【正文】 結(jié)束：文王關(guān)愛百姓，百姓愛戴他，因而文王能享其樂，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其樂。第一遍學(xué)生聽，要求認(rèn)真聽，同時(shí)注意一些字詞的讀音和寫法。（1）選出加點(diǎn)字音、形正確的一項(xiàng)（）（ｓāｎɡ）死 不可勝（ｓｈ232。）之義（ｓｈ249。）數(shù)罟（ɡǔ）（2）下列加點(diǎn)詞解釋全錯(cuò)的一項(xiàng)是（）（荒年）曳（拖著）兵 谷（稻谷）不可勝（盡）食（學(xué)校）孝悌（孝順父母）斧斤（砍伐樹木）洿（濁水不流）池（死人）王無罪歲（年歲）狗彘（母狗）雞豚（養(yǎng)豬）（搶奪）其時(shí) 移粟（泛指谷物）涂（通“途”，道路）有餓莩（選兩名學(xué)生回答，明確）（1）A（；犢—櫝；悌ｔ236。：孝順父母；悌：敬愛兄長；斧斤：斧子。，了解文意。提問：課文中談及“民之加多”的語句有哪些？學(xué)生明確。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。他的具體做法有哪些？學(xué)生明確：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然?！弊x時(shí)，重音應(yīng)落在“盡心”二字上，“焉耳矣”三個(gè)語氣詞連用，表委婉、傷感的語氣。教師范讀本段，學(xué)生試讀。增殖人口，是時(shí)代前進(jìn)的需要和新的生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。、4段（1）學(xué)生齊讀4段。提問：對“五十步笑百步”喻義如何理解?學(xué)生思考、討論。板書：梁惠王 孟子民不加多？以五十步笑百步，何如？（移民移粟）（設(shè)圈套）不可無望民之多于鄰國（走進(jìn)圈套）（3）朗讀指導(dǎo)面對梁惠王的提問，孟子其實(shí)已經(jīng)有了答案，但他隱而不說，先設(shè)喻。當(dāng)梁惠王進(jìn)了圈套之后，孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而后止，或五十步而后止 ④直不百步耳，是亦走也六、布置作業(yè)~4段。孟母 非 常 疼 愛 自 己 的 兒 子，曾 經(jīng) 為 了 替 孟 子 找 一 個(gè) 舒 適 的 學(xué)習(xí)環(huán) 境 而 三 次 搬 家。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“這個(gè)地方不適合我的孩子居?。　泵献拥膵寢尵蛶е献影岬郊?。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之后都學(xué)習(xí)記住。有一天小孟子聽著聽著課覺得沒勁就逃回來。孟子是個(gè)好孩子非常孝順自己的母親，就跪下來問媽媽：為什么要這樣？孟母告訴他：“讀書學(xué)習(xí)可不是一天兩天的事，就像我織布必須從一根根線開始，先一小段一小段的最后才能織成一匹布，而布只有織成一匹了它才有用才可做衣服才可做被單。反對不義的戰(zhàn)爭。孟子所生活的戰(zhàn)國時(shí)代同樣也是這樣，齊楚燕、每一個(gè)諸侯都想統(tǒng)一中國，并且通過富國強(qiáng)兵，通過戰(zhàn)爭來實(shí)現(xiàn)，這就是那時(shí)很多人持有的霸道主張，但是，孟子等人卻認(rèn)為應(yīng)該通過仁的力量使民心歸附這樣來實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，這就是孟子一生都在踐行的王道思想二、誦讀的準(zhǔn)備孟子是在梁惠王35年(前335年)應(yīng)邀來到魏國的。四、熟讀課文。，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。教師出示投影，全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。（不要求精確，允許有不同表達(dá)）明確：梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”的緣故。”梁惠王覺得自己對國家政務(wù)盡心盡力了。板書：梁惠王于國用心 移民移粟民不加多鄰國之君不用心民不加少（3）朗讀指導(dǎo)梁惠王覺得自己對國家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國也，盡心焉耳矣。最后“何也”要讀出疑問語氣，突出其困惑不解之意。勞力不足成為一個(gè)十分突出的問題，爭奪人力，發(fā)展生產(chǎn)力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。4．孟子用“五十步笑百步”究竟比喻說明了什么道理？ PPT11PPT12明確——梁惠王移民移粟的策略，不過是“五十步”，而鄰國也不過是“百步”本質(zhì)上和鄰國的政策并無不同，只是程度上的差別而已。5．那么到底怎樣才能使民增加呢，那就是施仁政行王道，在接下來的兩個(gè)自然 段里孟子具體講述了他的仁政主張，我們看看孟子的仁政主張主要包括那幾個(gè)個(gè)方面？學(xué)生嘗試背誦4段。明確：兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理?！碧釂枺寒?dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么?明確：“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也問：百姓為什么粗估入五次？君王用過重的扶綏壓榨百姓，索求無度，百姓不得不，斧進(jìn)不得以時(shí)入山林 不要暴斂前面那個(gè)不違農(nóng)時(shí)也是對君王的要求。橫征暴斂就是保證，實(shí)施暴政就會逼得百姓無路可走?！彼钟靡唤M排比句提出了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的三種措施：一是提倡種桑養(yǎng)蠶，大力發(fā)展種植業(yè)和紡織業(yè)；二是不僅從自然中有節(jié)制地捕食野生動物，而且應(yīng)該不誤時(shí)機(jī)地繁殖家畜家禽，大力發(fā)展畜牧業(yè)；三是不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié)，大力發(fā)展糧食生產(chǎn)。孟子又說，“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（3）朗讀指導(dǎo)第5段兼用排比和連環(huán)兩種句法，全段三大句，每句為一層，語勢逐層上升，要突出最后一層，這是孟子的主要意圖所在。選一男生朗讀6段，其余同學(xué)點(diǎn)評。“王無罪歲，斯天下之民至焉”，這是何等言簡意賅?。∷鞔_指出了統(tǒng)治者應(yīng)有的態(tài)度：應(yīng)嚴(yán)于律己，敢于承認(rèn)過錯(cuò)，不能推卸責(zé)任。由此觀之，孟子主張的“仁政”思想，恰巧暗含了當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，暗含了物質(zhì)文明與精神文明同等重要、不可偏廢、一起狠抓的現(xiàn)代思想。教學(xué)難點(diǎn) ：課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。三、熟讀課文1．第一遍學(xué)生聽，要求認(rèn)真聽，同時(shí)認(rèn)真看課文，注意一些字詞的讀音和寫法。（1）棄甲曳（）兵（2）涂（）有餓piǎo（）（3）雞豚（）狗彘（）之畜（）（4）數(shù)（）罟（）不入wū（）池（5）無（）失其時(shí)（6）謹(jǐn)庠（）序之教（7）頒（）白者不負(fù)戴于道路矣（8）申之以孝t236。n zh236。通假字，同“毋”（6）xi225。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：理清思路，背誦課文，教師適當(dāng)作朗讀提示?！?提問：通過和鄰國相比，梁惠王感覺如何？明確：“察鄰國之政，無如寡人之用心者。那梁惠王當(dāng)然會提出“民不加多”的疑問了。與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。提問：他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個(gè)方面？ 明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理?！碧釂枺寒?dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？ 要求學(xué)生找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了。提問：這一段用什么方法進(jìn)行說理？ 狗彘食人食 涂有餓莩歸罪于年成不好明確： 對比 涂有餓莩 比喻 刺人而殺之歸罪于武器三、教師引導(dǎo)學(xué)生通過回顧本節(jié)所講內(nèi)容，概括本文寫作特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生背誦 ：民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施 （學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分）（學(xué)生背誦排比句式）學(xué)生齊讀（齊背）課文。一、檢查學(xué)生背誦課文。（2）直不百步耳，是亦走也 只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。 密、細(xì)密 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù) 《赤壁之戰(zhàn)》 shǔ計(jì)算 中通外直，不蔓不枝 《愛蓮說》 與“曲”相對，不彎曲 直不百步耳，是亦走也 《寡人之于國也》 僅、只 系向牛頭充炭直 《賣炭翁》 價(jià)值 予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》 徑直、直接 百發(fā)百中 成語 發(fā)射發(fā)閭左謫戌漁陽九百人 《陳涉世家》 征發(fā)、派遣 涂有餓莩而不知發(fā) 《寡人之于國也》 打開野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 花開 主人忘歸客不發(fā) 《琵琶行》 出發(fā)大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》 發(fā)出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 《五人墓碑記》 發(fā)出、抒發(fā) 非我也，兵也 《寡人之于國也》 兵器 窮兵黷武 成語 戰(zhàn)爭必以長安君為質(zhì)，兵乃出 《觸龍說趙太后》 軍隊(duì) 草木皆兵 成語 士兵 驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》 承受不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 《寡人之于國也》 盡 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán) 《憶江南》 超過 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 《岳陽樓記》 優(yōu)美的三、布置作業(yè) 。三、通過朗讀體會孟子長于雄辯的語言特色?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。)兵而走谷不可勝(shēng)食也 數(shù)罟(c249。)之畜(x249。三、分析1．找出文章中談及“民之加多”的語句。說明：梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”之故。他具體的做法有哪些? 提示：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然?！昂我?”盡心了，但民不加多。3．梁惠王拿自己于國與鄰國之政比較，孟子為什么不直接闡明意見，而用“請以戰(zhàn)喻”? 提示：孟子說“請以戰(zhàn)喻”用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對方?！睆亩恢挥X中否定了自己與鄰國的統(tǒng)治者有別。指導(dǎo)朗讀：面對梁惠王的提問，孟子其實(shí)已經(jīng)有了答案，但他隱而不說，先設(shè)喻。請學(xué)生串講大意，教師訂正。三、分析1．誦讀第五段請學(xué)生依據(jù)書下注釋，疏通文意(教師訂正)。請學(xué)生朗讀。這些都強(qiáng)調(diào)不要耽誤生產(chǎn)時(shí)機(jī)。最后總結(jié)“不??未??”雙重否定句式，讀得應(yīng)堅(jiān)定有力。違 時(shí) 勝 數(shù) 罟 洿 斧斤 以 憾 樹 衣 畜 無 謹(jǐn) 庠序 教 申 孝 悌 義 頒 負(fù) 戴 王五、作業(yè)1．熟練背誦第五、六段。三、分析1．誦讀第七段?！巴坑叙I莩”句要讀出其悲憤的語氣。請學(xué)生朗讀。[板書] 孟子 施仁政 天下之民至焉 除虐政提示：只有這樣施行仁政，天下之民才能來歸順。②無失其時(shí) 無通“毋”，不要。全文似乎散漫無章，實(shí)則結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，段落分明，以使民加多為主線貫穿全文，思路清晰。