試論抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展及影響所有專業(yè)(文件)
【正文】 快發(fā)展壯大，并在香港、廣州等許多城市建立分會(huì)。 1936 年 8 月，民眾歌詠會(huì)被勒令解散，其他歌詠團(tuán)體也遭受不同程度的限制和壓迫。 這都標(biāo)志著救亡歌詠運(yùn)動(dòng)不斷向縱深方向發(fā)展。 從此，團(tuán)結(jié)范圍更廣、工作內(nèi)容更豐富的抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步開展起來了。示威學(xué)生高呼“打倒日本帝國(guó)主義”、“反對(duì)華北自治”、“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”等口號(hào)。中共中央向全國(guó)青年發(fā)出把救亡運(yùn)動(dòng)推向新高潮的號(hào)召。 1937 年 7 月 7 日 ， 日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)盧溝橋事變，開始了日本帝國(guó)主義變中國(guó)為其獨(dú)占的殖 民地的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。全國(guó)各地的抗戰(zhàn)文藝團(tuán)體和文藝工作者也紛紛聚集到當(dāng)時(shí)被稱為“戰(zhàn)時(shí)首都”的武漢。救亡音樂隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)，也在全面抗戰(zhàn)的形勢(shì)下得到加強(qiáng)。與此同時(shí)，以延安為中心的各抗日民主根據(jù)地的部隊(duì)、機(jī)關(guān)、學(xué)校的群眾歌詠運(yùn)動(dòng)也以前所未有的深度和廣度蓬勃開展起來。 試論抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展及影響 6 (二 ) 抗日救亡歌曲的創(chuàng)作 可以說 ， “七七”事變不僅揭開了全面的抗戰(zhàn)序幕 ， 而且也把救亡歌詠運(yùn)動(dòng)推向最高潮。值得注意的是：隨著救亡歌詠運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，群眾歌唱水平的不斷提高，小型合唱曲的創(chuàng)作得到發(fā)展，并 日益受到大眾的歡迎，如賀綠汀的《游擊隊(duì)歌》、《墾春泥》，劉雪庵的《流亡三部曲》，江定仙的《為了祖國(guó)的緣故》，陳田鶴的《巷戰(zhàn)歌》，夏之秋的《歌八百壯士》、《最后勝利是我們的》，沙梅的《打回東北去》，舒模的《軍民合作》等，特別是賀綠汀的《游擊隊(duì)歌》曾廣為流行，反映了在群眾歌詠活動(dòng)廣泛普及并提高的基礎(chǔ)上，大眾由習(xí)慣于傳統(tǒng)的單音音樂的審美趣味開始向復(fù)音音樂轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實(shí)與可能。抗戰(zhàn)歌曲有如此影響力、號(hào)召力、戰(zhàn)斗力，其主要原因在于音樂家們創(chuàng)作的歌曲不僅反映了勞苦大眾陷于水深火熱的呻吟悲鳴，更以沉雄有力、樂觀豪邁的音調(diào)突出表現(xiàn)了抗日民眾內(nèi)心內(nèi)的憤怒和強(qiáng)烈的反抗要求，顯示了蘊(yùn)藏在中華民族乃至世界遭侵略各族中間巨大的革命力量和頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志，具有鮮明的時(shí)代感，從而更深刻地揭示出日本侵略鐵蹄下的中華民族生活和思想感情。 結(jié)語 抗日救亡歌詠是革命的號(hào)角，是民族革命解放的鼙鼓，是打擊敵人的武器，是團(tuán)結(jié)民眾的紐帶， 是教育下一代不可多得的教科書。在此，祝各位老師、同學(xué)身體健康、工作順利 。 致謝 經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)與研究，在余雙老師的精心指導(dǎo)和幫助下，終于完成了我的論文。在那黑暗年代，除了少數(shù)精英分子，千百萬識(shí)字和不識(shí)字的青年男女很難接觸到系統(tǒng)的革命理論，而一首首抗日救亡歌曲足以讓他們熱血沸騰！在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，學(xué)校工廠，深閨繡閣，千百萬熱血兒女聽到了召喚。此間還產(chǎn)生了不少兒童歌曲，如麥新的《馬兒真正好》、呂驥的《小隊(duì)伍》、賀綠汀的《誰說我們年紀(jì)小》等，把兒童日常生活、思想感情同抗日救亡的主題聯(lián)系在一起，塑造了抗戰(zhàn)中的兒童天真活潑而又勇 敢無畏的形象。抗戰(zhàn)歌曲中數(shù)量最多的是直接號(hào)召人民奮起抗日和正面表現(xiàn)軍民抗日斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗性的群眾歌曲，如孫慎的《救亡進(jìn)行 曲》、孟波的《犧牲已到最后關(guān)頭》、麥新的《大刀進(jìn)行曲》、呂驥的《武裝保衛(wèi)山西》、賀綠汀的《全面抗戰(zhàn)》、江定仙的《打殺漢奸》、張寒暉的《游擊樂》等，這些歌曲在音樂表現(xiàn)上雖各有特點(diǎn)，或深沉穩(wěn)健，或慷慨激昂，或豪放粗獷，但一般多為行進(jìn)曲形式的齊唱歌曲，并含有呼喚或吶喊的音高，具有鮮明的時(shí)代特征。如在抗戰(zhàn)爆發(fā)前后，法國(guó)、馬來西亞、新加坡、菲律賓等地的華僑中，均建有各種救亡歌詠團(tuán)體，其中以任光在新加坡舉辦的“民眾歌詠訓(xùn)練班”和他輔導(dǎo)的“銅鑼合唱團(tuán)”等影響較大。 1938 年前后，各種抗戰(zhàn)文化組織和歌詠團(tuán)體云集于武漢地區(qū)，在中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的號(hào)召下，于同年 1 月 17 日，成立了包括全國(guó)音樂界各方面代表的“中華全國(guó)歌詠協(xié)會(huì)”。為了進(jìn)一步點(diǎn)燃全國(guó)各地的抗戰(zhàn)音樂烈火，一大批救亡歌詠運(yùn)動(dòng)的骨干，如冼星海、 呂驥、麥新、劉良模等人，聯(lián)合影劇界各方人士，先后組織了救亡演劇隊(duì)，戰(zhàn)地服務(wù)隊(duì)，青年戰(zhàn)區(qū)服務(wù)團(tuán)，兒童抗戰(zhàn)宣傳團(tuán)體等，奔赴全國(guó)各地，所到之處，不僅傳播救亡歌聲，播撒抗戰(zhàn)音樂火種，并幫助當(dāng)?shù)亟M織起了眾多的歌詠團(tuán)體，使抗戰(zhàn)歌詠遍布全國(guó)。中國(guó)各族人民在國(guó)共合作的全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，同仇敵愾，同入玉林師范學(xué)院本科生畢業(yè)論文 5 侵者殊死抗?fàn)帯?北平、南京、蘇州、無錫、杭州、桂林、福州等城市的歌詠團(tuán)體更是不勝枚舉。 翌日，北平學(xué)聯(lián)決定全市學(xué)生總罷課，抗日反動(dòng)當(dāng)局鎮(zhèn)壓學(xué)生的暴行，并準(zhǔn)備進(jìn)行更大規(guī)模的斗爭(zhēng)。 九運(yùn)動(dòng)。 兩次活動(dòng)都對(duì)廣大聽眾產(chǎn)生了很大影響，有力地推動(dòng)了群眾歌詠活動(dòng)的開展。 其中如： 1936 年 10 月 22 日，為魯 試論抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展及影響 4 迅葬禮舉行的 “ 挽歌游行 ”。 這兩個(gè)歌詠組織在群眾中傳 播了許多優(yōu)秀的愛國(guó)歌曲，廣泛地團(tuán)結(jié)了上海各階層中要求進(jìn)步、愛國(guó)的音樂愛好者，掀起了一個(gè)有組織有領(lǐng)導(dǎo)的救亡歌詠運(yùn)動(dòng)，并且還為這一運(yùn)動(dòng)的深入普遍發(fā)展培養(yǎng)了許多骨干。 明確的提出：“我們不是為唱歌而唱歌，我們是要為民族解放而唱歌。 二 抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)
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