèi)心深處，每個人都會有自己不同程度的做人原則。沒有了做人的原則，也就沒有了衡量對與錯的尺度，如果自己都不知道那些事該做，那些事不該做，那么，就很容易走入歧途，因為人是具有社會屬性的，時時事事都要受到社會公認的法律和道德等準則的約束，不可能游離于社會之外。那么，做人的原則也要隨著變化著的社會而不斷調(diào)整。 至此，凈心能使自己自覺地堅持自我反省，能時刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想。 主要是針對各作業(yè)區(qū)、以及現(xiàn)場定置和目視化管理。凈心千百年來，上至帝王將相，下至平民百姓，無不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。物欲橫流的現(xiàn)實生活中，如何去面對金錢、地位、美女的誘惑呢！我們同樣可以在《道德經(jīng)》這部圣典中汲取睿智，找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作中注重守靜處世，清靜自省，盡心本責！ 其實，靜心、凈心、盡心就是人們端正心態(tài)的問題，它蘊含著人們的三個不同心態(tài) 層面。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，是謂復(fù)命。全乃天；天乃道，道乃久，歿身不殆。 魏伯陽的《周易參同契》則云：內(nèi)以養(yǎng)正安靜虛元，原本隱明，內(nèi)照形軀。靜心，才不受名利得失困擾，不因 進退去留而影響；靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。是以，圣人為腹不為目，故去彼取此 .就從色塵（視根）、音塵（聽根）、味塵（味根）、香塵（嗅根）、觸塵（觸根）、法塵（法根）六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導(dǎo)致的嚴重后果。何謂寵辱若驚！寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。凈心是保持清正廉潔工作的源泉。什么是 有為 呢！盡心干好自己的本職工作就是 有為 .記得曾經(jīng)看過一篇關(guān)于 什么是道 的文章，作者有一句話，我至今記憶猶新，他說： 道在哪里！道就 在我們身邊，盡心干好自己的本職工作謂之道也 .這句話淺顯明白而又讓人警醒。 ()隨著我國《公民道德建設(shè)實施綱要》 二十字方針 愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻 的推出，具體來說，就是將 靜心、凈心、盡心 三心衍化為 六心 教育：忠心獻給祖國，愛心獻給社會，熱心獻給集體，關(guān)心獻給同事，孝心獻給父母，信心留給
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