【正文】 真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志(包括權(quán)力、地位等)為轉(zhuǎn)移。　　附：參考答案　　，是一種實(shí)用主義真理觀?，F(xiàn)在報(bào)告的是該計(jì)劃第一階段的分析成果?？茖W(xué)理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認(rèn)識(shí)。真理、科學(xué)理論則更深刻更符合事物的客觀本質(zhì)?！　?理論)、真理、科學(xué)理論　　(1)認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映?！　?，而認(rèn)識(shí)能力是無限的　　(1)人的認(rèn)識(shí)是有限的，這里的人是指“單個(gè)人”，單個(gè)人由于受客觀條件和主觀條件的制約，在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)只能達(dá)到一個(gè)層次、一個(gè)方面、一個(gè)階段。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會(huì)變成謬誤。沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，互相對(duì)立，不能混淆。真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手中。真理的客觀性是任何權(quán)勢都抹煞不了的。人類對(duì)火星的認(rèn)識(shí)還會(huì)發(fā)展嗎?為什么?　　　　(1)真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。　　19世紀(jì)，俄國數(shù)學(xué)家羅巴且夫斯基提出在凹曲面上，三角形內(nèi)角和小于180176。詹姆士關(guān)于真理的說法錯(cuò)在哪里?在人們認(rèn)識(shí)事物時(shí)，什么樣的結(jié)論能夠被稱為真理?對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)為何會(huì)有真理和謬誤的區(qū)分?“真理面前人人平等”的說法正確嗎?　　176?！　W(xué)生：劃出“價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇的導(dǎo)向作用”。剛才通過對(duì)材料的分析已經(jīng)看出了，價(jià)值觀會(huì)影響人們對(duì)某些事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)從而影響改造世界的活動(dòng)?！　W(xué)生：劃出價(jià)值觀的含義。這是把正義公平真相生命屈從于面子?！　〗處煟阂龑?dǎo)到同情的立場上，但絕對(duì)不提倡學(xué)習(xí)和效仿。問題1：對(duì)于目擊者的沉默，你是怎么看的?　　學(xué)生：請3位同學(xué)討論，發(fā)言。譬如說，當(dāng)我們作為子女的時(shí)候，當(dāng)我們作為學(xué)生的時(shí)候，當(dāng)我們作為路人的時(shí)候，當(dāng)我們作為目擊者的時(shí)候?　　學(xué)生：依次回答?！　〗處煟何覀兩磉叡晃覀冇涀〉?，也都是為我們付出了巨大的貢獻(xiàn)的，比如我們的父母。那么二者的共同點(diǎn)呢?某樣?xùn)|西對(duì)我越有用，那么它的價(jià)值就越大，我越離不開它。但人的價(jià)值卻與此不同，我除了滿足社會(huì)及他人的需要，同樣的也要獲得社會(huì)及他人的回報(bào)，無論是物質(zhì)的還是精神的，所以人的價(jià)值是一種雙向的關(guān)系?！　W(xué)生：從第二段的第三句開始朗讀。那么，如果只奉獻(xiàn)或只索取，會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果呢?　　學(xué)生：思考、回答。所以，我們可以說人的價(jià)值就在于通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬社會(huì)、他人和自己的需要。所以，當(dāng)我們把客體具體化為人的時(shí)候，就出現(xiàn)了人的價(jià)值這一概念。與主體相對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞是客體?！　〗處煟涸谶@個(gè)概念里，要注意價(jià)值是兩個(gè)方面的組合：物的屬性和人的需要，二者缺一不可?！　〗處煟簽槭裁匆獛н@些東西呢?換洗的衣物是為了干凈和清潔而帶的，相機(jī)是為了捕捉美好瞬間、日后的回憶而帶的，雜志是為了旅途的消磨時(shí)光而帶的，手機(jī)是為了通訊聯(lián)系而帶的，水是為了解渴，而干糧是為了充饑而帶的，錢是為了購物消費(fèi)，身份證是為了登記注冊而帶的?！　。簩?duì)價(jià)值和人的價(jià)值的含義的理解?！　?4)運(yùn)用課堂討論等形式，深化對(duì)人生價(jià)值的理解，樹立奉獻(xiàn)意識(shí)?！　?3)在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力?！　≈R(shí)與技能：　　(1)掌握價(jià)值與價(jià)值觀的含義。本課內(nèi)容主要分為兩目：人的價(jià)值。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用?！　?2)理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用?！　∵^程與方法：　　(1)結(jié)合具體領(lǐng)域事物的價(jià)值，深入領(lǐng)會(huì)價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念?！　∏楦袘B(tài)度與價(jià)值觀：　　樹立在對(duì)他人、集體和社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確價(jià)值觀?！　?shí)例分析與文本解讀　　一、導(dǎo)入新課　　生活中，我們時(shí)常面臨著價(jià)值選擇，也會(huì)產(chǎn)生各種煩惱與困惑。(板書“干凈、清潔、回憶、消磨時(shí)光、通訊聯(lián)系、解渴、充饑”)。同學(xué)們再看看這個(gè)含義上方的虛框里的一段文字，想想這段文字所說的這些屬性和我們剛才劃出來的價(jià)值的含義有什么樣的關(guān)系呢?　　學(xué)生：一般和個(gè)別的關(guān)系。所以，我們可以說價(jià)值所反映的是客體和主體之間的一種關(guān)系?！　?二)人的價(jià)值　　教師：人的價(jià)值是指什么呢?譬如說“我”，我的價(jià)值是什么呢?套用概念，是我所具有的能夠滿足主體，主體當(dāng)然是你們嘍，的需要的屬性和功能。　　學(xué)生：劃出人的價(jià)值的含義。　　教師總結(jié)：如果只有奉獻(xiàn)而沒有索取，那么沒有人有能力進(jìn)行持續(xù)的奉獻(xiàn)?！　〗處煟菏堑?，像我們父母在為我們付出辛勤勞動(dòng)的時(shí)候，我們現(xiàn)在雖然不能以同樣的勞動(dòng)來回報(bào)，但是可以對(duì)父母多一些微笑、多一些問候。大家把這點(diǎn)記在課本96頁的虛框的問題下面。所以某個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，也就越有價(jià)值，社會(huì)及他人就越離不開他。把視野擴(kuò)大了之后，我們可以看看歷，凡是被人記住的，流芳千古的都是對(duì)人類和社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)，譬如司馬遷，鄧小平，陳春瀾，吳斌等等。　　(四)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用　　教師：當(dāng)我們作為目擊者的時(shí)候，我們絕大多數(shù)人都會(huì)選擇說出事實(shí)真相?！　〗處煟何覀兇蟛糠滞瑢W(xué)都對(duì)這種沉默予以譴責(zé)，那么，我們以前學(xué)過，社會(huì)意識(shí)背后總是有原因的，我們在譴責(zé)之前似乎應(yīng)當(dāng)看看他們沉默的原因。問題3：目擊者的沉默，誰之過?　　學(xué)生：討論?！　〗處煟寒?dāng)某人認(rèn)為正義公平真相的價(jià)值比面子形象等要高的時(shí)候，他會(huì)選擇說出事實(shí)，不再沉默，反之，則會(huì)低調(diào)處理不做解釋?！　〗處煟簝r(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在有一個(gè)反作用。這是第一方面?！　〗處煟簹w納原理方法論。這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。隨后，德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角和大于180176。一種認(rèn)識(shí)符合客觀對(duì)象就是真理，否則就是謬誤。　　(3)有一種似是而非的說法：“真理不是個(gè)人認(rèn)可的，而是社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的東西?！　?4)承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人平等”?！　÷?lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。事實(shí)上，在人的認(rèn)識(shí)過程中，不可能只有真理而無謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。就每個(gè)人來說，就認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映?！　?2)認(rèn)識(shí)(理論)、真理、科學(xué)理論都來源于實(shí)踐，都是主觀性的東西，都統(tǒng)一于實(shí)踐，都應(yīng)該接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。理論、真理、科學(xué)理論都屬于人們的認(rèn)識(shí)范疇。這一成果在醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域有很高的應(yīng)用價(jià)值，比如通過參照圖譜，可以方便地找出致病的基因變種。只有那些經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)、與客觀實(shí)際相符合的認(rèn)識(shí)才能夠被稱為真理?！　?，但它的成立是有條件的。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會(huì)成謬誤。作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，社會(huì)實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)能力必將隨著社會(huì)實(shí)踐發(fā)展、隨著認(rèn)識(shí)工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對(duì)火星獲得越來越深刻的認(rèn)識(shí)。中、美、英等國科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項(xiàng)目“千人基因組計(jì)劃”，并進(jìn)行人類基因的研究，就是希望未來獲得真理，使主觀符合客觀。自十年前“人類基因組計(jì)劃”完成以來，因?yàn)殡y以同時(shí)對(duì)許多人進(jìn)行基因測序，基因研究一直只在較小的層面上進(jìn)行，此次研究不僅使大規(guī)模測序成為可能，還繪制了一個(gè)詳盡的基因圖譜以供比對(duì)，這標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個(gè)劃時(shí)代的新階段?！　∑渲?，了解生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系。　　對(duì)于生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系，教材顯得理論有余，材料不足。　　[教學(xué)思路和方法]　　小處著手，大處著眼，因小見大，以大喻小?！　〗處煟河袥]有第三種答案?(無人發(fā)言)　　可是，香港巨富李嘉誠卻給了我們第三種答案。而我給保安員100元，他便可以用之消費(fèi)?！　≌n題：樹立正確的消費(fèi)觀(屏幕顯示)　　教師設(shè)問：為什么要樹立正確的消費(fèi)觀呢?因?yàn)橄M(fèi)很重要，它不僅關(guān)系到個(gè)人和家庭，還關(guān)系到國家和社會(huì)。首說：可恨我生不逢時(shí)，如果有手機(jī)，何至有今日。　　教師：請同學(xué)們根據(jù)上述畫面概括一下，生產(chǎn)對(duì)消費(fèi)的決定作用。生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造力。一時(shí)間加州遍地都是淘金者，金子自然越來越難淘。一天，望著水袋中一點(diǎn)點(diǎn)舍不得喝的水，聽著周圍人對(duì)缺水的抱怨，亞默爾忽發(fā)奇想：淘金的希望太渺茫了，還不如賣水呢。哪里有這樣的好買賣，把幾乎無成本的水賣出去，哪里有這樣好的市場?　　結(jié)果，大多數(shù)淘金者都空手而歸，而亞默爾卻在很短的時(shí)間靠賣水賺到6000美元，這在當(dāng)時(shí)是一筆非?？捎^的財(cái)富了。消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。因此，我們應(yīng)該樹立正確的消費(fèi)觀?！　〉谌?，改變落后的生活習(xí)慣，提高消費(fèi)的科學(xué)性。如供職于某不景氣企業(yè)的一位職工，看到同事家中都有錄像機(jī)，也動(dòng)心了，便來到商場家電柜臺(tái)前?！薄　?)這種消費(fèi)者的心理基礎(chǔ)為：。　　()這是指消費(fèi)方式變化過快，超出生產(chǎn)水平時(shí)出現(xiàn)的現(xiàn)象。這種模式的表面形式很多，但代表性的是為死者大張旗鼓地修高價(jià)位的墓地。他為買一雙過冬的皮棉鞋跑了十幾家商店，最終在一家小型商店，僅花費(fèi)65元，購得一雙可心的皮棉鞋。說美國老太太，年輕時(shí)就向銀行貸款買了一套房子，以后逐月還貸，終于到她死的那一天，總算還清了貸款。　　正方觀點(diǎn)歸納：中國老太太的消費(fèi)觀是正確的，消費(fèi)要量入為出，每月存一點(diǎn)，花一點(diǎn)，生活輕松?！　》捶接^點(diǎn)歸納：美國老太太的消費(fèi)觀更符合時(shí)代發(fā)展的要求，符合適度消費(fèi)原則。都可以幫助你“花明天的錢，圓今天的夢”。你可以提出合理化建議了。(屏幕顯示)就社會(huì)來講，人類也就沒有了幾千年的文明史。　　教師：在青少年中有哪些不良的消費(fèi)習(xí)慣?　　學(xué)生：?！　W(xué)生d：我們是學(xué)生，花錢靠父母，消費(fèi)一定要適度?！彪m然我國是資源“大國”，但人均來看，又是資源“小國”，合理利用資源，減少消耗才能做到可持續(xù)發(fā)展?！　W(xué)生f：沒有正確的消費(fèi)觀，熱衷于吃喝玩樂，在生活上揮霍浪費(fèi)的人?！　“鍟?：(屏幕顯示)　　(1)從傳統(tǒng)美德來看　　(2)從現(xiàn)實(shí)國情來看　　(3)從品德修養(yǎng)來看　　課堂小結(jié)：，也是其本質(zhì)和中心所在?！　”热?，在上課開始我所講