【正文】 有大體的感受，初步領(lǐng)略古詩文所獨具的韻律美、意境美、語言美。同時，在學(xué)生誦讀的過程中，我們提倡“重讀背、輕講析；重陶冶，輕灌輸”。古詩文誦讀這一活動，不受學(xué)生年齡的限制，可以集體參與。其次，學(xué)校還借助社會的影響，組織學(xué)生參加社區(qū)的文化活動，通過比賽、表演等活動，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情，鞏固學(xué)生的閱讀積累。有的學(xué)校，老師每天在黑板上寫一首古詩，學(xué)生利用課間、午間讀讀、背背，增加積累又不影響學(xué)習(xí)。有的學(xué)校規(guī)定，每節(jié)語文課上課前2分鐘是學(xué)生的古詩文誦讀時間。因此，學(xué)校、社會、家庭必須聯(lián)手為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供良好的條件，保證學(xué)生有書可讀，有好書可讀。加上學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)狀況的差別，一部分家庭無力承擔(dān)為孩子購書的責(zé)任，造成孩子閱讀資源不均衡現(xiàn)象。雖說有的學(xué)校圖書館有一定的藏書，可供孩子們借閱；班級圖書角內(nèi)，集中了全班學(xué)生交流閱讀的書，可供選擇；所在城市的文化館、圖書館也有可供借閱的圖書。充足的書源、時間保證是開展活動的前提。教師自身文化功底的薄弱，缺少對誦讀過程的指導(dǎo)，使這一活動在某些時候留于形式，不夠深入。而以上這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，和我們的教師又有著密切的關(guān)系。魯迅說：“美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，但其力足以深邃人之性情，崇高人之好尚，跡可輔道德以為治。一是講究字的四聲和平仄，一是講究押韻?！霸姙闃沸摹保晿放c文學(xué)，是相依相成的，古有詩詞擲地作金石聲之說。像“解落三秋葉”的“解”讀成了“jie”，“不知天上宮闕”的“闕”讀成了“jue”?？珊芏啻?，卻聽到學(xué)生在誦讀的過程中出現(xiàn)了許多極不應(yīng)該出現(xiàn)的錯誤。教師要對這些作品反復(fù)誦讀，了解詩意，體會意境，領(lǐng)悟感情，掌握韻律，然后再指導(dǎo)學(xué)生正確地理解與誦讀。小學(xué)生所學(xué)習(xí)誦讀的，都是一些名篇名作。教師深厚的古詩文底蘊是活動順利開展的保證要引領(lǐng)學(xué)生徜徉于古詩文的精妙世界中，教師必須要有深厚的古詩文底蘊。教師要做好古詩文誦讀的指導(dǎo)作用。班級圖書角內(nèi)的書籍，可在午間、課間閱覽，也可以出借，帶回家閱讀，甚是方便。由于學(xué)生家庭生活條件的差異，要求每一個學(xué)生購買數(shù)本誦讀文本，不現(xiàn)實也不必要。（4）成立班級圖書角，為誦讀活動創(chuàng)造條件。（3）每月評選誦讀小標(biāo)兵，激勵學(xué)生積極參與。意境悠遠(yuǎn)的民族音樂，藝術(shù)家們富有感染力的誦讀，讓學(xué)生感其聲，領(lǐng)其情，仿佛來到了古遠(yuǎn)的年代，和詩人們進(jìn)行心靈的溝通。（2）播放古詩配樂朗誦，創(chuàng)設(shè)古詩誦讀意境。在班級、校園內(nèi)開設(shè)古詩文園地，挑選古代文化的精品之作，以文字或圖片的形式，展示于學(xué)生的眼前。要使活動順利進(jìn)行，激發(fā)學(xué)生誦讀古詩文、學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的興趣，就要創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。因此，在小學(xué)中開展古詩文誦讀已成為一項必不可少的活動。”這就是說，一個人是否學(xué)習(xí)過詩歌，會不會用詩的語言表達(dá)自己的思想、進(jìn)行社會交往，是衡量其文化修養(yǎng)的重要標(biāo)志。第一篇：古詩文誦讀之我見古詩文誦讀之我見互助縣林川鄉(xiāng)中心學(xué)校郭建偉中華民族是一個優(yōu)秀的民族，華廈子孫在歷史長河中創(chuàng)造了燦爛的文化，古典詩詞是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，它源遠(yuǎn)流長。我國古代著名的大教育家孔子說過：“不學(xué)詩，無以言。將中華古詩詞融入子孫后代的心靈，陶冶他們的情操，活躍他們的思維，提高他們的人文素質(zhì)，這是功在當(dāng)代，利在千秋的大事。形成良好的古詩文誦讀氛圍是開展活動的關(guān)鍵古詩文誦讀是一項系統(tǒng)工程。（1）建設(shè)“古詩文”園地，濃縮華夏優(yōu)秀文化。優(yōu)美的文字配以古色古香的圖片，懸掛于教室走廊墻壁上，不僅為學(xué)生誦讀古詩創(chuàng)設(shè)了一個更為開放的空間和更多的“進(jìn)入點”，方便了學(xué)生的誦讀，還使學(xué)生受到潤物無聲的文化熏陶，感受到這圖文之中負(fù)載著的五千年華夏優(yōu)秀文化的精髓。除了在學(xué)校顯眼、學(xué)生看得到、摸得著地方用古詩文來進(jìn)行裝飾外，還可以于午間、課后，在班級內(nèi)播放古詩配樂朗誦。濃厚的誦讀氛圍在此間油然而升。在舉行古詩文誦讀的過程中，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)情況，每月評選出誦讀小標(biāo)兵，讓他們向全班學(xué)生介紹誦讀的篇目、方法、心得體會，使其他學(xué)生借鑒他們的優(yōu)點，為誦讀活動的持續(xù)開展注入動力。學(xué)生參加古詩文誦讀活動，首先要解決的就是書的問題。利用廣大學(xué)生的藏書，成立班級圖書角，使現(xiàn)有的閱讀書籍發(fā)揮其最大的作用，同時也解決了一部分無力購買的學(xué)生的困難，可謂一舉兩得。（5）每周推薦一本好書，引導(dǎo)學(xué)生誦讀精品。根據(jù)學(xué)生的閱讀情況，每周向?qū)W生推薦一本適合閱讀的好書，成為學(xué)生閱讀的引路人。對我國的唐詩、宋詞、元曲有一定的積累，對歷代的著名詩人有深入的了解，對我國悠久的文化歷史有無限的熱愛。如唐代詩人李白、杜甫、白居易，宋代詩人蘇軾、王安石、楊萬里，明代的于謙??他們的作品語言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，感情動人，音韻和諧。在許多公開教學(xué)活動中，許多老師喜歡在課前讓學(xué)生背誦幾首古詩，一來調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，二來也展示一下學(xué)生的閱讀積累。部分學(xué)生對古詩詞中的一些字的讀音沒有正確把握，出現(xiàn)了讀錯字的現(xiàn)象。也有一些學(xué)生誦讀古詩時，不能把握古詩文的感情基調(diào)：用歡快的語調(diào)朗讀《九月九日憶山東兄弟》，用憂傷的語調(diào)朗讀《早發(fā)白帝城》，朗誦《卜算子 詠梅》時，缺少了對梅花那種不畏嚴(yán)寒，傲雪開放的氣概的贊美??所誦讀的古詩，聽來一個調(diào)，一種味。詩之所以叫詩，就是因為它具有兩個重要的因素。由于具備這兩個要求，讀起來朗朗上口，像音樂一樣有節(jié)奏美?！笨捎心敲匆恍W(xué)生卻沒有把握好古詩文的韻律美，少了輕重緩急、抑揚頓挫，實為遺憾。因為“從來沒有一個人能把自己沒有的東西給別人”。所以，老師應(yīng)不斷豐富自己的閱讀積累，提高自己的古詩文素養(yǎng)，與學(xué)生一起誦讀，將學(xué)生帶進(jìn)古詩文的美妙世界中。要引導(dǎo)學(xué)生暢游在古詩文的海洋中，首先要為學(xué)生提供豐富的可供閱讀的書籍。然而，這還是不能解決全體學(xué)生閱讀的需求。尤其是在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，由于公共文化資源的缺乏，學(xué)校經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的拮據(jù)，農(nóng)村家庭收入微薄，使得這一現(xiàn)象尤為突出。我們堅持以學(xué)校領(lǐng)讀為主體，以家庭助讀為輔助，以社會力量為推動的三結(jié)合模式，使古詩文誦讀活動走上了健康的發(fā)展軌道。雖說只有兩分鐘，但日積月累，成效卻也是十分顯著的。語文活動課、班隊活動課、早讀課，都是學(xué)生誦讀的大好時機。品味誦讀、陶冶情操是活動的宗旨。但在組織開展活動的過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生年級不同，閱歷不同，基礎(chǔ)不同，對學(xué)生背誦的質(zhì)量和數(shù)量都因人而易，靈活安排。對學(xué)生接觸的一些古詩，我們不要求像學(xué)習(xí)教材中的古詩那樣，從字、詞、句的理解到詩人的思想感情等方面一一作具體的講解。誦讀古代優(yōu)秀詩文，同時也是在與歷史上一批最優(yōu)秀的中國人對話。我們所重視的是讓學(xué)生感受到融匯在古詩文中的智慧、風(fēng)骨、胸懷、操守等優(yōu)秀的人文精神，讓孩子們從小接觸古詩文，受到民族精神的感召，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀，他們在完善自身人格修養(yǎng)、提高文化品味的同時，必將自覺地承擔(dān)起傳承中華文明、弘揚民族精神、發(fā)展國家經(jīng)濟(jì)的歷史重任。作者單位：青海省互助縣林川鄉(xiāng)巴扎小學(xué) 通訊地址：青海省互助縣威遠(yuǎn)鎮(zhèn)濱河麗景小區(qū)郭建偉 關(guān)鍵詞：古詩文誦讀第二篇：古詩文誦讀古詩文誦讀，傳承傳統(tǒng)文化楊秀英每當(dāng)清晨，陣陣清脆悅耳的詩文誦讀聲傳出教室。只有民族的，才是世界的。江澤民同志說：“中國的古典詩詞博大精深，有很多傳世佳作，它們內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含著很多哲理?！睘榱诉M(jìn)一步落實江總書記的講話精神，發(fā)揮學(xué)校這一教育基地的強有力的教育作用，我們學(xué)校進(jìn)行了“中華古詩文經(jīng)典誦讀活動”。誦讀活動也已成為我校具有深遠(yuǎn)意義的傳統(tǒng)活動形式，并形成了自己的特色。世界上不少國家都提倡讓中小學(xué)生從小閱讀本民族的基本文化經(jīng)典，例如俄國人對普希金的推崇，丹麥人對安徒生的敬仰，英國人對莎士比亞的熱愛??。美國詩人龐德說過：“漢字永遠(yuǎn)是詩的，情不自禁是詩的，相反一大行英文字倒不容易成為詩。可是令人遺憾的是我國現(xiàn)在小學(xué)課本里古代詩文的比例還是太少，所以我們將精心選編一些優(yōu)秀古詩文作為課本的延伸和補充。20世紀(jì)80年代末，世界各國諾貝爾獎得主在法國巴黎集會的宣言中提到：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到二千五百三十年前中國的孔子那里去尋找智慧。針對多年來應(yīng)試教育作祟使得學(xué)生人文素養(yǎng)缺損的狀況，新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求學(xué)生多背誦古今優(yōu)秀詩文。他們提出，中華文明不僅活在典籍、展品中，更應(yīng)活在大眾的精神生活中。學(xué)術(shù)界弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文