【正文】 生不良習(xí)慣的土壤。 第 7 頁(yè)，共 30 頁(yè) 學(xué)校是培養(yǎng)人的場(chǎng)所，學(xué)校理應(yīng)承擔(dān)起孩子的教育和管理的責(zé)任，充分發(fā)揮學(xué)校教育在個(gè)體發(fā)展中所起的主導(dǎo)作用。有些兒童在 “流出 ”跟隨父母到城市上學(xué)和 “回流 ”從城市回戶(hù)籍地上學(xué)的過(guò)程中 ,學(xué)習(xí)有間斷現(xiàn)象。加之老師無(wú)法向家長(zhǎng)了解他們的真實(shí)情況 ,這就使學(xué)校對(duì)留守兒童的管理陷入尷尬的境地。長(zhǎng)期與父母分離，留守兒童在日常生活中享受不到父母的關(guān)懷，遇到困難不能從父母那里找到感情的支持，在學(xué)習(xí)、生活過(guò)程中出現(xiàn)一些差錯(cuò)得不到及時(shí)的引導(dǎo)、糾正，久而久之，便形成一些明顯的心理行為問(wèn)題。 另外一種是金錢(qián)教育代替親情教育。由于監(jiān)護(hù)對(duì)象并非己子，監(jiān)護(hù)人在教養(yǎng)過(guò)程中難免有所顧慮，不敢嚴(yán)格管教。 這種 監(jiān)護(hù) 方實(shí)質(zhì)是用牽就教育代替理性教育。 廣義的教育包括家庭教育、學(xué)校教育和 社會(huì)教育，因此，我們?cè)诜治隽羰貎和慕逃龁?wèn)題時(shí)就沿用此分析框架，分別揭示出當(dāng)前農(nóng)村留守兒童教育存在的突出問(wèn)題：家庭教育的 錯(cuò)位 、學(xué)校教育 不到位 、社會(huì)教育的 失控 。通 過(guò)培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)體來(lái)為社會(huì)的發(fā)展服務(wù)，從而促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。因此，社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建離不開(kāi)教育的強(qiáng)力支持，需要通過(guò) 教育提高國(guó)民的素質(zhì)，奠定和諧社會(huì)賴(lài)以建立的素質(zhì)基礎(chǔ)；需要通過(guò)教育提升國(guó)民參與和諧社會(huì)建設(shè)的意識(shí)。人是構(gòu)建和諧社會(huì)的核心，和諧社會(huì)首先體現(xiàn)在人與自然的和諧 、人自我發(fā)展的和諧、人與社會(huì)的和諧以及人、社會(huì)與自然的和諧統(tǒng)一，此四者互相依賴(lài)，相輔相成，構(gòu)成人的生態(tài)發(fā)展空間。因此，解決好農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題，對(duì)加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，促 進(jìn)農(nóng)村社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及教育等各項(xiàng)事業(yè)的健康、穩(wěn)定第 4 頁(yè)，共 30 頁(yè) 發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建意義重大。 正文 ： 黨的十六屆四中全會(huì) 提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，明確指出要形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。這些由于 父母雙方 或單方 長(zhǎng)期 在外 (包括出國(guó) )務(wù) 工，留在 家鄉(xiāng) 和祖父、母或其他親屬生活或單獨(dú)生活的孩子 ，我們稱(chēng)之為“留守兒童” 。結(jié)合當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，本文就當(dāng)前農(nóng)村存在的留守兒童的教育問(wèn)題作了分析，主要問(wèn)題是：家庭教育的 錯(cuò)位 、學(xué)校教育 不到位 、社會(huì)教育的 失控 。留守兒童的教育問(wèn)題對(duì)于社會(huì)和諧來(lái)說(shuō)，意義重大。隨著農(nóng)村外出務(wù)工人員的不斷增加，留守兒童逐漸成為農(nóng)村小學(xué)教育的一個(gè)難點(diǎn)。教育與社會(huì)關(guān)系密切，和諧社會(huì)的構(gòu)建必然內(nèi)在地要求教育的和諧發(fā)展，并通過(guò)發(fā)揮教育的功能更好地促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建、發(fā)展。 一、構(gòu)建和諧社會(huì)關(guān)注教育的和諧發(fā)展 內(nèi) 涵 和諧社會(huì) 內(nèi) 涵豐富，從系統(tǒng)論的角度看，和諧社會(huì)是對(duì)整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)（即社會(huì)結(jié)構(gòu)的總體）而言的，不是針對(duì)社會(huì)的部分而言的。和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是城鄉(xiāng)發(fā)展相協(xié)調(diào)的社會(huì)，也應(yīng)是區(qū)域發(fā)展相協(xié)調(diào)的社會(huì)，尤其在我國(guó)這樣一個(gè)幅員遼闊，區(qū)域發(fā)展尚不均衡的現(xiàn)實(shí)背景下，協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)之間的均衡發(fā)展意義重大。一定意義上，教育培養(yǎng)的是和諧社會(huì)的建設(shè)者，這是構(gòu)建和諧社會(huì)最根本的內(nèi)涵性基礎(chǔ)和邏輯前提。 二、農(nóng)村留守兒童 的 教育問(wèn)題 當(dāng)前，受城鄉(xiāng) “ 二元結(jié)構(gòu) ”” 及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的影響，農(nóng)村出現(xiàn)大量的剩余勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工，其子女大多數(shù)留在農(nóng)村，于是就形成了一個(gè)特殊的未成年人群體 ——留守兒童。 家庭教育的 錯(cuò)位 表現(xiàn)為兩種情況： 一種是牽就教育代替理性教育。他們 較多地給予 留兒童 物質(zhì)、生活上的滿(mǎn)足和過(guò)多的寬容放任，而較少精神、道德上 的理性 管束和引導(dǎo)。這樣，上代監(jiān)護(hù)也大多屬于 牽就型 和放任型的管教第 6 頁(yè)，共 30 頁(yè) 方式，容易養(yǎng)成兒童任性的心理行為。由于父母長(zhǎng)期在外務(wù)工，對(duì)子女的教育微乎其微。如普遍的自卑心理，人際交往能力較差，內(nèi)心壓力較大，害怕被別人欺負(fù)，尋求保護(hù)或自我保護(hù)的意識(shí)特別強(qiáng)，在自我保護(hù)行為上出現(xiàn)過(guò)激行為等 。于是 ,對(duì)有些留守兒童 ,學(xué)校在管理不了時(shí)便放任不管。其二 ,留守兒童失學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重 ,復(fù)學(xué)率低。但從現(xiàn)實(shí)的情況來(lái)看，學(xué)校在留守兒童的教育問(wèn)題上顯然沒(méi)有到位， 學(xué)校 對(duì)留守兒童的教育針對(duì)性不強(qiáng)，學(xué)校教育主要著眼于受教育者的共性，而往往忽略受教育者的個(gè)性需求。 在農(nóng)村學(xué)校，一些留守兒童經(jīng)常光顧電子游戲室，癡迷電游，看碟片 ，迷戀網(wǎng)絡(luò)，賭博，喝酒 。 第 8 頁(yè)，共 30 頁(yè) 三、解決問(wèn)題的對(duì)策 留守兒童教育問(wèn)題不僅僅是教育方面的問(wèn)題，它其實(shí)是我國(guó)社會(huì)發(fā)展階段中的一個(gè)特殊產(chǎn)物，是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。這就要求政府竭力為農(nóng)民工的公民權(quán)益提供有效的制度保證，讓他們及其子女真正地能分享社會(huì)文明發(fā)展的成果?？捎舌l(xiāng)鎮(zhèn)政府牽頭，學(xué)校組織，村民委員會(huì)、派出所及熱心的退休教師等參加。各級(jí)政府尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)該嚴(yán)格依法辦事，以有效的措施督促民工及其委托的子女監(jiān)護(hù)人從守法的高度，正確處理外出務(wù)第 9 頁(yè)，共 30 頁(yè) 工致富與教育子女的關(guān)系，把 “留 守兒童 ”的輟學(xué)率降低到最低限度。最后，從政府層面來(lái)說(shuō)，縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府部門(mén)要努力整治好學(xué)校周邊環(huán)境，加強(qiáng) 監(jiān)管直至取消學(xué)校周?chē)切┙哟闯赡耆说木W(wǎng)巴、游戲廳、錄像廳等，加大危害學(xué)生安全和學(xué)校工作秩序的打擊力度。為此，父母要充分注意親子之間的溝通與交流方式，要注意時(shí)間上不能相距太久，最好能做到每周交流一次，及時(shí)了解孩子的生活、學(xué)習(xí)情況。家長(zhǎng)應(yīng)該樹(shù)立 “子不教，父之過(guò) ”正確的教育責(zé)任觀，明確教育子女是自己的應(yīng)盡之責(zé)，家長(zhǎng)自身文化水平的高低并不影響對(duì)子女的教育。 學(xué)校應(yīng)把 “留守兒童 ”的教育作為專(zhuān)項(xiàng)工作，常抓不懈。 針對(duì) “留守兒童 ”的特點(diǎn)和需要，建立專(zhuān)門(mén)的教育管理措施，把抓好 “留守兒童 ”的校內(nèi)外管理列入學(xué)校管理的目標(biāo)，有專(zhuān)門(mén)的管理計(jì)劃方案等。教師應(yīng)與 “留守兒童 ”交朋友，多關(guān)心、愛(ài)護(hù)、照顧、理解他們。具體的做法可以考慮由基層學(xué)區(qū)或共青團(tuán)牽頭，聯(lián)合婦聯(lián)、村委會(huì)以及學(xué)校，共同構(gòu)建農(nóng)村留守兒童教育和監(jiān)護(hù)體系，組建的教育和監(jiān)護(hù)體系的成員可由離退休教師、青年志愿者和適當(dāng)外聘一些專(zhuān)職人員組成。然而，現(xiàn)有城鄉(xiāng)兩元結(jié)構(gòu)的束縛和城鄉(xiāng)文化融合的艱難 ， 使得整 個(gè)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移過(guò)程充滿(mǎn)矛盾與沖突，而農(nóng)村 “留守兒童 ”在思想、學(xué)習(xí)、行為和心理等方面所出現(xiàn)的偏差正是這一類(lèi)矛盾與沖突的派生物。 第 13 頁(yè)，共 30 頁(yè) 參考文獻(xiàn) [1]鐘榮華：《構(gòu)建和諧社會(huì)的教育思考》，《邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）， 2021 年第4 期，第 131 頁(yè)。同時(shí)，尊敬的指導(dǎo)教師對(duì)我的 這次論文寫(xiě)作作了精心指導(dǎo)，您的修改意見(jiàn)對(duì)我深有啟發(fā)，使我受益匪淺。 一、培養(yǎng)良好的班集體 能否形成一個(gè)積極向上，努力學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)和睦的集合是至關(guān)重要的。并設(shè)立評(píng)比欄。對(duì)待班干部，我積極引導(dǎo)，大膽使用，注意培養(yǎng)他們的工作能力，要求他們以身作則，“各守其位，各司其職，各盡其責(zé)”。我的具體做法是： 加大學(xué)習(xí)、執(zhí)行《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的力度?！卑駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。 為此，我先后開(kāi)過(guò)多次主題班會(huì)，如《規(guī)范一道德》，《我是主人》、《理想與信念》、《要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)》、《神圣的 使命》。的確，只有既嚴(yán)格要求學(xué)生，又給予他們最大的尊重，才能把班主任工作做好。 三、“三位一體”的互促法 教育是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，單靠班主任顯然是不夠的，而要先集中各種力量的齊抓共管。 高二班主任工作總結(jié) 2 本學(xué)期班主任工作本著以教學(xué)為主，很抓紀(jì)律衛(wèi)生，開(kāi)展了各種形式的活動(dòng)，圓滿(mǎn)完成教育教學(xué)工作。為了讓學(xué)生樹(shù)立信心和學(xué)習(xí)斗志，我主要做了這些工作： 班會(huì)早會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行成績(jī)和程度的分析，正確看待自己所處在的學(xué)習(xí)上的位置，讓學(xué)生保持良好的心態(tài)，同時(shí)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，使他們開(kāi)開(kāi)心心的迎接每一天的學(xué)習(xí)生活。 二、積極配合科任老師的課堂教學(xué)工作，解決好科任老師與學(xué)生的關(guān)系，并為此做了大量的工作，穩(wěn)定教學(xué)次序。 總之，本學(xué)期工作成績(jī)是肯定的，要不斷分析和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和提高自己的業(yè)務(wù)水平和班主任的工作藝術(shù)，為把班主任的工作做得更好而努力。一學(xué)期的辛苦，有收獲的喜悅，也有不足與遺憾，現(xiàn)總結(jié)如下： 一、重視常規(guī)管理，建立班級(jí)良好秩序 嚴(yán)格考勤、加強(qiáng)管理。通過(guò)談話(huà)等多種方式，注意指導(dǎo)學(xué)