【正文】 這樣才能把“三個(gè)代表”重要思想真正學(xué)到手。它把黨的建設(shè)同當(dāng)今世界生產(chǎn)力和當(dāng)代人類文明的發(fā)展趨勢(shì)結(jié)合起來，把生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)全面進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)和人民利益高于一切的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一起來，揭示了中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的內(nèi)在的辯證關(guān)系，從而深化了對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)。第四，“三個(gè)代表”重要思想的繼承和發(fā)展是在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和精辟概括新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的；是在新的歷史條件下認(rèn)真地分析和研究世情、國情和黨情的過程中進(jìn)行的。(一)“三個(gè)代表”重要思想怎樣繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論呢?第一，“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持了馬克思主義的世界觀和方法論。黨員干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，提高自己的理論修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，遵紀(jì)守法，廉潔奉公，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。今天，我們需要學(xué)習(xí)的正是這種馬克思主義學(xué)風(fēng)。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，根本目的在于運(yùn)用，以企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益為中心，必須密切結(jié)合中國的實(shí)際，推進(jìn)馬克思主義的中國化。通過這一階段的黨校學(xué)習(xí)深感自己對(duì)工作及責(zé)任認(rèn)識(shí)不足。在毛澤東思想指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國。三、以馬克思主義的實(shí)踐精神走向21世紀(jì)，馬克思的實(shí)踐觀本身就是科學(xué)性和革命性、事實(shí)判斷和價(jià)值判斷的統(tǒng)一。導(dǎo)讀部分的詳略繁簡，均以有助于學(xué)生讀懂原著為標(biāo)準(zhǔn)。恩格斯多次講過，這本書“是運(yùn)用這個(gè)理論的十分出色的例子”。一、關(guān)于馬克思恩格斯列寧歷史理論經(jīng)典著作的編選馬克思主義歷史理論經(jīng)典著作的內(nèi)容十分豐富。二、關(guān)于馬克思恩格斯列寧歷史理論經(jīng)典著作導(dǎo)讀的編寫編寫馬克思恩格斯列寧歷史理論經(jīng)典著作的導(dǎo)讀時(shí)，我們注意貫徹了以下幾個(gè)原則：第一，突出引導(dǎo)閱讀原著這個(gè)重點(diǎn)。包括科學(xué)世界觀、社會(huì)歷史發(fā)展學(xué)說、無產(chǎn)階級(jí)革命理論以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義建設(shè)理論在內(nèi)的科學(xué)理論體系，工人階級(jí)政黨的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。（2）鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二個(gè)重大理論成果。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出了“科學(xué)發(fā)展觀”等重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一關(guān)系到中國未來前途和命運(yùn)的重大問題，深化了黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，繼續(xù)推進(jìn)著馬克思主義中國化的發(fā)展進(jìn)程。通過對(duì)這些原著的研讀以及對(duì)毛澤東思想的再學(xué)習(xí)，再體會(huì)，自己對(duì)黨的這條馬克思主義、毛澤東思想路線的形成、實(shí)踐和發(fā)展，有了更深、更新、更全面的認(rèn)識(shí)和理解。正是在總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，我們黨開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。五千年文明之邦必將在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下將馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義的旗幟插在世界文明歷史之巔。加強(qiáng)理論體系的強(qiáng)化，加強(qiáng)學(xué)習(xí)黨規(guī)黨紀(jì)，堅(jiān)持用黨性原則和紀(jì)律規(guī)矩來約束規(guī)范言行，才能始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，確保在大是大非和利益誘惑面前立場堅(jiān)定，永葆政治本色?！皥?jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，很重要的一個(gè)方面就是要堅(jiān)持人民是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定力量的觀點(diǎn)。馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法是我們必須永遠(yuǎn)堅(jiān)持、不會(huì)改變的?！叭齻€(gè)代表”重要思想是在當(dāng)代條件下對(duì)馬克思主義作出的符合實(shí)際的新的解釋，它特別是從世界觀和方法論的高度賦予馬克思主義以當(dāng)代的涵義?！蔽覀円斡浢珴蓶|同志的這段教導(dǎo)，在堅(jiān)持一脈相承的基礎(chǔ)上堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中不斷開拓馬克思主義的新境界。而也正因?yàn)槿绱耍覀兿蚯斑~進(jìn)的腳步才顯得更加扎實(shí)和從容?！斑@是毛澤東同志把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于中國革命的實(shí)踐所形成的具有中國共產(chǎn)黨人特色的立場、觀點(diǎn)和方法。第三，“三個(gè)代表”重要思想更多的、更直接的是對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展。它說明“三個(gè)代表”重要思想既是與時(shí)俱進(jìn)的，又是一脈相承的。我將以此次黨校學(xué)習(xí)為契機(jī)，用學(xué)到的新知識(shí)和科學(xué)發(fā)展觀去指導(dǎo)工作實(shí)踐，為企業(yè)又好又快的發(fā)展努力創(chuàng)新，勤奮工作，再做新的更大的貢獻(xiàn)。通往真理的道路往往是曲折的，充滿荊棘險(xiǎn)阻、崎嶇難行。它必須跟著時(shí)代的步伐前進(jìn)，而決不能停滯不前，如果發(fā)展停止了，思想僵化，把理論變成僵死的、一成不變的神圣教條，固步自封，滿足于老一套，它就沒有生命力了。這是它們的基本點(diǎn)。發(fā)展進(jìn)程以及意義馬克思主義中國化是一個(gè)歷史進(jìn)程，即馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際日益結(jié)合的過程。具體內(nèi)容：一、階級(jí)斗爭：階級(jí)與階級(jí)斗爭是長期的、復(fù)雜的、有時(shí)甚至是激烈的；無產(chǎn)階級(jí)最終必定的將通過武裝斗爭的手段奪取政權(quán)；二、國家管理：中央實(shí)行民主集中制的組織制度，必須要建立整個(gè)社會(huì)的全民的監(jiān)督機(jī)制；三、農(nóng)業(yè)政策：必須要以事實(shí)教育農(nóng)民只有組織起來才是農(nóng)業(yè)的唯一出路；千萬不能用行政命令去改造農(nóng)民落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思想意識(shí)；不然會(huì)毀了農(nóng)業(yè)的；列寧同志在這里有一句名言：如果我們的政策、法令農(nóng)民群眾不懂、不能理解；那么我們的這些法令與政策將一錢不值；在這里列寧同志的另一句名言則是：在正確的道路上多走一步，哪怕只是一小步，往往就會(huì)使我們從正確走向錯(cuò)誤的；四、對(duì)敵斗爭：在沒建成共產(chǎn)主義的整個(gè)歷史時(shí)期中，都必定的存在階級(jí)復(fù)辟的可能性；無產(chǎn)階級(jí)一定要用絕對(duì)的手段打擊階級(jí)敵人的任何復(fù)辟的嘗試與行動(dòng)；五、婚姻與家庭：只有基于性愛的婚姻才是合理的婚姻；但也要防止不要把婚姻拖到任意婚姻的爛泥塘里去；六、馬列主義本身也特別的說明：這些理論只是根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所提出來的理論；各個(gè)國家必須要結(jié)合本國、本地區(qū)的實(shí)際情況靈活運(yùn)用之；馬列主義只是綱領(lǐng)性的指導(dǎo)理論而絕不是教條；并且她也必將根據(jù)時(shí)間的推移、環(huán)境的改變等等因素需要及時(shí)的發(fā)展、補(bǔ)充與繼續(xù)進(jìn)一步的完善；馬列主義的發(fā)展歷程縱觀馬克思主義發(fā)展史,從其理論功能的演進(jìn)來看,可劃分為醒世、創(chuàng)世、,互為補(bǔ)充,后者是前者的繼承,又是對(duì)前者的發(fā)展、,馬克思主義在其發(fā)展過程中,呈現(xiàn)出一個(gè)開放性的系統(tǒng),被不斷地賦予新的時(shí)代精神,．馬克思主義古典主義階段,指馬克思主義的基本原理、經(jīng)典理論成型階段，核心人物是馬克思,代表人物有恩格斯及其同時(shí)代的工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖,如李卜克內(nèi)西、倍倍爾、普列漢諾夫等，研究核心是無產(chǎn)階級(jí)革命,概括一句話：（創(chuàng)世學(xué)說）,列寧主義是帝國主義時(shí)代的馬克思主義；,首要代表人物是毛澤東,代表人物有斯大林、鐵托、金日成等社會(huì)主義國家的第一代領(lǐng)袖人物,研究核心：如何推翻現(xiàn)存的社會(huì)制度,建立無產(chǎn)階級(jí)的國家政權(quán),（治世學(xué)說）:鄧小平理論是以鄧小平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人,在把馬克思主義基本原理與時(shí)代主題同當(dāng)代中國實(shí)際結(jié)合過程中,核心人物是鄧小平,代理人物是鄧小平,研究核心,、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、依靠力量以及中國最終統(tǒng)一等問題展開論述,一、思辨的、直觀的和科學(xué)的實(shí)踐觀把