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高二語文教案:112寡人之于國也2(蘇教版必修4)(范文模版)-預覽頁

2024-11-15 23:23 上一頁面

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【正文】 結束:文王關愛百姓,百姓愛戴他,因而文王能享其樂,夏桀不恤百姓,百姓怨恨他,因而夏桀不能保其樂。第一遍學生聽,要求認真聽,同時注意一些字詞的讀音和寫法。(1)選出加點字音、形正確的一項()(s?。瞑溃┧?不可勝(sh232。)之義(sh249。)數罟(ɡǔ)(2)下列加點詞解釋全錯的一項是()(荒年)曳(拖著)兵 谷(稻谷)不可勝(盡)食(學校)孝悌(孝順父母)斧斤(砍伐樹木)洿(濁水不流)池(死人)王無罪歲(年歲)狗彘(母狗)雞豚(養(yǎng)豬)(搶奪)其時 移粟(泛指谷物)涂(通“途”,道路)有餓莩(選兩名學生回答,明確)(1)A(;犢—櫝;悌t236。:孝順父母;悌:敬愛兄長;斧斤:斧子。,了解文意。提問:課文中談及“民之加多”的語句有哪些?學生明確。孟子以“五十步笑百步”作答,指出梁惠王與鄰國之君一樣,接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。他的具體做法有哪些?學生明確:河內兇,則移其民于河東,移其粟于河內;河東兇亦然?!弊x時,重音應落在“盡心”二字上,“焉耳矣”三個語氣詞連用,表委婉、傷感的語氣。教師范讀本段,學生試讀。增殖人口,是時代前進的需要和新的生產力發(fā)展的必然要求。、4段(1)學生齊讀4段。提問:對“五十步笑百步”喻義如何理解?學生思考、討論。板書:梁惠王 孟子民不加多?以五十步笑百步,何如?(移民移粟)(設圈套)不可無望民之多于鄰國(走進圈套)(3)朗讀指導面對梁惠王的提問,孟子其實已經有了答案,但他隱而不說,先設喻。當梁惠王進了圈套之后,孟子曰:“王如知此,則無望民之多于鄰國也。教師提示應重點掌握的詞語:①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而后止,或五十步而后止 ④直不百步耳,是亦走也六、布置作業(yè)~4段。孟母 非 常 疼 愛 自 己 的 兒 子,曾 經 為 了 替 孟 子 找 一 個 舒 適 的 學習環(huán) 境 而 三 次 搬 家。孟子的媽媽看到了,就皺起眉頭:“這個地方不適合我的孩子居?。 泵献拥膵寢尵蛶е献影岬郊?。每月夏歷初一這個時候,官員到文廟,行禮跪拜,互相禮貌相待,孟子見了之后都學習記住。有一天小孟子聽著聽著課覺得沒勁就逃回來。孟子是個好孩子非常孝順自己的母親,就跪下來問媽媽:為什么要這樣?孟母告訴他:“讀書學習可不是一天兩天的事,就像我織布必須從一根根線開始,先一小段一小段的最后才能織成一匹布,而布只有織成一匹了它才有用才可做衣服才可做被單。反對不義的戰(zhàn)爭。孟子所生活的戰(zhàn)國時代同樣也是這樣,齊楚燕、每一個諸侯都想統一中國,并且通過富國強兵,通過戰(zhàn)爭來實現,這就是那時很多人持有的霸道主張,但是,孟子等人卻認為應該通過仁的力量使民心歸附這樣來實現統一,這就是孟子一生都在踐行的王道思想二、誦讀的準備孟子是在梁惠王35年(前335年)應邀來到魏國的。四、熟讀課文。,檢查學生掌握字詞的情況。教師出示投影,全文結構自然呈現。(不要求精確,允許有不同表達)明確:梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”的緣故?!绷夯萃跤X得自己對國家政務盡心盡力了。板書:梁惠王于國用心 移民移粟民不加多鄰國之君不用心民不加少(3)朗讀指導梁惠王覺得自己對國家已經盡心盡力,所以“寡人之于國也,盡心焉耳矣。最后“何也”要讀出疑問語氣,突出其困惑不解之意。勞力不足成為一個十分突出的問題,爭奪人力,發(fā)展生產力,成為各諸侯國統治者的當務之急。4.孟子用“五十步笑百步”究竟比喻說明了什么道理? PPT11PPT12明確——梁惠王移民移粟的策略,不過是“五十步”,而鄰國也不過是“百步”本質上和鄰國的政策并無不同,只是程度上的差別而已。5.那么到底怎樣才能使民增加呢,那就是施仁政行王道,在接下來的兩個自然 段里孟子具體講述了他的仁政主張,我們看看孟子的仁政主張主要包括那幾個個方面?學生嘗試背誦4段。明確:兩方面:一是“王道之始”的道理,一是“王道之成”的道理?!碧釂枺寒敳扇×诉@些合理發(fā)展生產的措施后,產生的效果是什么?明確:“谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也問:百姓為什么粗估入五次?君王用過重的扶綏壓榨百姓,索求無度,百姓不得不,斧進不得以時入山林 不要暴斂前面那個不違農時也是對君王的要求。橫征暴斂就是保證,實施暴政就會逼得百姓無路可走。”他又用一組排比句提出了發(fā)展農業(yè)生產的三種措施:一是提倡種桑養(yǎng)蠶,大力發(fā)展種植業(yè)和紡織業(yè);二是不僅從自然中有節(jié)制地捕食野生動物,而且應該不誤時機地繁殖家畜家禽,大力發(fā)展畜牧業(yè);三是不耽誤農業(yè)生產季節(jié),大力發(fā)展糧食生產。孟子又說,“謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。(3)朗讀指導第5段兼用排比和連環(huán)兩種句法,全段三大句,每句為一層,語勢逐層上升,要突出最后一層,這是孟子的主要意圖所在。選一男生朗讀6段,其余同學點評?!巴鯚o罪歲,斯天下之民至焉”,這是何等言簡意賅?。∷鞔_指出了統治者應有的態(tài)度:應嚴于律己,敢于承認過錯,不能推卸責任。由此觀之,孟子主張的“仁政”思想,恰巧暗含了當今可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,暗含了物質文明與精神文明同等重要、不可偏廢、一起狠抓的現代思想。教學難點 :課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。三、熟讀課文1.第一遍學生聽,要求認真聽,同時認真看課文,注意一些字詞的讀音和寫法。(1)棄甲曳()兵(2)涂()有餓piǎo()(3)雞豚()狗彘()之畜()(4)數()罟()不入wū()池(5)無()失其時(6)謹庠()序之教(7)頒()白者不負戴于道路矣(8)申之以孝t236。n zh236。通假字,同“毋”(6)xi225。第二課時教學要點:理清思路,背誦課文,教師適當作朗讀提示?!?提問:通過和鄰國相比,梁惠王感覺如何?明確:“察鄰國之政,無如寡人之用心者。那梁惠王當然會提出“民不加多”的疑問了。與鄰國相比,不過是“五十步笑百步”,本質上都是相同的。提問:他的“仁政”思想的具體內容是什么?包括幾個方面? 明確:;兩方面:一是“王道之始”的道理,一是“王道之成”的道理?!碧釂枺寒敳扇×诉@些合理發(fā)展生產的措施后,產生的效果是什么? 要求學生找出并畫出排比句,各自朗讀,合書回答。順理成章地得出“然而不王者,未之有也”的結論,即“王道之成”了。提問:這一段用什么方法進行說理? 狗彘食人食 涂有餓莩歸罪于年成不好明確: 對比 涂有餓莩 比喻 刺人而殺之歸罪于武器三、教師引導學生通過回顧本節(jié)所講內容,概括本文寫作特點,指導學生背誦 :民不加多的疑問;民不加多的原因;民加多的措施 (學生可背誦局部何比喻有關的部分)(學生背誦排比句式)學生齊讀(齊背)課文。一、檢查學生背誦課文。(2)直不百步耳,是亦走也 只不過沒有跑上一百步罷了,那也是逃跑啊。 密、細密 蒙沖斗艦乃以千數 《赤壁之戰(zhàn)》 shǔ計算 中通外直,不蔓不枝 《愛蓮說》 與“曲”相對,不彎曲 直不百步耳,是亦走也 《寡人之于國也》 僅、只 系向牛頭充炭直 《賣炭翁》 價值 予自度不得脫,則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》 徑直、直接 百發(fā)百中 成語 發(fā)射發(fā)閭左謫戌漁陽九百人 《陳涉世家》 征發(fā)、派遣 涂有餓莩而不知發(fā) 《寡人之于國也》 打開野花發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 花開 主人忘歸客不發(fā) 《琵琶行》 出發(fā)大閹亦逡巡畏義,非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》 發(fā)出安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉 《五人墓碑記》 發(fā)出、抒發(fā) 非我也,兵也 《寡人之于國也》 兵器 窮兵黷武 成語 戰(zhàn)爭必以長安君為質,兵乃出 《觸龍說趙太后》 軍隊 草木皆兵 成語 士兵 驢不勝怒,蹄之 《黔之驢》 承受不違農時,谷不可勝食也 《寡人之于國也》 盡 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利日出江花紅勝火,春來江水綠如藍 《憶江南》 超過 予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖 《岳陽樓記》 優(yōu)美的三、布置作業(yè) 。三、通過朗讀體會孟子長于雄辯的語言特色?!兜玫蓝嘀У拦阎贰ⅰ渡趹n患,死于安樂》,都是勸說君王施仁政。)兵而走谷不可勝(shēng)食也 數罟(c249。)之畜(x249。三、分析1.找出文章中談及“民之加多”的語句。說明:梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”之故。他具體的做法有哪些? 提示:河內兇,則移其民于河東,移其粟于河內;河東兇亦然?!昂我?”盡心了,但民不加多。3.梁惠王拿自己于國與鄰國之政比較,孟子為什么不直接闡明意見,而用“請以戰(zhàn)喻”? 提示:孟子說“請以戰(zhàn)喻”用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設喻,這樣便于啟發(fā)對方?!睆亩恢挥X中否定了自己與鄰國的統治者有別。指導朗讀:面對梁惠王的提問,孟子其實已經有了答案,但他隱而不說,先設喻。請學生串講大意,教師訂正。三、分析1.誦讀第五段請學生依據書下注釋,疏通文意(教師訂正)。請學生朗讀。這些都強調不要耽誤生產時機。最后總結“不??未??”雙重否定句式,讀得應堅定有力。違 時 勝 數 罟 洿 斧斤 以 憾 樹 衣 畜 無 謹 庠序 教 申 孝 悌 義 頒 負 戴 王五、作業(yè)1.熟練背誦第五、六段。三、分析1.誦讀第七段?!巴坑叙I莩”句要讀出其悲憤的語氣。請學生朗讀。[板書] 孟子 施仁政 天下之民至焉 除虐政提示:只有這樣施行仁政,天下之民才能來歸順。②無失其時 無通“毋”,不要。全文似乎散漫無章,實則結構嚴謹,段落分明,以使民加多為主線貫穿全文,思路清晰。
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