【正文】 路。實(shí)踐是不斷發(fā)展的，建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論也必須隨之不斷地完善、豐富和發(fā)展。不但豐富了馬克思主義寶庫(kù)，而且也是馬克思主義在新世紀(jì)的理論創(chuàng)新。二是一定要貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神。在這一光輝著作公開發(fā)表25年的時(shí)候，他們談到《宣言》時(shí)，一方面肯定“《宣言》所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”，同時(shí)又指出，在今天看來(lái)，當(dāng)年“提出的那些革命措施根本沒(méi)有特別的意義”，“這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了”，“對(duì)于社會(huì)主義文獻(xiàn)所作的批判在今天看來(lái)是不完全的”，有些論述“雖然在原則上今天還是正確的，但是就其實(shí)際運(yùn)用來(lái)說(shuō)今天畢竟已經(jīng)過(guò)時(shí)”。馬克思主義就是在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)。如果因循守舊，停滯不前，我們就會(huì)落伍，我們黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)。這篇講話還具體談了兩方面的檢驗(yàn)與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：一是“我們提出新的觀點(diǎn)、新的思想時(shí)，都要用馬克思主義基本理論來(lái)衡量一下，并通過(guò)實(shí)踐加以檢驗(yàn)”；另一個(gè)是“堅(jiān)持馬克思主義，要在解決實(shí)際問(wèn)題的進(jìn)程中來(lái)落實(shí)，要用實(shí)踐的效果來(lái)檢驗(yàn)”，即堅(jiān)持“以實(shí)際問(wèn)題為中心研究馬克思主義的方法”。這是我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的又一重大理論創(chuàng)新成果，是對(duì)鄧小平理論的豐富和發(fā)展，標(biāo)志著我們黨對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了一個(gè)新的高度，開辟了新的境界。文中論述了三個(gè)問(wèn)題：關(guān)于推進(jìn)理論創(chuàng)新的重要性；關(guān)于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線；關(guān)于以實(shí)際問(wèn)題為中心研究馬克思主義的方法。圍繞不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、三個(gè)“著眼于”、三個(gè)“解放出來(lái)”四個(gè)方面,分析和闡述了科學(xué)對(duì)待馬克思主義的態(tài)度,彰明了學(xué)習(xí)《江澤民文選》的四點(diǎn)體會(huì)。1《江澤民文選》第三卷，篇名為《科學(xué)對(duì)待馬克思主義》，文中指出：要使黨和國(guó)家的發(fā)展不停頓，首先理論上不能停頓，否則一切新的發(fā)展都談不上；堅(jiān)持馬克思主義，絕不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)；堅(jiān)持馬克思主義，要在解決實(shí)際問(wèn)題的進(jìn)程中來(lái)落實(shí)，要用實(shí)踐的效果來(lái)檢驗(yàn)。2堅(jiān)持以實(shí)際問(wèn)題為中心研究馬克思主義的科學(xué)方法。進(jìn)行理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持兩個(gè)基本要求：一是必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理；二是一定要貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這也正是這一科學(xué)理論永葆青春、具有旺盛生命力的根本原因所在。3第一，科學(xué)對(duì)待馬克思主義，要不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。這一點(diǎn)，也要堅(jiān)定不移，不能含糊。只有不斷創(chuàng)新，馬克思主義才能永放光芒。理論聯(lián)系實(shí)際是個(gè)老話題，但也是共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期研究的新課題。江澤民擔(dān)任黨和國(guó)家主要職務(wù)13年，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向了新的歷史進(jìn)程。第三，科學(xué)對(duì)待馬克思主義，要做到“三個(gè)著眼于”。新的理論，就是理論創(chuàng)新。《江澤民文選》第三卷收錄了《十六大政治報(bào)告》。第三個(gè)“解放出來(lái)”，是對(duì)主觀主義和形而上學(xué)的批判，要求我們?cè)趯?shí)踐中堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持辯證法。第二篇：《科學(xué)對(duì)待馬克思主義》讀后感《科學(xué)對(duì)待馬克思主義》讀后感《江澤民文選》第三卷收入了江澤民2001年8月31日在國(guó)防大學(xué)軍隊(duì)高級(jí)干部理論研討班上講話的主要部分，篇名為《科學(xué)對(duì)待馬克思主義》。但隨著時(shí)代的發(fā)展，它也要不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，才有強(qiáng)大的生命力。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想。只有不斷創(chuàng)新，馬克思主義才能永放光芒。毛澤東堅(jiān)持從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，成功地開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國(guó)。事實(shí)證明，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，黨和國(guó)家的事業(yè)就前進(jìn)，就勝利。著眼于運(yùn)用，就是要把馬克思主義的基本原理、世界現(xiàn)、方法論運(yùn)用到實(shí)際工作中去，用發(fā)展了的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)。新的發(fā)展，一方面理論要發(fā)展，另一方面在創(chuàng)新了的理論的指導(dǎo)下，黨和國(guó)家的事業(yè)要發(fā)展。第一個(gè)“解放出來(lái)”，指的是思想上的解放。把它們統(tǒng)一起來(lái)，就是我們對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。同時(shí)，馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，必須隨著時(shí)代和歷史條件的發(fā)展而發(fā)展。正如鄧小平同志所指出：“中國(guó)要警惕右，但主要是防止?左?”。馬克思主義就是在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)。在這一光輝著作公開發(fā)表25年的時(shí)候，他們談到《宣言》時(shí)，一方面肯定“《宣言》所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”，同時(shí)又指出，在今天看來(lái)，當(dāng)年“提出的那些革命措施根本沒(méi)有特別的意義”，“這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了”，“對(duì)于社會(huì)主義文獻(xiàn)所作的批判在今天看來(lái)是不完全的”，有些論述“雖然在原則上今天還是正確的，但是就其實(shí)際運(yùn)用來(lái)說(shuō)今天畢竟已經(jīng)過(guò)時(shí)”。“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”。試想，如果毛澤東同志照搬