【正文】 的戰(zhàn)國中期，“上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右”（劉向《戰(zhàn)國策序》）。今天，我們一起學(xué)習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。課時安排 3課時教學(xué)步驟預(yù)習提綱，結(jié)合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。要求做到正確、流利、有感情，使文言文語感訓(xùn)練和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠落到實處。能力目標“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”在不同語言環(huán)境中的意思，了解“于、之”兩個虛詞在不同語言環(huán)境中的用法。四、教師小結(jié)本文主要闡述了孟子施仁政的主張，要想使民加多就要發(fā)展生產(chǎn)，使民住有房，耕有田，吃得飽，穿得暖，還要使民懂禮儀，受教育，君王也須革除虐政，這樣百姓才能來歸服。2．提示應(yīng)掌握文言實詞、虛詞：檢涂餓莩發(fā)歲于無罪斯至3．完成課后練習二。用比喻來反駁，應(yīng)用質(zhì)問的口吻來讀。第三課時一、檢查背誦二、導(dǎo)人梁惠王對人民施小恩小惠就以為做得很好，實際上與其他國君都一樣。除了要合理發(fā)展生產(chǎn)，制民之產(chǎn)外，第六段還有孟子教化百姓的主張。提示：第一層第3小句第二層第4句第三層第5句全段中心指導(dǎo)朗讀：第一層三句，語勢逐層上升，最后一層全段中心，作為最突出的部分。2．理解常用實詞、虛詞。說明：梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。讀時應(yīng)突出其困惑、不解。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。)然而不王(w224。我們今天學(xué)習的《寡人之于國也》也體現(xiàn)了孟子的這一主張，并且文中還闡述了他“仁政”的具體內(nèi)容。法者天子所與天下公共也39。 〔注釋〕①廷尉，漢朝中央最高執(zhí)法官。此人親驚吾馬，吾馬賴柔和，令他馬，固不敗傷我乎？而廷尉乃當之罰金！39。的分類正確的一項是 ①斯天下之民至焉 ②雞豚狗彘之畜 ③樹之以桑 ④未之有也⑤鄰國之民不加少 A．①②⑤/ ③/ ④ B．①③⑤/ ②/ ④ C．①②④/ ③⑤ D． ①②⑤/ ③④與例句句式相同的一句是 例：樹之以桑 A．非我也，歲也B．數(shù)口之家可以無饑矣 C．或五十步而后止 D．公與之乘，戰(zhàn)于長勺下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句是 A．請以戰(zhàn)喻 B．寡人之于國也 C．王無罪歲D．是何異于刺人而殺之閱讀下面一段文字，完成文后各題。然而不王者 王：名詞作動詞，為王，以仁德使天下百姓歸順。今義：指人和動物暴躁，心腸狠。③“王道之始”要采取哪些措施？將會產(chǎn)生怎樣的效果？④要想“王道之成”還需采取哪些措施？前三組排比是孟子“養(yǎng)民”的主張，后一組是“教民”的主張。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么？不違農(nóng)時，谷不可勝食也。ng）序之教孝悌（t236。三．朗讀課文 正音王好（h224。2．能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”的意義，掌握“或?或?”“直?耳”“是?也”“是何異于??”等句式的翻譯。二．板書課題，介紹孟子生平及思想孟子，名軻，戰(zhàn)國鄒（今山東鄒縣南）人，戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派的主要代表人物，后世尊之為“亞圣”。n）狗彘（zh236。直不百步耳，是亦走也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。③頒白者不負戴于道路矣 頒同“斑”，花白。）是亦走也（古義：跑，逃跑。 屢次 數(shù)罟不入洿池 《寡人之于國也》 c249。久之，以為行已過，即出，見乘輿車騎，即走耳。一傾，而天下用法皆為輕重，民安所措其手足？唯陛下察之！良久，上曰：39。B．屬之廷尉把那人交給廷尉衙門嚴辦。二、以讀代講。ng)死無憾雞豚(t[投影]寡人之民不加多，何也？1段則無望民之多于鄰國也?！弊x時，重音應(yīng)落在“盡心”二字上。說明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也。請學(xué)生朗讀。｝養(yǎng)生喪死無憾——王道之始，不可勝用也。提示：同是發(fā)展生產(chǎn)，強調(diào)“不違農(nóng)時”，“以時入山林”，“無失其時”，“勿奪其時”。四、提示應(yīng)掌握常用文言實詞、虛詞。指導(dǎo)朗讀：“狗彘食人食”句揭露了諸侯貴族的荒淫，朗讀時，要表現(xiàn)出說話人的義憤?？偟膩碚f有兩點：一是保民，使民無衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。②無失其時無通“毋”，不要。第三篇：高二語文《寡人之于國也》教案引導(dǎo)語：《寡人之于國也》是《孟子、邏輯性。教學(xué)過程一、導(dǎo)語設(shè)計同學(xué)們，我們在初中學(xué)過孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天時不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強的生命力。梁惠王》，是該篇上部分的第三章。公元前334年，梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，為振興魏國聚集人才。四、熟讀課文。）中 孝悌（ｄ236。）（2）C（：糧食。五、師生共同研習課文：這篇課文記錄了孟子與梁惠王的一次對話，這次對話圍繞什么問題展開討論的？明確：民不加多?！绷夯萃跤X得自己對國家政務(wù)盡心盡力了。最后“何也”要讀出疑問語氣，突出其困惑不解之意。實行計劃生育，提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生，控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，是當前我國的基本國策，是從國情出發(fā)作出的為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的明智抉擇。梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。學(xué)生嘗試背誦4段。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。感到讀書煩所以經(jīng)常不去上課。、性善論我們說仁是孔子的基本思想，但是孔子并沒有說明為什么愛仁，孟子 講了，孟子認為人的本性是善良的。第二年梁惠王死了，襄王繼位，孟子對這個新君的印象很壞，不久離去。提問：課文中談及“民之加多”的語句有哪些？學(xué)生明確。提問：梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！安爨弴眱删?，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦，為下文提問作鋪墊。要使民加多，必須施仁政，行王道。三、師生共同研習課文、6段（1）女生齊讀第5段，男生齊讀第6段（2）理清背誦思路提問：孟子的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個方面？學(xué)生看課文，思考。其實是要求君王不要橫征。孟子不僅主張養(yǎng)民，搞好物質(zhì)文明建設(shè)，而且主張教民，盡力搞好精神文明建設(shè)。最后用雙重否定句式總結(jié)，要讀得堅定有力，其中應(yīng)有勸勉之意。正所謂“得民心者，得天下”。二、孟子生平及孟子思想簡介學(xué)生可結(jié)合注釋①及課文后關(guān)于孟子的介紹來了解。通假字，同“途” 莩（3）t四、布置作業(yè)熟讀課文并背誦課文。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務(wù)之急。問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。第三課時教學(xué)要點：總結(jié)文言知識，做課后練習，進行閱讀訓(xùn)練，對全文進行小結(jié)。 屢次 數(shù)罟不入洿池 《寡人之于國也》 c249。三、課時安排：三課時 第一課時一、導(dǎo)人孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)?！翱酌稀辈⒎Q，初中時，我們學(xué)習過《〈孟子〉二章》。n)狗彘(zh236。4段 斯天下之民至焉 7段請學(xué)生用自己的話概括每部分主要內(nèi)容(不要求精確，允許存在出人)?！安爨弴倍?，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦。說明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也。請學(xué)生朗讀?！梆B(yǎng)生喪死無憾”一語出現(xiàn)兩次，前者可輕讀，后者應(yīng)重讀。指導(dǎo)朗讀：這一段分述王道的四項基本內(nèi)容，四個“矣”陳述語言，氣勢充沛。孟子從王道之始和王道之成兩方面詳細闡述了使民加多的辦法，但這還不夠，君王對此還應(yīng)有什么態(tài)度呢?我們看最后一段。最后，勸勉梁惠王拋棄虐政，施行仁政，應(yīng)用和緩、勸勉的語氣。[補充](1)于寡人之于國也 對于 移其民于河?xùn)| 到無望民之多于鄰國也 比 頒白者不負戴于道路矣 在 是何異于刺人而殺之 跟、與(2)通假文字①則無望民之多于鄰國也 無通“毋”，不要。2．識記文言常用詞語和句式。③頒白者不負戴于道路矣 頒同“斑”，花白。請學(xué)生歸納孟子仁政思想。理清內(nèi)容：說明：一方面寫出了社會的不平等，另一方面也是對梁惠王自認為“于國盡心”的駁斥。請學(xué)生朗讀。引導(dǎo)當堂背誦。四、提示應(yīng)掌握常用文言實詞、虛詞焉耳矣 兇 無如 加 好 請 填然 鼓 既接 曳 走 或 直 無 于五、作業(yè)1．背誦前兩部分。5．“五十步笑百步”已成為人們經(jīng)常使用的成語，含義是什么? 提示：比喻缺點或錯誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。讀時應(yīng)突出其困惑、不解。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。)然而不王(w224。我們今天學(xué)習的《寡人之于國也》也體現(xiàn)了孟子的這一主張，并且文中還闡述了他“仁政”的具體內(nèi)容。，談?wù)勀銓γ献尤收枷氲睦斫?。二、分類歸納總結(jié)文言知識 找出下列加點詞和例句用法相同的一項。提問：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。提問：怎樣才能做到“王道之始”？ 明確：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。提問：孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的？明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。一、檢查學(xué)生熟讀課文情況二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，背誦課文，并作閱讀提示 提問：這次對話是圍繞什么問題展開討論的？ 明確：“民不加多。 x249。第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。同時，也從歷史角度印證說明了當今的這些現(xiàn)代思想觀念，正是對孟子“仁政”思想的繼承和發(fā)揚，是對我國古代燦爛文化精髓的有力傳承