【正文】 術(shù)不行，但光有科技也不行。針對多年來應(yīng)試教育作祟使得學(xué)生人文素養(yǎng)缺損的狀況，新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求學(xué)生多背誦古今優(yōu)秀詩文?？墒橇钊诉z憾的是我國現(xiàn)在小學(xué)課本里古代詩文的比例還是太少，所以我們將精心選編一些優(yōu)秀古詩文作為課本的延伸和補(bǔ)充。世界上不少國家都提倡讓中小學(xué)生從小閱讀本民族的基本文化經(jīng)典，例如俄國人對普希金的推崇，丹麥人對安徒生的敬仰，英國人對莎士比亞的熱愛???！睘榱诉M(jìn)一步落實(shí)江總書記的講話精神，發(fā)揮學(xué)校這一教育基地的強(qiáng)有力的教育作用，我們學(xué)校進(jìn)行了“中華古詩文經(jīng)典誦讀活動”。只有民族的，才是世界的。我們所重視的是讓學(xué)生感受到融匯在古詩文中的智慧、風(fēng)骨、胸懷、操守等優(yōu)秀的人文精神，讓孩子們從小接觸古詩文，受到民族精神的感召，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀，他們在完善自身人格修養(yǎng)、提高文化品味的同時(shí)，必將自覺地承擔(dān)起傳承中華文明、弘揚(yáng)民族精神、發(fā)展國家經(jīng)濟(jì)的歷史重任。對學(xué)生接觸的一些古詩，我們不要求像學(xué)習(xí)教材中的古詩那樣，從字、詞、句的理解到詩人的思想感情等方面一一作具體的講解。品味誦讀、陶冶情操是活動的宗旨。雖說只有兩分鐘，但日積月累，成效卻也是十分顯著的。尤其是在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，由于公共文化資源的缺乏，學(xué)校經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的拮據(jù)，農(nóng)村家庭收入微薄，使得這一現(xiàn)象尤為突出。要引導(dǎo)學(xué)生暢游在古詩文的海洋中，首先要為學(xué)生提供豐富的可供閱讀的書籍。因?yàn)椤皬膩頉]有一個(gè)人能把自己沒有的東西給別人”。由于具備這兩個(gè)要求，讀起來朗朗上口，像音樂一樣有節(jié)奏美。也有一些學(xué)生誦讀古詩時(shí)，不能把握古詩文的感情基調(diào)：用歡快的語調(diào)朗讀《九月九日憶山東兄弟》，用憂傷的語調(diào)朗讀《早發(fā)白帝城》，朗誦《卜算子 詠梅》時(shí)，缺少了對梅花那種不畏嚴(yán)寒，傲雪開放的氣概的贊美??所誦讀的古詩，聽來一個(gè)調(diào)，一種味。在許多公開教學(xué)活動中，許多老師喜歡在課前讓學(xué)生背誦幾首古詩，一來調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，二來也展示一下學(xué)生的閱讀積累。對我國的唐詩、宋詞、元曲有一定的積累，對歷代的著名詩人有深入的了解，對我國悠久的文化歷史有無限的熱愛。（5）每周推薦一本好書，引導(dǎo)學(xué)生誦讀精品。學(xué)生參加古詩文誦讀活動，首先要解決的就是書的問題。濃厚的誦讀氛圍在此間油然而升。優(yōu)美的文字配以古色古香的圖片，懸掛于教室走廊墻壁上，不僅為學(xué)生誦讀古詩創(chuàng)設(shè)了一個(gè)更為開放的空間和更多的“進(jìn)入點(diǎn)”，方便了學(xué)生的誦讀，還使學(xué)生受到潤物無聲的文化熏陶，感受到這圖文之中負(fù)載著的五千年華夏優(yōu)秀文化的精髓。形成良好的古詩文誦讀氛圍是開展活動的關(guān)鍵古詩文誦讀是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。我國古代著名的大教育家孔子說過：“不學(xué)詩，無以言。”這就是說，一個(gè)人是否學(xué)習(xí)過詩歌，會不會用詩的語言表達(dá)自己的思想、進(jìn)行社會交往，是衡量其文化修養(yǎng)的重要標(biāo)志。要使活動順利進(jìn)行，激發(fā)學(xué)生誦讀古詩文、學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的興趣，就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。（2）播放古詩配樂朗誦，創(chuàng)設(shè)古詩誦讀意境。（3）每月評選誦讀小標(biāo)兵，激勵(lì)學(xué)生積極參與。由于學(xué)生家庭生活條件的差異，要求每一個(gè)學(xué)生購買數(shù)本誦讀文本，不現(xiàn)實(shí)也不必要。教師要做好古詩文誦讀的指導(dǎo)作用。小學(xué)生所學(xué)習(xí)誦讀的，都是一些名篇名作?？珊芏啻?，卻聽到學(xué)生在誦讀的過程中出現(xiàn)了許多極不應(yīng)該出現(xiàn)的錯(cuò)誤?！霸姙闃沸摹?，聲樂與文學(xué)，是相依相成的，古有詩詞擲地作金石聲之說。魯迅說：“美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，但其力足以深邃人之性情，崇高人之好尚，跡可輔道德以為治。教師自身文化功底的薄弱，缺少對誦讀過程的指導(dǎo)，使這一活動在某些時(shí)候留于形式，不夠深入。雖說有的學(xué)校圖書館有一定的藏書，可供孩子們借閱；班級圖書角內(nèi)，集中了全班學(xué)生交流閱讀的書，可供選擇；所在城市的文化館、圖書館也有可供借閱的圖書。因此，學(xué)校、社會、家庭必須聯(lián)手為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供良好的條件，保證學(xué)生有書可讀，有好書可讀。有的學(xué)校，老師每天在黑板上寫一首古詩，學(xué)生利用課間、午間讀讀、背背，增加積累又不影響學(xué)習(xí)。古詩文誦讀這一活動，不受學(xué)生年齡的限制，可以集體參與。我們只要求學(xué)生對古詩的大意有粗略的了解，對古詩的意境能有大體的感受，初步領(lǐng)略古詩文所獨(dú)具的韻律美、意境美、語言美。開卷有益，古詩文中不僅有文學(xué)，還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)，用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實(shí)記憶的黃金時(shí)代，讓古詩文誦讀工程給孩子們一把開啟心智的鑰匙。古典詩文是我國民族文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠。我校全體師生可謂全員參與，全情投入，誦讀熱情日益高漲，氣氛濃厚，已經(jīng)形成了一支強(qiáng)大而有聲勢的誦讀隊(duì)伍。正像英國的莎士比亞、德國的歌德、俄羅斯的普希金的詩文一樣，唐詩宋詞元曲明清小說是中國文化的驕傲。（2）縱向比較：我國近年來對傳統(tǒng)文化越來越重視，古詩文的吟誦被提到了一個(gè)前所未有的高度。近年來，我國的專家學(xué)者對于在青少年中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育這一問題也普遍關(guān)注。在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)候，我們更應(yīng)該重視自己的文化傳統(tǒng)，注重對青少年一代進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)熏陶。2．課題研究的主要內(nèi)容及其主要概念的闡釋和界定（1）主要概念的闡釋和界定。也就是從蒙養(yǎng)書的俗文化開始過渡到經(jīng)典、詩詞雅文化的誦讀，并引導(dǎo)他們進(jìn)行淺顯的文學(xué)鑒賞。因此，“誦讀經(jīng)典詩文”也就與“培養(yǎng)學(xué)生的人文和語文素養(yǎng)”有了十分緊密的聯(lián)系，使人文性與工具性有效地結(jié)合了起來。針對學(xué)生人文素養(yǎng)缺乏的狀況，新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在論及“課程性質(zhì)與地位”時(shí)指出:“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文教學(xué)的基本特點(diǎn)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”中指出:“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力。13歲以前是兒童記憶力發(fā)展的黃金時(shí)期，是人的一生心靈最清澈的時(shí)代。古詩文不僅能提供文學(xué)滋養(yǎng)，而且融會在詩文中的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守都將成為新一代中國人重建人生信念的重要資源”?！?中華文化經(jīng)典源遠(yuǎn)流長，前國家主席江澤民同志1999年春節(jié)出席“中國唐宋名篇音樂朗誦會”，號召大家多讀經(jīng)典詩文，以“陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想”和“增強(qiáng)民族自信心和自豪感”。具體地說，此課題研究之意義主要是：（1）吟誦積極健康的經(jīng)典詩文，能夠提高個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)古詩文是我國歷史長河中的一顆璀璨的明珠，從楚辭漢賦到唐詩宋詞，怏怏大國的詩風(fēng)詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女。在提高學(xué)生個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)上，古詩有著不可替代的地位。這些現(xiàn)象雖然是苗頭傾向，但如任其發(fā)展，后果不堪設(shè)想。古代詩文中的人生意境可以成為一個(gè)人事業(yè)發(fā)展的深厚土壤。蔡元培和傅雷都是學(xué)貫中西的大家，但都把本民族的語言文字視為立身之本。在反反復(fù)復(fù)的吟誦中，學(xué)生的民族自豪感油然而生。他早年曾師從國學(xué)大師、交通大學(xué)首任校長唐文治，對這位桐城派傳人輔導(dǎo)學(xué)生吟誦詩詞的情形至今記憶猶新，深感受益匪淺。有些詩句，例如‘少小離家老大回’‘不教胡馬度陰山’，很容易懂。我們必須像牛吃草一樣，讓學(xué)生在記憶力最好的時(shí)期（15歲以前）把這些雖然半懂不懂、似懂非懂甚至全然不懂但對學(xué)生未來人生有重要影響的詩句“吃”下去，然后用學(xué)生一生的閱歷、經(jīng)驗(yàn)去“反芻”。本課題雖然強(qiáng)調(diào)的是“培養(yǎng)學(xué)生的人文和語文素養(yǎng)”，由于新課改的重要理念之一就是師生一道成長，教師在與學(xué)生的共同誦讀中也同時(shí)受到人文的熏陶和厚實(shí)自己的文化底蘊(yùn)。而且，用學(xué)生的誦讀帶動家長誦讀，能營造濃厚的家庭學(xué)習(xí)氛圍，有利孩子的健康成長，這也是建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭的需要。通過問卷調(diào)查、實(shí)地調(diào)查、座談等方式，全面了解我城區(qū)學(xué)生語文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，收集學(xué)生及教師對中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀和語文素養(yǎng)培養(yǎng)的意見和建議，對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以確定課題實(shí)驗(yàn)所采取的有針對性的措施。③行動研究法。2．研究的主要過程（1）研究人員的組成課題負(fù)責(zé)人趙鳳玲是縣級骨干教師，學(xué)科帶頭人。經(jīng)過三年多的研究與探索，現(xiàn)將研究的經(jīng)典詩文教學(xué)模式歸納如下：（1）自主閱讀課傳統(tǒng)的古詩文閱讀逐字逐詞逐句繁瑣分析理解的教法，造成了古詩文閱讀教學(xué)“少、差、慢、費(fèi)”的現(xiàn)狀。能讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。在理解課文大意的基礎(chǔ)上對課文作進(jìn)一步的品味、賞析、感悟人文內(nèi)涵。引導(dǎo)孩子們反復(fù)誦讀古詩文，讓孩子們在各種形式的誦讀中品賞佳句、體味情感、進(jìn)入意境，最后在課文感知、理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦。誦讀課以學(xué)生誦讀為主，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下，吟詠詩文，逐步