【正文】 第一篇：《科學(xué)對(duì)待馬克思主義》讀后感《科學(xué)對(duì)待馬克思主義》這是江澤民同志在國(guó)防大學(xué)軍隊(duì)高級(jí)干部理論研討班上講話的主要部分。文中論述了三個(gè)問(wèn)題：關(guān)于推進(jìn)理論創(chuàng)新的重要性；關(guān)于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線；關(guān)于以實(shí)際問(wèn)題為中心研究馬克思主義的方法。圍繞不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、三個(gè)“著眼于”、三個(gè)“解放出來(lái)”四個(gè)方面,分析和闡述了科學(xué)對(duì)待馬克思主義的態(tài)度,彰明了學(xué)習(xí)《江澤民文選》的四點(diǎn)體會(huì)。感悟 科學(xué)對(duì)待馬克思主義 體會(huì)以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，就是用馬克思主義科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義的光輝典范。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，也正是用這樣的科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，以正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，在堅(jiān)持基本原理的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”重要思想，在這次“七一”重要講話中又提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，科學(xué)地回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨等一系列重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題。這是我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的又一重大理論創(chuàng)新成果，是對(duì)鄧小平理論的豐富和發(fā)展，標(biāo)志著我們黨對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了一個(gè)新的高度，開(kāi)辟了新的境界。1《江澤民文選》第三卷，篇名為《科學(xué)對(duì)待馬克思主義》，文中指出：要使黨和國(guó)家的發(fā)展不停頓，首先理論上不能停頓，否則一切新的發(fā)展都談不上；堅(jiān)持馬克思主義，絕不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)；堅(jiān)持馬克思主義，要在解決實(shí)際問(wèn)題的進(jìn)程中來(lái)落實(shí)，要用實(shí)踐的效果來(lái)檢驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)了對(duì)待馬克思主義的兩個(gè)“堅(jiān)定不移”、兩個(gè)“不能含糊”的論斷——“一是必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。二是一定要貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這篇講話還具體談了兩方面的檢驗(yàn)與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：一是“我們提出新的觀點(diǎn)、新的思想時(shí)，都要用馬克思主義基本理論來(lái)衡量一下，并通過(guò)實(shí)踐加以檢驗(yàn)”；另一個(gè)是“堅(jiān)持馬克思主義，要在解決實(shí)際問(wèn)題的進(jìn)程中來(lái)落實(shí)，要用實(shí)踐的效果來(lái)檢驗(yàn)”，即堅(jiān)持“以實(shí)際問(wèn)題為中心研究馬克思主義的方法”。2堅(jiān)持以實(shí)際問(wèn)題為中心研究馬克思主義的科學(xué)方法。理論創(chuàng)新是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。我們必須與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義。如果因循守舊，停滯不前，我們就會(huì)落伍，我們黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)。進(jìn)行理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持兩個(gè)基本要求：一是必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理；二是一定要貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神。解放思想、實(shí)事求是，首先要解決正確對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題。堅(jiān)持馬克思主義，關(guān)鍵是要結(jié)合實(shí)際運(yùn)用馬克思主義的基本原理，努力解決存在的實(shí)際問(wèn)題。馬克思主義就是在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)。這也正是這一科學(xué)理論永葆青春、具有旺盛生命力的根本原因所在。馬克思主義的經(jīng)典作家從來(lái)都是著眼于實(shí)際，著眼于歷史條件的變化，而不以教條主義的態(tài)度對(duì)待自己創(chuàng)立的理論。馬克思、恩格斯對(duì)待《共產(chǎn)黨宣言》的態(tài)度就很能說(shuō)明問(wèn)題。在這一光輝著作公開(kāi)發(fā)表25年的時(shí)候，他們談到《宣言》時(shí)，一方面肯定“《宣言》所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”，同時(shí)又指出，在今天看來(lái)，當(dāng)年“提出的那些革命措施根本沒(méi)有特別的意義”，“這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了”，“對(duì)于社會(huì)主義文獻(xiàn)所作的批判在今天看來(lái)是不完全的”，有些論述“雖然在原則上今天還是正確的，但是就其實(shí)際運(yùn)用來(lái)說(shuō)今天畢竟已經(jīng)過(guò)時(shí)”。3第一，科學(xué)對(duì)待馬克思主義，要不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。進(jìn)行理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持兩個(gè)基本要求：一是必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。這一點(diǎn)，要堅(jiān)定不移，不能含糊。二是一定要貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這一點(diǎn)，也要堅(jiān)定不移，不能含糊。這兩個(gè)“堅(jiān)定不移、不能含糊”，始終是檢驗(yàn)我們是不是真正的馬克思主義者的試金石。黨的十六大以來(lái)，黨中央緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了以人為本、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想。不但豐富了馬克思主義寶庫(kù)，而且也是馬克思主義在新世紀(jì)的理論創(chuàng)新。只有不斷創(chuàng)新，馬克思主義才能永放光芒。第二，科學(xué)對(duì)待馬克思主義，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。理論來(lái)自實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。實(shí)踐是不斷發(fā)展的，建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論也必須隨之不斷地完善、豐富和發(fā)展。理論聯(lián)系實(shí)際是個(gè)老話題，但也是共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期研究的新課題。列寧為我們作出過(guò)榜樣，根據(jù)俄國(guó)的實(shí)際提出了社會(huì)主義革命在一個(gè)國(guó)家內(nèi)可能首先取得勝利的理論，成功領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)