大學(xué)生的特點(diǎn)(總結(jié))(5篇)-wenkub
2024-12-06 22 本頁面
【正文】 成人感和獨(dú)立感，期望能夠擺脫對成人的依靠，向周圍人表現(xiàn)自我的主張和本事，不喜歡旁人的過多干預(yù)。自我調(diào)節(jié)本事是指個(gè)體把現(xiàn)有的心理結(jié)構(gòu)更系統(tǒng)地運(yùn)用于新知識體系和新的環(huán)境，而目的感是指把生活價(jià)值、奮斗目標(biāo)和職業(yè)選擇方向有機(jī)聯(lián)系起來。第一，大學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，形式思維本事大大提高，這使得他們能夠主要經(jīng)過概念同化來獲得概念，從而大大提高了概念獲得的精確性和速度，為很多擴(kuò)充知識創(chuàng)造了有利條件。這一階段，不僅僅生理上發(fā)生著變化，心理上也發(fā)生著顯著的變化，這些變化既有與一般青年的相似性，又有作為大學(xué)生這一特殊群體的獨(dú)特性。 ，思維表現(xiàn)出更多的邏輯和理性色彩 認(rèn)知是指個(gè)體對周圍事物的看法、想法或觀點(diǎn)，表現(xiàn)為知覺、記憶、思維、想象等一系列過程，包含對刺激物的解釋、評價(jià)、預(yù)期等心理資料。第二，他們對問題的思考不限于尋求原因與結(jié)果的邏輯關(guān)系，而是把由經(jīng)驗(yàn)決定的合理性確定也引入思考過程，并把它當(dāng)做重要的標(biāo)準(zhǔn)。這就是說，大學(xué)生的思維已開始轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)計(jì)劃的思考，并使具有創(chuàng)見的洞察力與內(nèi)心控制力和分析性評價(jià)結(jié)合起來。第二，自我認(rèn)識和評價(jià)更加全面和準(zhǔn)確。涉及“我”和與“我”相關(guān)的很多事情，都會在大學(xué)生的內(nèi)心引起軒然大波，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)。 ，交往需求強(qiáng)烈 風(fēng)華正茂的大學(xué)階段常常也是人生情緒體驗(yàn)最為豐富的時(shí)期。大學(xué)生情緒的豐富、情感體驗(yàn)的深刻與其生理與性的成熟、自我意識的發(fā)展、社會性需要的發(fā)展以及面臨社會環(huán)境的復(fù)雜性等密切相關(guān)。 ，職業(yè)自我意識逐步確立 人格是具有必須傾向性的心理品質(zhì)與心理特征的總和。大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)是對未來職業(yè)的知識準(zhǔn)備，大學(xué)畢業(yè)生直接面臨職業(yè)選擇。所以，在他們的身上表現(xiàn)出了強(qiáng)大的競爭意識和競爭力，與他們的父輩甚至是師哥師姐們相比，他們更年輕也更敢拼。所以，與這個(gè)時(shí)代相一致，這一代90后的大學(xué)生的自我意識和自主意識也更強(qiáng)，相較于80后大學(xué)生的迷茫和夢想、情懷化，他們則對自我的發(fā)展具有更加清醒的意識，他們思維清晰，明白自我的追求，熱衷于自我奮斗、自我實(shí)現(xiàn)，崇尚對自身價(jià)值、自身利益的追求和實(shí)現(xiàn)，他們毫不避諱自我對于金錢的渴望、對成功的熱切，他們相信并實(shí)踐著張愛玲的“出名要趁早”的格言，他們經(jīng)過各種方式賺錢，網(wǎng)絡(luò)上充斥著90后大學(xué)生創(chuàng)業(yè)、炒股等新聞，你能夠看到他們善于并敢于打破傳統(tǒng)，沖破教條，突破常規(guī)，崇尚自我，這都是他們所值得肯定，可是，在個(gè)人利益與團(tuán)體利益甚至是社會利益發(fā)生沖突的時(shí)候，他們的一部分會首先選擇自我，選擇個(gè)人利益之上，雖然并不能夠以偏概全的說明他們的全部，可是至少說明了在某些時(shí)候，他們?nèi)狈ι鐣氊?zé)感，他們不能或者是想不到要研究社會的利益，站在社會的角度看待問題。 （四）道德觀念強(qiáng)，踐行本事弱 當(dāng)代大學(xué)生在道德觀念上表現(xiàn)出比較復(fù)雜的形態(tài)，一方面他們的道德觀念和道德意識相較之從前的幾代大學(xué)生都表現(xiàn)出了進(jìn)取和正確的一面，他們擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，能夠在基礎(chǔ)禮貌和社會公德方面表現(xiàn)出良好的素質(zhì)和教養(yǎng)，他們很少在景區(qū)或者公共場所丟棄垃圾或者亂涂亂畫，在感情和感情的問題上頭他們崇尚深厚的感情基礎(chǔ)，他們擁護(hù)自由戀愛，感情至上，可是另外一面，他們的離婚率又很高，認(rèn)為在婚姻也應(yīng)當(dāng)是感情至上的，缺乏經(jīng)營婚姻的態(tài)度和職責(zé)感；他們在思想上擁護(hù)黨和國家，可是實(shí)際上他們又受到西方的拜金主義和享樂主義的影響，他們有強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)意識，可是在遇到損害自身利益的問題的時(shí)候，他們又通常會選擇“損人利己”等等，這種互相矛盾的道德觀念事實(shí)上表現(xiàn)出了他們在觀念上的強(qiáng)化，而在踐行本事上的缺乏。 （二）夢想信念 當(dāng)代大學(xué)生遇事有自我獨(dú)到的見解，職責(zé)感強(qiáng)，對于家庭和社會能承擔(dān)自我應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)。 （四）行為方式 當(dāng)代大學(xué)生喜歡張揚(yáng)個(gè)性、特立獨(dú)行；喜歡奇裝異服、追逐時(shí)尚；喜歡展示才華、?？嵫b帥：喜歡用與眾不一樣的方式博取社會的關(guān)注。 二、影響當(dāng)代大學(xué)生思想特點(diǎn)的因素 （一）社會因素 隨著網(wǎng)絡(luò)資源和信息的豐富，有些大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向發(fā)生了很大的變化。 （二）學(xué)校因素 當(dāng)前，我國的高等教育任然以應(yīng)試教育為主，教學(xué)仍然以教師在課堂上講授書本知識為主，主要為了獲得好成績，而對于思想政治教育卻有所忽略。另外也有部分家長對孩子表現(xiàn)出急功近利、言行不一等傾向，也有些父母將期望都寄托在孩子身上，讓其承受著家庭眾望的壓力，這些都可能導(dǎo)致他們性格怪僻、觀念淡薄。 倡導(dǎo)社會主義榮辱觀，要從加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育入手，加強(qiáng)大學(xué)生對榮辱意識的認(rèn)知，從我國社會主義精神禮貌建設(shè)出發(fā)，引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。自我反思、自我教育也有很好的實(shí)用性和針對性。要轉(zhuǎn)變道德教育觀念，教學(xué)要注重人性關(guān)懷；要注重貼近學(xué)生發(fā)展咨詢教育；要滲透到學(xué)校文化建設(shè)去。“90后”身上明顯有著市場經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代所賦予的特點(diǎn)。既成熟，又沖動……總之，是一個(gè)個(gè)復(fù)雜的矛盾綜合體。但同時(shí)大多數(shù)的“90后”都是獨(dú)生子女，有的還生活在“四二一”的家庭環(huán)境，集祖輩的溺愛與父輩的寵愛于一身，是家里名副其實(shí)的“小太陽”。家長、教師的高要求時(shí)常超出了他們所能承受的范圍，使他們每一天生活在競爭、受敦促、受批評的環(huán)境，久而久之，輕者出現(xiàn)學(xué)習(xí)動力不足、厭學(xué)等現(xiàn)象，重者產(chǎn)生焦慮、焦躁甚至抑郁等一系列心理問題。另一
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