第一章經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌比較概論(文件)
【正文】 人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，存在兩種悖論現(xiàn)象： ? 一類是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步并沒有能夠推動生產(chǎn)力的發(fā)展。相反，這一動力革命被英國引進(jìn)后卻引起了轟轟烈烈的工業(yè)革命。 “ 但這個時期在工業(yè)和農(nóng)業(yè)的技術(shù)的變化一般說來是沒有的 ” ，它的發(fā)展“ 歸因于在要素和產(chǎn)品市場方面建立了一套更有效的財產(chǎn)所有權(quán) ” 。 2020/6/28 57 ? 中國農(nóng)業(yè)自改革以來發(fā)生的巨變或許更能說明制度變遷對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。馬克思主義認(rèn)為：物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類各種活動中最基本的實(shí)踐活動。 2020/6/28 59 ? 中國古代思想家有一句名言： “ 天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往 ” 。但作為一個社會、一個國家，如果僅僅強(qiáng)調(diào) “ 人跟著利益走 ” ，恐怕會天下大亂。 ? 。人們在追求私利的同時不能傷害他人，不能傷害社會。 。 2020/6/28 65 ? ，增加經(jīng)濟(jì)活動的動力。 ? 從制度變遷的需求方面來說，當(dāng)在現(xiàn)有制度框架下，由外部性、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、風(fēng)險和交易成本引起的收入增加不能實(shí)現(xiàn)時，一種新制度的創(chuàng)新應(yīng)運(yùn)而生，并使這些潛在收入的增加成為可能，也就是只要制度變遷的預(yù)期收入超過預(yù)期成本，制度變遷就會發(fā)生。 2020/6/28 69 ? 從制度供給方面來說，制度供給也就是制度生產(chǎn)的過程。在他看來： ? ⑴由于人類的知識和信息都是非常有限的，人類實(shí)際上不可能設(shè)計出任何有效制度。如果人為設(shè)計制度，只能以扼殺不同人的偏好與福利為代價。 2020/6/28 74 ? 由于利益集團(tuán)的結(jié)盟性質(zhì)和排他特征，為獲取高額壟斷利潤，必然阻礙技術(shù)進(jìn)步、資源流動和合理配置；或者爭取政府?dāng)U大管制，利用法律、政治程序的復(fù)雜化獲得集團(tuán)報酬。當(dāng)物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定時候，必然引起生產(chǎn)關(guān)系的變化；生產(chǎn)關(guān)系的變化，必然或遲或早導(dǎo)致上層建筑的變化。但是，他們的理論卻回答不了這樣問題：在一種有利于經(jīng)濟(jì)增長的產(chǎn)權(quán)制度建立起來之后，而且這種產(chǎn)權(quán)制度對于國家同樣是有利的前提下，為什么這種產(chǎn)權(quán)制度會向著不利于經(jīng)濟(jì)增長方向演化？ 2020/6/28 77 ? 其次，諾思將制度變遷方式分為強(qiáng)制性和自愿性兩類，把個人和團(tuán)體歸于自愿性變遷類，而把國家歸于強(qiáng)制性變遷類。在自然選擇制度的過程中，選擇的往往不是一個好的制度，而是一個壞的制度。于是，理性假設(shè)與人的有限性就構(gòu)成了一對深刻的矛盾。 2020/6/28 81 ? 但在奧爾森看來，好壞制度相互轉(zhuǎn)化的原因，就在于利益集團(tuán)的強(qiáng)弱，在利益集團(tuán)強(qiáng)大時，經(jīng)濟(jì)制度就接近于 “ 壞 ” 的制度，在利益集團(tuán)弱的時候，經(jīng)濟(jì)制度就接近于“ 好 ” 的制度。 。制度變遷從根本上說，是在主導(dǎo)型利益集團(tuán)的推動下，制度從僵滯階段，經(jīng)由創(chuàng)新階段而至均衡階段的發(fā)展。哈認(rèn)為，國家僅限于確定一般規(guī)則，所謂一般規(guī)則就是習(xí)俗、習(xí)慣的抽象化。 2020/6/28 79 ? 第二，哈的制度變遷理論，表現(xiàn)出對人類理性與知識的極端輕視，從而導(dǎo)致理論上的悖論。 “ 從眾心理 ” 引發(fā)的個人和團(tuán)體參與制度變遷就是例證。 2020/6/28 76 ? 簡要評述 ? 上述四種制度變遷理論，均是從不同的角度和層面對制度變遷給予了相應(yīng)的解釋。利益集團(tuán)的強(qiáng)大和發(fā)展會影響一個好的經(jīng)濟(jì)制度，利益集團(tuán)的削弱和減少會有利于一個好的經(jīng)濟(jì)制度的出現(xiàn)。 2020/6/28 73 ? 3奧爾森的利益集團(tuán)理論 ? 奧爾森的理論和方法以集體行動的內(nèi)在矛盾和內(nèi)在邏輯為基礎(chǔ)，以分析利益集團(tuán)的影響及其作用機(jī)理為主線，認(rèn)為制度變遷的根源取決于利益集團(tuán)的形成和發(fā)展。如果硬要由人類設(shè)計制度，那么這種要么是極不合理的，要么演變?yōu)闃O權(quán)主義的制度。 2020/6/28 70 ? 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)把制度供給具體分為三個階段：提出制度變遷的目標(biāo)、新制度試錯和制度確立。 ? 其二，制度內(nèi)部不均衡的反映。 2020/6/28 66 ? ，提高資源的配置效率。 ? 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人之間的競爭，而忽略了合作。具體來說： ? 。古人曰 “ 沒有規(guī)矩不成方圓 ” ，這個規(guī)矩就是制度。 ? 2020/6/28 61 ? 但是，也不能要求人們都去利人而不利己，這樣做 “ 對少數(shù)先進(jìn)分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行 ” 。 這里的 “ 人 ” 既是個體的人，也是集合的人。 ” 而物質(zhì)利益是利益結(jié)構(gòu)中的核心內(nèi)容，因?yàn)槿藗兊囊磺谢顒印?首先是為了經(jīng)濟(jì)利益進(jìn)行的，政治權(quán)力不過是用來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的手段 ” 。短短 5年時間，人均糧食由 600 斤迅速增加到 800斤，人均絕對增加 200斤，這是一個多大的奇跡！而帶來這一奇跡的既不是因?yàn)橥恋財?shù)量的增加，也主要不是技術(shù)條件的變化，而是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)體制改革帶來的。 ? 又如，戰(zhàn)后的西德經(jīng)濟(jì)的快速繁榮，首先不是來自科技的繁榮，用西德經(jīng)濟(jì)起飛之父哈德的話說，是 “ 來自競爭的繁榮 ” 。據(jù)歷史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家考證，中國以 “ 四大發(fā)明 ” 為代表的科技已具備了十八世紀(jì)英國產(chǎn)業(yè)的主要條件， “ 但這場潛在的革命卻無疾而終 ” 2020/6/28 55 ? 一類是生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，沒有依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步。但這些技術(shù)革新并沒有幫助人們越過 “ 馬爾薩斯陷阱 ” ，使產(chǎn)量的增長超過人口的增長。新的經(jīng)濟(jì)體制，應(yīng)該是有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制 ” 2020/6/28 52 ? 離開了制度基礎(chǔ)，科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力的發(fā)
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