第一章經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌比較概論-閱讀頁
2025-06-11 09:33本頁面
【正文】 科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，現(xiàn)在已被實(shí)踐證明是對的， “ 現(xiàn)在要進(jìn)一步解決科技和經(jīng)濟(jì)結(jié)合的問題。 …… 新的經(jīng)濟(jì)體制，應(yīng)該是有利于技術(shù)進(jìn)步的體制。這一點(diǎn)，可以從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史予以證明。如十一世紀(jì)的歐洲，把水和風(fēng)用作動(dòng)力，推動(dòng)轉(zhuǎn)輪碾磨糧食和開動(dòng)漂洗機(jī)。 2020/6/28 53 ? 又如古埃及，較早解決了水蒸汽的動(dòng)力問題，但是埃及始終將其用在玩樂上，而沒有用到生產(chǎn)上，經(jīng)濟(jì)也未出現(xiàn)較快增長。 2020/6/28 54 ? １４世紀(jì)，中國已經(jīng)取得了巨大的技術(shù)和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，她已達(dá)到通向爆發(fā)全面科學(xué)和工業(yè)革命的大門，但中國卻沒有再往前邁進(jìn)（據(jù)計(jì)算， 當(dāng)時(shí)中國的國民生產(chǎn)總值占世界 20％）。如英國在十七世紀(jì)成為世界上經(jīng)濟(jì)增長最快的國家，被稱為 “ 日不落 ”的國家。 2020/6/28 56 ? 又如，日本是從 “ 明治維新 ” 逐步走向強(qiáng)國之路的，而 “ 明治維新 ” 并不是科技維新，而是制度維新。而競爭問題，本質(zhì)上是市場經(jīng)濟(jì)制度問題。中國農(nóng)業(yè)自 1979年開始改革，到 1984年，全國糧食總產(chǎn)量增長了 ％， 棉花增長了 ％，油料增長了 ％，按現(xiàn)價(jià)計(jì)算的農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長了 127. 66％。 2020/6/28 58 ? 制度如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長呢？ ? 這個(gè)問題涉及到效率的本原。 “ 人們所奮斗的一切，都同他們的利益有關(guān)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以經(jīng)濟(jì)人為對象，研究理性人利益實(shí)現(xiàn)最大化。這些論述出發(fā)點(diǎn)可能有所不同，但其原理基本一致，即 “ 人的活動(dòng)跟著利益走 ” 。 2020/6/28 60 ? “人的活動(dòng)跟著利益走 ” 揭示了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力源泉。因此，在社會(huì)和國家層面上，必須倡導(dǎo)、鼓勵(lì)和弘揚(yáng)為他人、為社會(huì)、為國家的奉獻(xiàn)精神。鄧小平講的 “ 兩個(gè)可以，兩個(gè)不行 ” 可以說客觀地承認(rèn)大多數(shù)人在正常條件下的行為趨向和行動(dòng)規(guī)律。 2020/6/28 62 ? 如何實(shí)現(xiàn)利己和利人的有機(jī)結(jié)合呢？這就要求 “ 利益跟著制度走 ” 。任何一個(gè)社會(huì)不要怕人們追逐私利，而是要設(shè)計(jì)出一種制度，把追逐私利的行為引導(dǎo)到社會(huì)公眾有利的方面來。這樣的制度就是有效率的制度，否則，就是無效率的制度；有效的制度能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而無效的制度則阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展 2020/6/28 63 ? 有效率的制度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，主要是為經(jīng)濟(jì)組織（個(gè)人）的行為選擇提供明確的結(jié)果預(yù)期，使其行為具有個(gè)人理性與社會(huì)理性的統(tǒng)一，使社會(huì)發(fā)展沿著有序轉(zhuǎn)道進(jìn)行。 ? 有效的制度能夠降低市場中的不確定性、抑制人的機(jī)會(huì)主義行為傾向，從而降低交易成本。 2020/6/28 64 ? 。其實(shí)，競爭與合作是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體的兩個(gè)方面。 ? 從制度規(guī)范人們行為的內(nèi)容看，制度不僅告訴人們應(yīng)該怎樣辦，而且還告訴人們這樣辦會(huì)怎么樣，不這樣辦又會(huì)怎么樣。 2020/6/28 67 五、制度變遷理論的述評 ? ? 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法，在“ 需求 ——供給 ” 框架下展開對制度變遷的研究。 ? 2020/6/28 68 ? 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)將其歸納為以下幾個(gè)方面： ? 其一，制度消費(fèi)不斷提高的需要。 ? 其三，獲取最大潛在利潤的需要。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為制度供給是制度變遷的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，也是一個(gè)特別復(fù)雜的社會(huì)過程。 2020/6/28 71 ? ? 哈堅(jiān)決反對制度是人為設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)。設(shè)計(jì)一個(gè)制度所需要的完備信息與知識(shí)，與個(gè)人有限的信息與知識(shí)是不一致的。 2020/6/28 72 ? ⑵ 每個(gè)人的偏好和價(jià)值不同，使之對滿足福利的制度標(biāo)準(zhǔn)也不同。 ? ⑶人為設(shè)計(jì)制度會(huì)采取 “ 多數(shù)投票制 ” ，這會(huì)否定少數(shù)人的意見，但少數(shù)人的意見往往是制度變遷的必要前提。在任何一個(gè)社會(huì)中，都存在著不同的利益集團(tuán)。這些行為會(huì)增加社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的交易成本，降低社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益，因而利益集團(tuán)的活動(dòng)不能增加而只能減少社會(huì)總收入。 2020/6/28 75 ? 4 馬克思的制度變遷理論 ? 馬克思認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。馬克思不是從成本和收益研究制度變遷，而是從物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展研究制度變遷。 ? 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)利用供求關(guān)系研究變遷，并且強(qiáng)調(diào)國家在制度變遷中的作用富有新意。然而在制度實(shí)際變遷中，個(gè)人和團(tuán)體面對制度變遷也并不是可以自由選擇的，同樣帶有強(qiáng)制性。 2020/6/28 78 ? 哈耶克提出制度演進(jìn)是一個(gè)自然過程，而且總體上是不斷優(yōu)化的，是向著越來越好的方向演進(jìn)的，但是制度變遷的實(shí)證，似乎與哈的樂觀主義相反。這樣，哈的制度變遷理論就具有以下局限： ? 第一，否認(rèn)人為設(shè)計(jì)制度的合理性，不僅具有很大的片面性，而且也不符合歷史事實(shí)。一方面古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是“ 經(jīng)濟(jì)人 ” 的假設(shè)，從這一假設(shè)出發(fā)，他們對規(guī)則的選擇應(yīng)該是理性的；另一方面哈又從人類知識(shí)和信息的有限性出發(fā)，認(rèn)為人類對制度的設(shè)計(jì)不僅是不可能的，而且是有害的。 2020/6/28 80 ? 最后，將國家置于完全無足輕重的地位也不符合實(shí)際。而這些非正式約束并非直接來自國家。按照奧的理論，既然強(qiáng)大利益集團(tuán)所導(dǎo)致的總是不好的制度，如果一個(gè)社會(huì)能夠抑制這樣的利益集團(tuán)，是否能長久地獲得一個(gè)好的制度呢？ 2020/6/28 82 ? 馬克思的制度變遷理論較之諾斯、哈耶克和奧爾森的解釋，更具本質(zhì)性和宏觀性，馬克思揭示了制度變遷的本質(zhì)性原因。但是，馬克思對于制度變遷只能通過階級斗爭的方式完成的分析則又是值得商
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