第一章經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌比較概論-免費(fèi)閱讀
【正文】 按照奧的理論，既然強(qiáng)大利益集團(tuán)所導(dǎo)致的總是不好的制度，如果一個(gè)社會(huì)能夠抑制這樣的利益集團(tuán)，是否能長久地獲得一個(gè)好的制度呢？ 2020/6/28 82 ? 馬克思的制度變遷理論較之諾斯、哈耶克和奧爾森的解釋，更具本質(zhì)性和宏觀性，馬克思揭示了制度變遷的本質(zhì)性原因。這樣，哈的制度變遷理論就具有以下局限： ? 第一，否認(rèn)人為設(shè)計(jì)制度的合理性，不僅具有很大的片面性，而且也不符合歷史事實(shí)。馬克思不是從成本和收益研究制度變遷，而是從物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展研究制度變遷。 ? ⑶人為設(shè)計(jì)制度會(huì)采取 “ 多數(shù)投票制 ” ，這會(huì)否定少數(shù)人的意見，但少數(shù)人的意見往往是制度變遷的必要前提。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為制度供給是制度變遷的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，也是一個(gè)特別復(fù)雜的社會(huì)過程。 ? 從制度規(guī)范人們行為的內(nèi)容看，制度不僅告訴人們應(yīng)該怎樣辦，而且還告訴人們這樣辦會(huì)怎么樣，不這樣辦又會(huì)怎么樣。這樣的制度就是有效率的制度，否則，就是無效率的制度；有效的制度能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而無效的制度則阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展 2020/6/28 63 ? 有效率的制度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，主要是為經(jīng)濟(jì)組織（個(gè)人）的行為選擇提供明確的結(jié)果預(yù)期，使其行為具有個(gè)人理性與社會(huì)理性的統(tǒng)一，使社會(huì)發(fā)展沿著有序轉(zhuǎn)道進(jìn)行。因此，在社會(huì)和國家層面上，必須倡導(dǎo)、鼓勵(lì)和弘揚(yáng)為他人、為社會(huì)、為國家的奉獻(xiàn)精神。 “ 人們所奮斗的一切，都同他們的利益有關(guān)。 2020/6/28 56 ? 又如，日本是從 “ 明治維新 ” 逐步走向強(qiáng)國之路的，而 “ 明治維新 ” 并不是科技維新，而是制度維新。如十一世紀(jì)的歐洲，把水和風(fēng)用作動(dòng)力，推動(dòng)轉(zhuǎn)輪碾磨糧食和開動(dòng)漂洗機(jī)。 2020/6/28 50 ? 馬克思講科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，是以市場經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)存在為前提和基礎(chǔ)的； ? 鄧小平講科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是以中國實(shí)行了市場化改革為前提的。一些政治制度的確定盡管有相對的獨(dú)立性，但它們最終要受經(jīng)濟(jì)因素的制約?！?制度更是第一生產(chǎn)力 ” 。所以，當(dāng)資本主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)尖銳矛盾時(shí)，變革資本主義制度，建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，就成了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素。介紹科技革命、信息革命對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大作用。 2020/6/28 36 ? 還有三類屬于全部要素生產(chǎn)率范疇，即：資源配置，主要是指低效率使用的勞動(dòng)力比重的減少； ? 以市場擴(kuò)大來衡量的規(guī)模的節(jié)約； ? 知識(shí)進(jìn)展和它在生產(chǎn)中的應(yīng)用。 2020/6/28 34 三、制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ? 經(jīng)濟(jì)增長最簡單的定義是以國民生產(chǎn)總值(GNP)表示的 “ 一國生產(chǎn)商品和勞務(wù)總量的增加 ” 。 ? 沒有稀缺，就沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)；同理，沒有制度稀缺，也就沒有制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。 2020/6/28 23 ? 二是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界大都將經(jīng)濟(jì)體制與經(jīng)濟(jì)制度視為一致，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)體制就是經(jīng)濟(jì)制度。 2020/6/28 19 ? 這里還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，中國的 “ 轉(zhuǎn)軌 ”就其內(nèi)在所包含的事實(shí)來說，的確與俄羅斯的 “ 轉(zhuǎn)軌 ” 不同。從這一方面看，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌與經(jīng)濟(jì)改革是有區(qū)別的，這種區(qū)別主要表現(xiàn)在以下三方面： 2020/6/28 15 ? ? 轉(zhuǎn)軌國家的經(jīng)濟(jì)體制改革，是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的總體性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌；而一般意義上的經(jīng)濟(jì)改革則是從政府主導(dǎo)的不發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)出發(fā)，進(jìn)行減少國家干預(yù)、強(qiáng)化市場機(jī)制作用的局部性經(jīng)濟(jì)接軌。在這種思路中，指令性計(jì)劃被否定了，生產(chǎn)、分配和流通被納入市場調(diào)節(jié)的軌道，傳統(tǒng)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制被打破，企業(yè)開始成為相對獨(dú)立的商品生產(chǎn)者，市場機(jī)制已經(jīng)開始發(fā)揮重要的調(diào)節(jié)作用。制度結(jié)構(gòu)作為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的因變量，意味著從舊的制度結(jié)構(gòu)過渡到一個(gè)新的制度結(jié)構(gòu)。但從理論和實(shí)踐來看，二者的含義卻有著嚴(yán)格的區(qū)分。 2020/6/28 3 ? ? 人類社會(huì)的工業(yè)文明是與市場文明緊密地結(jié)合在一起的，它們是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，前者是從技術(shù)的角度說的，后者是從社會(huì)形式的角度說的。從GDP看，最大的 3個(gè)轉(zhuǎn)軌國家第一是中國，第二是俄國，第三是波蘭。只能是變化的程度，一種是在不觸動(dòng)社會(huì)主義根本制度前提下的變化；一種是改變根本制度的變化。 2020/6/28 7 ? 經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的核心內(nèi)容和本質(zhì)是： ? 其一，它是特指２０世紀(jì)末社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)改革運(yùn)動(dòng)。這種思路認(rèn)為，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，指令性計(jì)劃是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。 2020/6/28 13 ? 上述分析可見，從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制受到?jīng)_擊，市場機(jī)制的作用大大增強(qiáng)這一方面說，轉(zhuǎn)軌與改革可以看作是同一過程。 ? 轉(zhuǎn)軌國家的改革方案，將急劇降低國家參與和干預(yù)經(jīng)濟(jì)的程度作為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的主要目標(biāo)；而經(jīng)濟(jì)改革比較重視經(jīng)濟(jì)運(yùn)行逐步市場化的同時(shí)提高國家干預(yù)的質(zhì)量，使改革與調(diào)整相輔相成，因此強(qiáng)調(diào)政策的改進(jìn)和調(diào)整。從大的方面看，制度的理解主要有兩種： ? 一是視制度為社會(huì)本質(zhì)特性的規(guī)定。 ? 典型的例子是在魯賓遜的孤島上，在 “ 星期五 ” 出現(xiàn)之前，不可能存在制度，因?yàn)椴淮嬖谌伺c人之間的關(guān)系，沒有人與人之間的矛盾需要協(xié)調(diào)。就一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系來說，只能有一套規(guī)范，就一方面的經(jīng)濟(jì)行為來說，只能有一套社會(huì)準(zhǔn)則。這就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。主要運(yùn)用近代三次科技革命的實(shí)例。 2020/6/28 41 ? 在中國，隨著改革開放的日益深入，人們越來越注重從制度的角度來深入思考改革的進(jìn)程、改革的成就和改革的深化問
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