【正文】 克思主義經(jīng)典作家對(duì)未來(lái)社會(huì)特征的描述和社會(huì)主義初級(jí)階段現(xiàn)實(shí)的關(guān)系問(wèn)題、如何認(rèn)識(shí)資本主義和社會(huì)主義及其發(fā)展規(guī)律的問(wèn)題等，導(dǎo)讀也作了具體說(shuō)明。第二，注意聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)針對(duì)性。教材力求做到闡釋準(zhǔn)確、邏輯清晰?？偲饋?lái)說(shuō)，本教材共精選馬克思、恩格斯、列寧歷史理論經(jīng)典著作15篇（組），其中馬克思、恩格斯著作10篇，列寧著作5篇。馬克思、恩格斯還有一些運(yùn)用唯物主義歷史觀(guān)分析和論述某個(gè)國(guó)家某個(gè)時(shí)期歷史人物、歷史事件的重要著作，如本教材選入的《路易這些著作是本教材選編的重點(diǎn)篇目。從大學(xué)生的實(shí)際需要和課時(shí)設(shè)定等情況出發(fā)，根據(jù)“要精，要管用”的原則，本教材著重引導(dǎo)大學(xué)生閱讀和鉆研最具代表性的馬克思主義歷史理論經(jīng)典著作。第一篇：黨員思想?yún)R報(bào)：學(xué)習(xí)馬列主義認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義歷史理論經(jīng)典著作 發(fā)布時(shí)間：2012年10月29日 08:27來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)作者：《馬克思恩格斯列寧歷史理論經(jīng)典著作導(dǎo)讀》教材編寫(xiě)課題組 我要評(píng)論字號(hào)：【 大 中 小】【打印】《馬克思恩格斯列寧歷史理論經(jīng)典著作導(dǎo)讀》是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材之一，已由人民出版社和高等教育出版社出版。馬克思、恩格斯的著作具有原創(chuàng)性、基礎(chǔ)性。除基本歷史理論外，本教材還選編了馬克思、恩格斯運(yùn)用唯物主義歷史觀(guān)分析和論述歷史上的重大問(wèn)題，如資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的問(wèn)題（《共產(chǎn)黨宣言》第一章）、殖民主義問(wèn)題（《不列顛在印度統(tǒng)治的未來(lái)結(jié)果》）以及落后國(guó)家在一定條件下能否跨越資本主義發(fā)展階段（《給維波拿巴的霧月十八日》的若干章節(jié)。各篇著作之間既存在著歷史演進(jìn)關(guān)系，又體現(xiàn)了邏輯銜接關(guān)系，同時(shí)每篇著作也各有其獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)。根據(jù)原著本身的邏輯和馬克思主義歷史理論教學(xué)的需要，導(dǎo)讀在對(duì)原著解讀時(shí)，著重闡明其寫(xiě)作的時(shí)代和社會(huì)歷史背景、主要內(nèi)容及其內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)、歷史價(jià)值和當(dāng)代意義等，以幫助大學(xué)生準(zhǔn)確地把握這些著作的基本觀(guān)點(diǎn)和精神實(shí)質(zhì)，深入思考這些著作對(duì)認(rèn)識(shí)歷史、研究歷史的指導(dǎo)作用。導(dǎo)讀除了聯(lián)系歷史實(shí)際，闡明馬克思主義歷史理論產(chǎn)生的時(shí)代和社會(huì)條件以外，還注意了以下兩方面的問(wèn)題：一方面，以這個(gè)理論為指導(dǎo)，幫助大學(xué)生思考和解答自己在歷史領(lǐng)域中感到困惑的重大問(wèn)題；另一方面，把這個(gè)理論與其他史學(xué)思潮相對(duì)照，幫助大學(xué)生劃清同錯(cuò)誤史學(xué)思潮的界限。第三，力求文字通俗簡(jiǎn)明，內(nèi)容詳略得當(dāng)。我們將在教材使用過(guò)程中，及時(shí)聽(tīng)取廣大師生和讀者的意見(jiàn)，對(duì)它補(bǔ)充、修訂，使之不斷提高和逐步完善。這三個(gè)組成部分不是彼此割裂的，它們構(gòu)成一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。具體內(nèi)容：一、階級(jí)斗爭(zhēng)：階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、有時(shí)甚至是激烈的；無(wú)產(chǎn)階級(jí)最終必定的將通過(guò)武裝斗爭(zhēng)的手段奪取政權(quán)；二、國(guó)家管理：中央實(shí)行民主集中制的組織制度，必須要建立整個(gè)社會(huì)的全民的監(jiān)督機(jī)制；三、農(nóng)業(yè)政策：必須要以事實(shí)教育農(nóng)民只有組織起來(lái)才是農(nóng)業(yè)的唯一出路；千萬(wàn)不能用行政命令去改造農(nóng)民落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思想意識(shí)；不然會(huì)毀了農(nóng)業(yè)的；列寧同志在這里有一句名言：如果我們的政策、法令農(nóng)民群眾不懂、不能理解；那么我們的這些法令與政策將一錢(qián)不值；在這里列寧同志的另一句名言則是：在正確的道路上多走一步，哪怕只是一小步，往往就會(huì)使我們從正確走向錯(cuò)誤的；四、對(duì)敵斗爭(zhēng)：在沒(méi)建成共產(chǎn)主義的整個(gè)歷史時(shí)期中，都必定的存在階級(jí)復(fù)辟的可能性；無(wú)產(chǎn)階級(jí)一定要用絕對(duì)的手段打擊階級(jí)敵人的任何復(fù)辟的嘗試與行動(dòng)；五、婚姻與家庭：只有基于性愛(ài)的婚姻才是合理的婚姻；但也要防止不要把婚姻拖到任意婚姻的爛泥塘里去；六、馬列主義本身也特別的說(shuō)明：這些理論只是根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所提出來(lái)的理論；各個(gè)國(guó)家必須要結(jié)合本國(guó)、本地區(qū)的實(shí)際情況靈活運(yùn)用之；馬列主義只是綱領(lǐng)性的指導(dǎo)理論而絕不是教條；并且她也必將根據(jù)時(shí)間的推移、環(huán)境的改變等等因素需要及時(shí)的發(fā)展、補(bǔ)充與繼續(xù)進(jìn)一步的完善；馬列主義的發(fā)展歷程縱觀(guān)馬克思主義發(fā)展史,從其理論功能的演進(jìn)來(lái)看,可劃分為醒世、創(chuàng)世、,互為補(bǔ)充,后者是前者的繼承,又是對(duì)前者的發(fā)展、,馬克思主義在其發(fā)展過(guò)程中,呈現(xiàn)出一個(gè)開(kāi)放性的系統(tǒng),被不斷地賦予新的時(shí)代精神,．馬克思主義古典主義階段,指馬克思主義的基本原理、經(jīng)典理論成型階段，核心人物是馬克思,代表人物有恩格斯及其同時(shí)代的工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖,如李卜克內(nèi)西、倍倍爾、普列漢諾夫等，研究核心是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命,概括一句話(huà)：（創(chuàng)世學(xué)說(shuō)）,列寧主義是帝國(guó)主義時(shí)代的馬克思主義；,首要代表人物是毛澤東,代表人物有斯大林、鐵托、金日成等社會(huì)主義國(guó)家的第一代領(lǐng)袖人物,研究核心：如何推翻現(xiàn)存的社會(huì)制度,建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家政權(quán),（治世學(xué)說(shuō)）:鄧小平理論是以鄧小平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在把馬克思主義基本原理與時(shí)代主題同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際結(jié)合過(guò)程中,核心人物是鄧小平,代理人物是鄧小平,研究核心,、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、依靠力量以及中國(guó)最終統(tǒng)一等問(wèn)題展開(kāi)論述,一、思辨的、直觀(guān)的和科學(xué)的實(shí)踐觀(guān)把實(shí)踐納入哲學(xué)并使之成為核心概念，不是馬克思的創(chuàng)造。兩個(gè)基本點(diǎn)的有機(jī)統(tǒng)一，使得馬克思的實(shí)踐觀(guān)真正做到了科學(xué)與價(jià)值，現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的統(tǒng)一。什么是馬克思主義中國(guó)化?馬克思主義中國(guó)化,“就是要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合起來(lái)”,使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國(guó)的特性,帶有新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派,一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論,用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程；,馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題,同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論,并且同中國(guó)歷史、中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合,以形成具有中國(guó)特色、（1）馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果是毛澤東思想。（3）“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的第三個(gè)重大理論成果。發(fā)展進(jìn)程以及意義馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史進(jìn)程，即馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際日益結(jié)合的過(guò)程。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，初步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本的理論問(wèn)題，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線(xiàn)、方針、政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論，開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。這是它們的基本點(diǎn)。因此特別珍惜這次難得的寶貴學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，以下是我這次黨校學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會(huì)：一、自己成長(zhǎng)歷程我是一名出生在六十年代末的幸運(yùn)兒，沒(méi)有經(jīng)歷文革的磨難和饑寒交迫的煎熬，在朦朧懂事之前，是聽(tīng)家長(zhǎng)訴說(shuō)過(guò)去的遭