第一章經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌比較概論-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 一致。 2020/6/28 23 ? 二是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界大都將經(jīng)濟(jì)體制與經(jīng)濟(jì)制度視為一致，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)體制就是經(jīng)濟(jì)制度。 2020/6/28 27 ? 經(jīng)濟(jì)制度具有如下規(guī)定性： ? 。 ? 沒(méi)有稀缺，就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)；同理，沒(méi)有制度稀缺，也就沒(méi)有制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。 2020/6/28 31 ? 制度作為公共物品性質(zhì)，具有三方面的含義： ? 一是全社會(huì)的人都可以從一個(gè)好的制度中獲益（也可能是受損），只要我是這個(gè)社會(huì)的成員，我就可以和任何其他的人一樣享受一種制度，無(wú)論我是否為這一制度的建立付出過(guò)什么； 2020/6/28 32 ? 二是它的強(qiáng)制性。 2020/6/28 34 三、制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ? 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最簡(jiǎn)單的定義是以國(guó)民生產(chǎn)總值(GNP)表示的 “ 一國(guó)生產(chǎn)商品和勞務(wù)總量的增加 ” ?，F(xiàn)代意義上的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)應(yīng)該是兩種增長(zhǎng)的統(tǒng)一。 2020/6/28 36 ? 還有三類(lèi)屬于全部要素生產(chǎn)率范疇，即：資源配置，主要是指低效率使用的勞動(dòng)力比重的減少； ? 以市場(chǎng)擴(kuò)大來(lái)衡量的規(guī)模的節(jié)約； ? 知識(shí)進(jìn)展和它在生產(chǎn)中的應(yīng)用。 2020/6/28 38 ? 3.“技術(shù)創(chuàng)新說(shuō) ” ； ? 從技術(shù)創(chuàng)新角度分析對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。介紹科技革命、信息革命對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大作用。而在影響 “ 效率 ” 的眾多因素中， “ 制度的效率 ” 則處于極重要的地位。所以，當(dāng)資本主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)尖銳矛盾時(shí)，變革資本主義制度，建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，就成了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素。 2020/6/28 44 ? 二是認(rèn)為制度是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的外生變量?！?制度更是第一生產(chǎn)力 ” 。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家之所以要把制度省略或剔除掉，這可能與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題時(shí)主要是以發(fā)達(dá)國(guó)家為背景有關(guān)系。一些政治制度的確定盡管有相對(duì)的獨(dú)立性，但它們最終要受經(jīng)濟(jì)因素的制約。 2020/6/28 49 ? 又該如何理解馬克思的 “ 生產(chǎn)力也包括科學(xué)技術(shù) ”和鄧小平的 “ 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 ” 的論斷呢？ ? 應(yīng)該承認(rèn)，科學(xué)技術(shù)對(duì)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要甚至巨大的作用，這已成為人們思想上、理論上的共識(shí)。 2020/6/28 50 ? 馬克思講科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)存在為前提和基礎(chǔ)的； ? 鄧小平講科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是以中國(guó)實(shí)行了市場(chǎng)化改革為前提的。 …… 新的經(jīng)濟(jì)體制，應(yīng)該是有利于技術(shù)進(jìn)步的體制。如十一世紀(jì)的歐洲，把水和風(fēng)用作動(dòng)力，推動(dòng)轉(zhuǎn)輪碾磨糧食和開(kāi)動(dòng)漂洗機(jī)。 2020/6/28 54 ? １４世紀(jì)，中國(guó)已經(jīng)取得了巨大的技術(shù)和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，她已達(dá)到通向爆發(fā)全面科學(xué)和工業(yè)革命的大門(mén)，但中國(guó)卻沒(méi)有再往前邁進(jìn)（據(jù)計(jì)算， 當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值占世界 20％）。 2020/6/28 56 ? 又如，日本是從 “ 明治維新 ” 逐步走向強(qiáng)國(guó)之路的，而 “ 明治維新 ” 并不是科技維新，而是制度維新。中國(guó)農(nóng)業(yè)自 1979年開(kāi)始改革，到 1984年，全國(guó)糧食總產(chǎn)量增長(zhǎng)了 ％， 棉花增長(zhǎng)了 ％，油料增長(zhǎng)了 ％，按現(xiàn)價(jià)計(jì)算的農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)了 127. 66％。 “ 人們所奮斗的一切，都同他們的利益有關(guān)。這些論述出發(fā)點(diǎn)可能有所不同，但其原理基本一致，即 “ 人的活動(dòng)跟著利益走 ” 。因此，在社會(huì)和國(guó)家層面上，必須倡導(dǎo)、鼓勵(lì)和弘揚(yáng)為他人、為社會(huì)、為國(guó)家的奉獻(xiàn)精神。 2020/6/28 62 ? 如何實(shí)現(xiàn)利己和利人的有機(jī)結(jié)合呢？這就要求 “ 利益跟著制度走 ” 。這樣的制度就是有效率的制度，否則，就是無(wú)效率的制度；有效的制度能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而無(wú)效的制度則阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展 2020/6/28 63 ? 有效率的制度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，主要是為經(jīng)濟(jì)組織（個(gè)人）的行為選擇提供明確的結(jié)果預(yù)期，使其行為具有個(gè)人理性與社會(huì)理性的統(tǒng)一，使社會(huì)發(fā)展沿著有序轉(zhuǎn)道進(jìn)行。 2020/6/28 64 ? 。 ? 從制度規(guī)范人們行為的內(nèi)容看，制度不僅告訴人們應(yīng)該怎樣辦，而且還告訴人們這樣辦會(huì)怎么樣，不這樣辦又會(huì)怎么樣。 ? 2020/6/28 68 ? 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)將其歸納為以下幾個(gè)方面： ? 其一，制度消費(fèi)不斷提高的需要。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為制度供給是制度變遷的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，也是一個(gè)特別復(fù)雜的社會(huì)過(guò)程。設(shè)計(jì)一個(gè)制度所需要的完備信息與知識(shí)，與個(gè)人有限的信息與知識(shí)是不一致的。 ? ⑶人為設(shè)計(jì)制度會(huì)采取 “ 多數(shù)投票制 ” ，這會(huì)否定少數(shù)人的意見(jiàn)，但少數(shù)人的意見(jiàn)往往是制度變遷的必要前提。這些行為會(huì)增加社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的交易成本，降低社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益，因而利益集團(tuán)的活動(dòng)不能增加而只能減少社會(huì)總收入。馬克思不是從成本和收益研究制度變遷，而是從物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展研究制度變遷。然而在制度實(shí)際變遷中，個(gè)人和團(tuán)體面對(duì)制度變遷也并不是可以自由選擇的，同樣帶有強(qiáng)制性。這樣，哈的制度變遷理論就具有以下局限： ? 第一，否認(rèn)人為設(shè)計(jì)制度的合理性，不僅具有很大的片面性，而且也不符合歷史事實(shí)。 2020/6/28 80 ? 最后，將國(guó)家置于完全無(wú)足輕重的地位也不符合實(shí)際。按照奧的理論，既然強(qiáng)大利益集團(tuán)所導(dǎo)致的總是不好的制度，如果一個(gè)社會(huì)能夠抑制這樣的利益集團(tuán)，是否能長(zhǎng)久地獲得一個(gè)好的制度呢？ 2020/6/28 82 ? 馬克思的制度變遷理論較之諾斯、哈耶克和奧爾森的解釋?zhuān)弑举|(zhì)性和宏觀性，馬克思揭示了制度變遷的本質(zhì)性
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