【正文】 虛詞?！耙詰?zhàn)喻”后可稍長停頓，“則如何”用征詢對(duì)方意見的口氣，輕讀。說明：梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實(shí)質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。孟子不直接回答梁惠王兩國比較的問題，而比較了什么?提示：棄甲兵走者，五十步與百步走。讀時(shí)應(yīng)突出其困惑、不解。梁惠王施行這樣的政策，結(jié)果如何?提示：鄰國之民不加少，寡人之民不加多：用一句話來概括，梁惠王的困惑在哪里?提示：“于國盡心，但民不加多”[板書]于國盡心結(jié)果梁惠王移民，移粟民不加多鄰國之君不用心民不加少(孟子施仁政天下之民至焉)除虐政指導(dǎo)朗讀：梁惠王覺得自己對(duì)國家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國也，盡心焉耳矣。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。)然而不王(w224。gǔ)不入灣(wū)池養(yǎng)生喪(s224。我們今天學(xué)習(xí)的《寡人之于國也》也體現(xiàn)了孟子的這一主張，并且文中還闡述了他“仁政”的具體內(nèi)容。教學(xué)設(shè)想一、層層分析，指導(dǎo)背誦。法者天子所與天下公共也39。對(duì)文中加橫線字解釋正確的一項(xiàng)是 A．上（皇帝）行出中渭橋 B．于是使（使者）騎捕 C．而更（改變）重之D．上使立誅之（取消句子獨(dú)立性，無實(shí)際意義）則已對(duì)文中的句子理解有誤的一項(xiàng)是A．乘輿馬驚皇帝坐的車子所駕的馬受到驚嚇。 〔注釋〕①廷尉，漢朝中央最高執(zhí)法官。且方其時(shí)，上使立誅之則已；今既下廷尉，廷尉，天下之平也。此人親驚吾馬，吾馬賴柔和，令他馬，固不敗傷我乎？而廷尉乃當(dāng)之罰金！39。曰縣人來，聞蹕②，匿橋下。的分類正確的一項(xiàng)是 ①斯天下之民至焉 ②雞豚狗彘之畜 ③樹之以桑 ④未之有也⑤鄰國之民不加少 A．①②⑤/ ③/ ④ B．①③⑤/ ②/ ④ C．①②④/ ③⑤ D． ①②⑤/ ③④與例句句式相同的一句是 例：樹之以桑 A．非我也，歲也B．?dāng)?shù)口之家可以無饑矣 C．或五十步而后止 D．公與之乘，戰(zhàn)于長勺下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句是 A．請(qǐng)以戰(zhàn)喻 B．寡人之于國也 C．王無罪歲D．是何異于刺人而殺之閱讀下面一段文字，完成文后各題。一詞多義(10).數(shù)愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) 《觸龍說趙太后》 數(shù)目、數(shù)量 數(shù)口之家，可以無饑矣 《寡人之于國也》 幾、若干則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量 《六國論》 命運(yùn) 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 《陳涉世家》 shu242。然而不王者 王：名詞作動(dòng)詞，為王，以仁德使天下百姓歸順。今義：表選擇的連詞，或者。今義：指人和動(dòng)物暴躁，心腸狠。②無失其時(shí) 無通“毋”，不要。③“王道之始”要采取哪些措施？將會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果？④要想“王道之成”還需采取哪些措施？前三組排比是孟子“養(yǎng)民”的主張，后一組是“教民”的主張。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么？不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。ng）序之教孝悌（t236。）雞豚（t三．朗讀課文 正音王好（h224。課時(shí)安排： 二課時(shí)第一課時(shí)一．導(dǎo)語由孟子的《得道多助 失道寡助》引入，回憶孟子的名句“天時(shí)不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”，了解其中包含的仁政思想。2．能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”的意義，掌握“或?或?”“直?耳”“是?也”“是何異于??”等句式的翻譯。3．在熟讀的基礎(chǔ)上背誦課文。二．板書課題，介紹孟子生平及思想孟子，名軻，戰(zhàn)國鄒（今山東鄒縣南）人，戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派的主要代表人物，后世尊之為“亞圣”。o）戰(zhàn) 棄甲曳（y226。n）狗彘（zh236。）之義 然而不王（w224。直不百步耳，是亦走也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。孟自在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。③頒白者不負(fù)戴于道路矣 頒同“斑”，花白。）鄰國之民不加少（古義：副詞，更。）是亦走也（古義：跑，逃跑。樹之以桑 樹：名詞作動(dòng)詞，種植、栽種。 屢次 數(shù)罟不入洿池 《寡人之于國也》 c249。上行出中渭橋，有一人從橋下走出，乘輿馬驚。久之，以為行已過，即出，見乘輿車騎，即走耳。釋之曰：39。一傾，而天下用法皆為輕重，民安所措其手足？唯陛下察之！良久，上曰：39。②蹕：皇帝出行的車馬。B．屬之廷尉把那人交給廷尉衙門嚴(yán)辦。句式相同的一項(xiàng)是 A．民安所措其手足？ B．廷尉，天下之平也 C．固不敗傷我乎！D．此人親驚吾馬第二篇：高二語文寡人之于國也教案4教學(xué)目的一、了解孟子的仁政思想。二、以讀代講。[板書題目]二、誦讀1．教師范讀正音王好(h224。ng)死無憾雞豚(tng)者涂有餓莩(piǎo)2．學(xué)生齊讀(注意斷句，體會(huì)孟子的語言特色)。[投影]寡人之民不加多，何也？1段則無望民之多于鄰國也。2．誦讀第一段梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！弊x時(shí)，重音應(yīng)落在“盡心”二字上。請(qǐng)學(xué)生朗讀第一部分。說明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也。誦讀二、三、四段。請(qǐng)學(xué)生朗讀。第二課時(shí)一、檢查背誦二、導(dǎo)入孟子以“五十步笑百步”來啟發(fā)梁惠王，指出他與鄰國的實(shí)質(zhì)是一樣的，那怎樣才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己“仁政”的主張。｝養(yǎng)生喪死無憾——王道之始，不可勝用也?！梆B(yǎng)生喪死無憾”一語出現(xiàn)兩次，前者可輕讀，后者應(yīng)重讀。提示：同是發(fā)展生產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)“不違農(nóng)時(shí)”，“以時(shí)入山林”，“無失其時(shí)”，“勿奪其時(shí)”。指導(dǎo)朗讀：這一段分述王道的四項(xiàng)基本內(nèi)容，四個(gè)“矣”陳述語言，氣勢充沛。四、提示應(yīng)掌握常用文言實(shí)詞、虛詞。孟子從王道之始和王道之成兩方面詳細(xì)闡述了使民加多的辦法，但這還不夠，君王對(duì)此還應(yīng)有什么態(tài)度呢?我們看最后一段。指導(dǎo)朗讀：“狗彘食人食”句揭露了諸侯貴族的荒淫，朗讀時(shí)，要表現(xiàn)出說話人的義憤。最后，勸勉梁惠王拋棄虐政，施行仁政，應(yīng)用和緩、勸勉的語氣?？偟膩碚f有兩點(diǎn)：一是保民，使民無衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。4．完成課后練習(xí)一。②無失其時(shí)無通“毋”，不要。全文似乎散漫無章，實(shí)則結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，段落分明，以使民加多為主線貫穿全文，思路清晰。第三篇：高二語文《寡人之于國也》教案引導(dǎo)語：《寡人之于國也》是《孟子“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何異于……”等幾個(gè)句式的特點(diǎn)，辨析它們和現(xiàn)代漢語的不同特點(diǎn)。、邏輯性?；顒?dòng)方式力求生動(dòng)活潑，或個(gè)別朗讀、集體朗讀，或輪流朗讀、分角色朗讀，讀后有評(píng)，以評(píng)促讀、加強(qiáng)對(duì)課文的理解和背誦。，疏通文意。教學(xué)過程一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)同學(xué)們，我們?cè)诔踔袑W(xué)過孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強(qiáng)的生命力。（板書文題）二、孟子生平及孟子思想簡介學(xué)生結(jié)合注釋①及課后關(guān)于孟子的介紹了解孟子。梁惠王》，是該篇上部分的第三章。各國諸侯爭城奪池，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕；社會(huì)的混亂，禮制崩壞，世風(fēng)傾頹，劇烈動(dòng)蕩。公元前334年，梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，為振興魏國聚集人才。二人另一次會(huì)面是在禽獸嬉游的池沼邊上。四、熟讀課文。，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。）中 孝悌（ｄ236。ｎɡ）狗彘之畜（ｘ249。）（2）C（：糧食。請(qǐng)學(xué)生留意文中談及“民之加多”的語句。五、師生共同研習(xí)課文：這篇課文記錄了孟子與梁惠王的一次對(duì)話，這次對(duì)話圍繞什么問題展開討論的？明確：民不加多。（不要求精確，允許有不同表達(dá)）明確：梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”的緣故?！绷夯萃跤X得自己對(duì)國家政務(wù)盡心盡力了。板書：梁惠王于國用心 移民移粟民不加多鄰國之君不用心民不加少（3）朗讀指導(dǎo)梁惠王覺得自己對(duì)國家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國也，盡心焉耳矣。最后“何也”要讀出疑問語氣，突出其困惑不解之意。為達(dá)到富國強(qiáng)兵、拓?cái)U(kuò)疆土、問鼎天下的目的，各國諸侯的當(dāng)務(wù)之急是千方百計(jì)地爭奪、吸引和控制人口，以增加勞動(dòng)力和兵員，發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)行計(jì)劃生育，提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生，控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，是當(dāng)前我國的基本國策，是從國情出發(fā)作出的為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的明智抉擇。提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別的?明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對(duì)方。梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實(shí)質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道?；萃醪恢怯?jì)，回答“不可”語氣平常。學(xué)生嘗試背誦4段。第四篇：寡人之于國也 教案2孟 子 名 軻，鄒 人（今 山東 鄒 縣），三 歲 時(shí) 父 親 逝 世，孟 子 便 與 母 親 相 依 為 命。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。感到讀書煩所以經(jīng)常不去上課?？匆妰鹤犹訉W(xué)回來一句話也沒講就把織布的梭子給弄斷了，這就意味著馬上就要織成的一匹布全毀了，無數(shù)個(gè)夜晚的辛勞就白費(fèi)了。、性善論我們說仁是孔子的基本思想，但是孔子并沒有說明為什么愛仁，孟子 講了，孟子認(rèn)為人的本性是善良的。孟子所生活的那個(gè)時(shí)代是一個(gè)非常殘忍的時(shí)代，各個(gè)諸侯相互殘殺，殺人如麻，、有人曾經(jīng)評(píng)論《左傳》是一部相砍書，就是各路