【正文】 克思主義經(jīng)典作家對未來社會特征的描述和社會主義初級階段現(xiàn)實的關(guān)系問題、如何認識資本主義和社會主義及其發(fā)展規(guī)律的問題等，導讀也作了具體說明。第二，注意聯(lián)系實際，加強針對性。教材力求做到闡釋準確、邏輯清晰?？偲饋碚f，本教材共精選馬克思、恩格斯、列寧歷史理論經(jīng)典著作15篇（組），其中馬克思、恩格斯著作10篇，列寧著作5篇。馬克思、恩格斯還有一些運用唯物主義歷史觀分析和論述某個國家某個時期歷史人物、歷史事件的重要著作，如本教材選入的《路易這些著作是本教材選編的重點篇目。從大學生的實際需要和課時設(shè)定等情況出發(fā)，根據(jù)“要精，要管用”的原則，本教材著重引導大學生閱讀和鉆研最具代表性的馬克思主義歷史理論經(jīng)典著作。第一篇：黨員思想?yún)R報：學習馬列主義認真學習馬克思主義歷史理論經(jīng)典著作 發(fā)布時間：2012年10月29日 08:27來源：光明日報作者：《馬克思恩格斯列寧歷史理論經(jīng)典著作導讀》教材編寫課題組 我要評論字號：【 大 中 小】【打印】《馬克思恩格斯列寧歷史理論經(jīng)典著作導讀》是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材之一，已由人民出版社和高等教育出版社出版。馬克思、恩格斯的著作具有原創(chuàng)性、基礎(chǔ)性。除基本歷史理論外，本教材還選編了馬克思、恩格斯運用唯物主義歷史觀分析和論述歷史上的重大問題，如資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的問題（《共產(chǎn)黨宣言》第一章）、殖民主義問題（《不列顛在印度統(tǒng)治的未來結(jié)果》）以及落后國家在一定條件下能否跨越資本主義發(fā)展階段（《給維波拿巴的霧月十八日》的若干章節(jié)。各篇著作之間既存在著歷史演進關(guān)系，又體現(xiàn)了邏輯銜接關(guān)系，同時每篇著作也各有其獨特的理論貢獻。根據(jù)原著本身的邏輯和馬克思主義歷史理論教學的需要，導讀在對原著解讀時，著重闡明其寫作的時代和社會歷史背景、主要內(nèi)容及其內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)、歷史價值和當代意義等，以幫助大學生準確地把握這些著作的基本觀點和精神實質(zhì)，深入思考這些著作對認識歷史、研究歷史的指導作用。導讀除了聯(lián)系歷史實際，闡明馬克思主義歷史理論產(chǎn)生的時代和社會條件以外，還注意了以下兩方面的問題：一方面，以這個理論為指導，幫助大學生思考和解答自己在歷史領(lǐng)域中感到困惑的重大問題；另一方面，把這個理論與其他史學思潮相對照，幫助大學生劃清同錯誤史學思潮的界限。第三，力求文字通俗簡明，內(nèi)容詳略得當。我們將在教材使用過程中，及時聽取廣大師生和讀者的意見，對它補充、修訂，使之不斷提高和逐步完善。這三個組成部分不是彼此割裂的，它們構(gòu)成一個相互聯(lián)系的有機整體。具體內(nèi)容：一、階級斗爭：階級與階級斗爭是長期的、復雜的、有時甚至是激烈的；無產(chǎn)階級最終必定的將通過武裝斗爭的手段奪取政權(quán)；二、國家管理：中央實行民主集中制的組織制度，必須要建立整個社會的全民的監(jiān)督機制；三、農(nóng)業(yè)政策：必須要以事實教育農(nóng)民只有組織起來才是農(nóng)業(yè)的唯一出路；千萬不能用行政命令去改造農(nóng)民落后的小農(nóng)經(jīng)濟的思想意識；不然會毀了農(nóng)業(yè)的；列寧同志在這里有一句名言：如果我們的政策、法令農(nóng)民群眾不懂、不能理解；那么我們的這些法令與政策將一錢不值；在這里列寧同志的另一句名言則是：在正確的道路上多走一步，哪怕只是一小步，往往就會使我們從正確走向錯誤的；四、對敵斗爭：在沒建成共產(chǎn)主義的整個歷史時期中，都必定的存在階級復辟的可能性；無產(chǎn)階級一定要用絕對的手段打擊階級敵人的任何復辟的嘗試與行動；五、婚姻與家庭：只有基于性愛的婚姻才是合理的婚姻；但也要防止不要把婚姻拖到任意婚姻的爛泥塘里去；六、馬列主義本身也特別的說明：這些理論只是根據(jù)當時的社會現(xiàn)實所提出來的理論；各個國家必須要結(jié)合本國、本地區(qū)的實際情況靈活運用之；馬列主義只是綱領(lǐng)性的指導理論而絕不是教條；并且她也必將根據(jù)時間的推移、環(huán)境的改變等等因素需要及時的發(fā)展、補充與繼續(xù)進一步的完善；馬列主義的發(fā)展歷程縱觀馬克思主義發(fā)展史,從其理論功能的演進來看,可劃分為醒世、創(chuàng)世、,互為補充,后者是前者的繼承,又是對前者的發(fā)展、,馬克思主義在其發(fā)展過程中,呈現(xiàn)出一個開放性的系統(tǒng),被不斷地賦予新的時代精神,．馬克思主義古典主義階段,指馬克思主義的基本原理、經(jīng)典理論成型階段，核心人物是馬克思,代表人物有恩格斯及其同時代的工人運動領(lǐng)袖,如李卜克內(nèi)西、倍倍爾、普列漢諾夫等，研究核心是無產(chǎn)階級革命,概括一句話：（創(chuàng)世學說）,列寧主義是帝國主義時代的馬克思主義；,首要代表人物是毛澤東,代表人物有斯大林、鐵托、金日成等社會主義國家的第一代領(lǐng)袖人物,研究核心：如何推翻現(xiàn)存的社會制度,建立無產(chǎn)階級的國家政權(quán),（治世學說）:鄧小平理論是以鄧小平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人,在把馬克思主義基本原理與時代主題同當代中國實際結(jié)合過程中,核心人物是鄧小平,代理人物是鄧小平,研究核心,、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、依靠力量以及中國最終統(tǒng)一等問題展開論述,一、思辨的、直觀的和科學的實踐觀把實踐納入哲學并使之成為核心概念，不是馬克思的創(chuàng)造。兩個基本點的有機統(tǒng)一，使得馬克思的實踐觀真正做到了科學與價值，現(xiàn)實與未來的統(tǒng)一。什么是馬克思主義中國化?馬克思主義中國化,“就是要使馬克思列寧主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”,使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國的特性,帶有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派,一方面是在實踐中學習和運用理論,用理論指導實踐的過程；,馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題,同時又使中國豐富的實踐經(jīng)驗上升為理論,并且同中國歷史、中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合,以形成具有中國特色、（1）馬克思主義中國化的第一個重大理論成果是毛澤東思想。（3）“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的第三個重大理論成果。發(fā)展進程以及意義馬克思主義中國化是一個歷史進程，即馬克思主義的基本原理同中國的具體實際日益結(jié)合的過程。在領(lǐng)導中國革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實際結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實現(xiàn)了馬克思主義的中國化。黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國內(nèi)外社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，初步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本的理論問題，逐步形成了建設(shè)中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了建設(shè)中國特色社會主義的正確道路，推進了馬克思主義的中國化。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。這是它們的基本點。因此特別珍惜這次難得的寶貴學習機會，以下是我這次黨校學習的幾點心得體會：一、自己成長歷程我是一名出生在六十年代末的幸運兒，沒有經(jīng)歷文革的磨難和饑寒交迫的煎熬，在朦朧懂事之前，是聽家長訴說過去的遭