【正文】 什么是 有為 呢！盡心干好自己的本職工作就是 有為 .記得曾經(jīng)看過一篇關(guān)于 什么是道 的文章，作者有一句話，我至今記憶猶新，他說： 道在哪里！道就 在我們身邊，盡心干好自己的本職工作謂之道也 .這句話淺顯明白而又讓人警醒。靜心，才不受名利得失困擾，不因 進(jìn)退去留而影響；靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中，如何去面對金錢、地位、美女的誘惑呢！我們同樣可以在《道德經(jīng)》這部圣典中汲取睿智，找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作中注重守靜處世，清靜自省，盡心本責(zé)！ 其實(shí)，靜心、凈心、盡心就是人們端正心態(tài)的問題，它蘊(yùn)含著人們的三個(gè)不同心態(tài) 層面。 至此，凈心能使自己自覺地堅(jiān)持自我反省，能時(shí)刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想。建立精益管理改善機(jī)制，促進(jìn)精益管理改善，目的是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)準(zhǔn)時(shí)化、柔性化、高效化、精益化，最大程度減少各種直觀的和隱含的浪費(fèi)。比如說對待學(xué)習(xí)、生活、工作等，每個(gè)人都會(huì)有自己的原則，也就是說有個(gè)做人做事的底線，會(huì)有所為有所不為，懂得那些事應(yīng)該努力去做好，那些事可以做，而那些事是絕對不能做的。那么，做人的原則也要隨著變化著的社會(huì)而不斷調(diào)整。盡心干好自己的本職工作 總之，靜心是安心工作之本。靜心：靜守自己的人生坐標(biāo)；凈心：凈處自己的人生位置：盡心：盡力干好自己的本職工作。因此 ，人們在遵守做人的原則的同時(shí)，還要隨時(shí)做出適當(dāng)調(diào)整，使自己的做人原則時(shí)刻能夠適合現(xiàn)時(shí)代的要求，不要讓原則束縛和禁固自己的思想。但這些原則也是與時(shí)俱進(jìn)的。 靜心是安心工作之本。人們的心境達(dá)到虛靜的狀態(tài)，才套時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的工作作風(fēng)，才會(huì)在工作中出實(shí)招、辦實(shí)事，求實(shí)效。而且還應(yīng)當(dāng)考慮到原則與 發(fā)展的關(guān)系。 當(dāng)今社會(huì)科學(xué)發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)財(cái)富越來越殷實(shí)，而精神財(cái)富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。 司馬承禎的《坐忘論》云： 心為道之器宇，虛靜至極，則道居而慧生；身與道同，則無時(shí)而不存；心與道同，則無法而不通。 盡心干好自己的本職工作 人們常說：讀史而明鑒，這是說明了人們解讀歷史可以汲取前 人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而為己用，那我們通常所說的 前事不忘后世之師 .然而，我更以為，讀典可明智，明智則生慧。 中華民族歷來重視倫理道德的教化作用，提倡 百行德為先 ,崇尚身正為師，德高為范 .各行各業(yè)都在加強(qiáng)道德自律教育，在努力提高群體的道德水準(zhǔn)。 凈心是保持清正廉潔工作的源泉 凈明道重要典籍《太上靈寶凈明洞神上品經(jīng)》的序言： 凈明者，無幽不燭，纖塵不污 ,由此而見，天地萬物之間，潔凈不染，沒有絲毫的灰塵存在，是謂之 凈 也，如果完全用人性的角度看待 凈 的含義，那就是 不染 .不染 的含義很廣泛，老子《道德經(jīng)》十二章云：五色令人目盲，五音令人耳 聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。萬物并作，吾以觀（其）復(fù)。人們的心境達(dá)到虛靜的狀態(tài)，才套時(shí)刻保持謙 虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的工作作風(fēng)，才會(huì)在工作中出實(shí)招、辦實(shí)事，求實(shí)效。 靜心是安心工作之本。但這些原則也是與時(shí)俱進(jìn)的。因此，人們在遵守做人的原則的同時(shí)，還要隨時(shí)做出適當(dāng)調(diào)整，使自己的做人原則時(shí)刻能夠適合現(xiàn)時(shí)代的要求，不要讓