【正文】 它永遠(yuǎn)和實(shí)踐保持密切聯(lián)系，總是能夠適應(yīng)于新的歷史條件，對(duì)出現(xiàn)的新問(wèn)題作出新的回答而不斷地豐富和發(fā)展自己。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系回答了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的重大問(wèn)題，即什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展?？茖W(xué)研究本身又是來(lái)不得半點(diǎn)虛假和浮夸的，我們必需具備深厚的學(xué)術(shù)知識(shí)積累、寬廣的視野和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。作為企業(yè)的中層管理管理者，我在深思：重組后的中國(guó)電力集團(tuán)在規(guī)模上已經(jīng)進(jìn)入了世界五百?gòu)?qiáng)，我們離真正的世界五百?gòu)?qiáng)還有多少差距！我們的核心競(jìng)爭(zhēng)力、科技的研發(fā)能力、人才戰(zhàn)略、綜合管理能力、企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略等等是否已達(dá)到世界先進(jìn)強(qiáng)企的標(biāo)準(zhǔn)，而我們應(yīng)該在其中做哪一些有推動(dòng)作用的工作，我們的思想觀念是否已跟上世界強(qiáng)企的發(fā)展要求了。如何強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)是提高服務(wù)水平的關(guān)鍵，也是黨員干部亟需解決的問(wèn)題。積極參加學(xué)習(xí)是提升的重要手段。它說(shuō)明“三個(gè)代表”重要思想既是與時(shí)俱進(jìn)的，又是一脈相承的。這要作為我們思想建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容。二是關(guān)于社會(huì)主義問(wèn)題，“三個(gè)代表”重要思想，也是歷史地繼承了毛澤東在探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路方面所取得的科學(xué)思想成果，特別是直接繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論。但是它可以而且應(yīng)該和需要根據(jù)不同的歷史條件和任務(wù)進(jìn)行新的概括和闡發(fā)，并通過(guò)這種新的概括和闡發(fā)，從各個(gè)方面對(duì)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法實(shí)現(xiàn)新的豐富和發(fā)展。它把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，根據(jù)新的歷史條件和新的實(shí)踐要求，從保持黨的先進(jìn)性的角度出發(fā)，著重從三個(gè)基本方面對(duì)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法進(jìn)行概括和闡發(fā)，并賦予了新的涵義?！叭齻€(gè)代表”重要思想的提出所以具有重大意義，最主要的原因就在于此。這些承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的共同的基礎(chǔ)與相通的脈搏是什么呢?就是馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，它們是貫穿于馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中的一條紅線。這就是我們研究這個(gè)問(wèn)題所得到的最重要的啟示。“三個(gè)代表”重要思想充分體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的精神，這是它的最大特點(diǎn)，我們一定要著重從這個(gè)意義上去深刻地學(xué)習(xí)它、理解它和掌握它。黨的十六大實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想上新的與時(shí)俱進(jìn)，這正是建立在一脈相承的基礎(chǔ)上的。“關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民”，這些話精辟地揭示了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的突出特色。《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》在闡述毛澤東思想時(shí)指出，毛澤東思想的“活的靈魂”，即貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，有三個(gè)基本方面，就是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。這種歷史與現(xiàn)實(shí)，理論與實(shí)際、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的多次比較分析和反復(fù)探究過(guò)程，使我們黨在認(rèn)識(shí)上理論上又產(chǎn)生新的飛躍，從而創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的重大發(fā)展。當(dāng)今世界迅速發(fā)展變化的特點(diǎn)，決定了我們必須在各個(gè)方面進(jìn)行理論創(chuàng)新，既要堅(jiān)持繼承馬克思主義的基本原理，又要敢于和善于在多個(gè)領(lǐng)域把馬克思主義理論不斷推向前進(jìn)。江澤民同志也是堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論?！边@句話極為重要。強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我塑造是根本。從我黨產(chǎn)生的歷史、不平凡的發(fā)展歷程、及歷史賦予的責(zé)任到當(dāng)前面臨的任務(wù)來(lái)看，要求我們黨員干部在實(shí)際工作中，特別是看問(wèn)題、思考問(wèn)題的方法要提高，在實(shí)際工作中分析問(wèn)題、解決問(wèn)題要看本質(zhì)，要抓住問(wèn)題的主要矛盾和矛盾的主要方面；個(gè)人的利益要服從企業(yè)的利益，企業(yè)的戰(zhàn)略要符合國(guó)家的戰(zhàn)略；在建設(shè)和諧社會(huì)、和諧企業(yè)的過(guò)程中切記不能忽視人民大眾的強(qiáng)烈愿望，要將企業(yè)的發(fā)展與職工個(gè)人發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，要將以人為本的科學(xué)發(fā)展觀同調(diào)動(dòng)廣大人民群眾集體智慧聯(lián)系在一起；要將企業(yè)在成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中不斷擴(kuò)大的貧富矛盾得到有效的解決，不能忽視弱勢(shì)群體，以防止因小失大。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“即使只是在一個(gè)單獨(dú)的歷史事例上發(fā)展唯物主義的觀點(diǎn)，也是一項(xiàng)要求多年冷靜鉆研的科學(xué)工作，因?yàn)楹苊黠@，在這里只說(shuō)空話是無(wú)濟(jì)于事的，只有靠大量的、批判地審查過(guò)的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務(wù)。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉事業(yè)中，要求我們必須實(shí)事求是，尊重科學(xué)，尊重事實(shí)，把真理作為科學(xué)最高的價(jià)值追求。早在1938年，毛澤東同志就提出“馬克思主義中國(guó)化”的任務(wù)，就是要把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去。所以說(shuō)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。想想我們的黨和國(guó)家在經(jīng)歷對(duì)馬克思主義不同階段的認(rèn)識(shí)及運(yùn)用，對(duì)革命工作所產(chǎn)生的影響是如此的巨大；從王明、陳獨(dú)秀再到文革的十年，對(duì)黨的命運(yùn)、軍隊(duì)的命運(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)幾乎帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難；從新民主主義革命的勝利，到推翻蔣家王朝建立新中國(guó)；從一窮二白的舊中國(guó)到兩彈一星的成功；從撥亂反正到改革開(kāi)放；中國(guó)革命的成功所取得輝煌的業(yè)績(jī)就是毛澤東思想與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的勝利。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系雖然形成于不同的歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但在基本精神上都是一致的，都堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，初步探索了社會(huì)主義建設(shè)的道路?？茖W(xué)發(fā)展觀是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的思想一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。這一偉大的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)的每一步都需要開(kāi)創(chuàng)性的工作，我們應(yīng)當(dāng)為此而努力。馬克思主義作為一個(gè)完整的理論體系是在同各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的結(jié)合中發(fā)展的；是在同各種錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中發(fā)展的；是在對(duì)時(shí)代發(fā)展提出的新問(wèn)題和出現(xiàn)的新情況進(jìn)行創(chuàng)造性研究過(guò)程中不斷發(fā)展的。由于缺少經(jīng)驗(yàn)，本教材的缺點(diǎn)和疏漏在所難免。第二，注意聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)針對(duì)性?？偲饋?lái)說(shuō)，本教材共精選馬克思、恩格斯、列寧歷史理論經(jīng)典著作15篇（組），其中馬克思、恩格斯著作10篇，列寧著作5篇。這些著作是本教材選編的重點(diǎn)篇目。第一篇：黨員思想?yún)R報(bào)：學(xué)習(xí)馬列主義認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義歷史理論經(jīng)典著作 發(fā)布時(shí)間：2012年10月29日 08:27來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)作者：《馬克思恩格斯列寧歷史理論經(jīng)典著作導(dǎo)讀》教材編寫(xiě)課題組 我要評(píng)論字號(hào)：【 大 中 小】【打印】《馬克思恩格斯列寧歷史理論經(jīng)典著作導(dǎo)讀》是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材之一，已由人民出版社和高等教育出版社出版。除基本歷史理論外，本教材還選編了馬克思、恩格斯運(yùn)用唯物主義歷史觀分析和論述歷史上的重大問(wèn)題，如資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的問(wèn)題（《共產(chǎn)黨宣言》第一章）、殖民主義問(wèn)題（《不列顛在印度統(tǒng)治的未來(lái)結(jié)果》）以及落后國(guó)家在一定條件下能否跨越資本主義發(fā)展階段（《給維各篇著作之間既存在著歷史演進(jìn)關(guān)系，又體現(xiàn)了邏輯銜接關(guān)系，同時(shí)每篇著作也各有其獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)。導(dǎo)讀除了聯(lián)系歷史實(shí)際，闡明馬克思主義