【正文】 ”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例來設(shè)喻。五、問題探究（課文內(nèi)容分析）：１、孟子對(duì)梁惠王“民不加多”的疑問是如何分析的？（小組討論后交流。（比較：“微斯人，吾誰與歸”“這”，代詞。于：介詞，表示引進(jìn)對(duì)象，它的賓語是：刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。人死，則曰：“非我也，歲也。申之以孝悌之義：介賓結(jié)構(gòu)后置，“以孝悌之義申之”，之，代詞，指百姓。雞豚狗彘之畜：之：代詞，復(fù)指前面的“雞豚狗彘”，非賓語提前的標(biāo)志。樹之以桑：介賓結(jié)構(gòu)后置，“以桑樹之”；之：代詞，復(fù)指桑樹。）養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；勝：shēng，盡。無：通“毋”，不、不要。是：指示代詞，這。（《陳涉世家》：“或以為死，或以為亡?！薄Ｍx互訓(xùn)。之：助詞，用在主謂短語之間，取消句子的獨(dú)立性。河：黃河。戰(zhàn)國中期，魏國曾是強(qiáng)國，但在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭強(qiáng)秦重創(chuàng)，內(nèi)憂外患，以至都城由安邑遷至大梁。ng）者涂有餓莩（piǎo）三、教師范讀課文，疏通課文詞句（注意朗讀的節(jié)奏和語調(diào)。）雞豚（t）兵而走谷不可勝（shēng）食也數(shù)罟（c249。２、《孟子》是一部全面反映孟子思想的語錄體散文集，內(nèi)容涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想，是儒家經(jīng)典著作之一。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。２、領(lǐng)會(huì)孟子辯詞的思想性、邏輯性。３、情感態(tài)度與價(jià)值觀：初步了解孟子“仁政”（“王道”觀）的具體內(nèi)容。板書設(shè)計(jì)： 寡人之于國也梁惠王提疑：民不加多 孟子答疑：五十步笑百步比喻 誘敵深入解疑： 第二篇：《寡人之于國也》教學(xué)設(shè)計(jì)《寡人之于國也》教學(xué)設(shè)計(jì)福建省廈門市第六中學(xué) 楊書松【教學(xué)目標(biāo)】１、知識(shí)與能力：⑴ 掌握文中重點(diǎn)詞語和句式的意義和用法。課外作業(yè)、通假字、詞類活用、特殊句式等古漢語語法知識(shí)。但與魏國實(shí)際情況相差太遠(yuǎn)，不可能將其付諸實(shí)施。不足：其“仁政”思想不切實(shí)際，如本文對(duì)話發(fā)生時(shí)，魏國與齊秦交戰(zhàn)新敗，所以急于重整旗鼓，報(bào)仇雪恨，于是下令招攬賢士，這時(shí)孟子來訪。相對(duì)于前文而言，已上升到了精神層面?！鄙好献記]有自己說出申明五十笑一百的可與不可，而是讓梁惠王回答，體現(xiàn)出孟子在論辯上善于誘導(dǎo)對(duì)方，從而使對(duì)方陷入無法回頭的境地。培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。B 問：這一故事的喻意是什么？點(diǎn)撥：可舉例說明一下，如學(xué)生不及格的性質(zhì)相同，卻以五十分嘲笑四十五分。）喪（sāng）：A 這段對(duì)話由誰而起，他們的對(duì)話圍繞什么問題展開？ B 孟子是如何解答梁惠王提出的疑問的？是直接回答的嗎？ 師：據(jù)學(xué)生的回答歸結(jié)文章總體脈絡(luò)（第1 自然段）先是梁惠王將自己盡心于國的艱苦情形與國家目前境況相比，進(jìn)而提出了“民不加多”的疑問。激發(fā)學(xué)生的求知欲?！睹献印芬粫敲献拥牡茏佑涗浢献友孕械臅?，集中反映了孟子的思想。生：孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒人。師明確：這個(gè)故事告訴我們環(huán)境對(duì)人的學(xué)習(xí)有巨大影響。b）熟悉并掌握文中出現(xiàn)的通假字、一詞多義、詞類活用、特殊句式等古漢語基本知識(shí)。b）提高掌握古漢語常識(shí)的能力。要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的指導(dǎo)思想，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，既讓大部分的學(xué)生充分體驗(yàn)說的樂趣和說的暢快，又培養(yǎng)了學(xué)生探討學(xué)問的好習(xí)慣，體現(xiàn)了“仁者見仁，智者見智”。第一篇：《寡人之于國也》學(xué)生在初中和高一階段的學(xué)習(xí)中，已基本掌握翻譯淺易文言文的能力，所以在《寡人之于國也》的教學(xué)中，可以把疏通文意的任務(wù)交給學(xué)生，課文思路的探討也可交給學(xué)生，而課文的思想內(nèi)容則需要師生共同探討，可以結(jié)合對(duì)文章細(xì)節(jié)的分析。（一）教案： 教學(xué)目標(biāo) a）學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比、對(duì)偶增強(qiáng)文章氣勢(shì)的特點(diǎn)。（三）德育滲透目標(biāo)a）理解孟子主張行仁政、重視民心向背、利民保民的積極思想。教學(xué)難點(diǎn)對(duì)孟子“仁政”內(nèi)容的理解 教具情況:多媒體 教學(xué)過程 情景導(dǎo)入師：我想，大家都聽說過“孟母三遷”的故事吧？請(qǐng)大家簡(jiǎn)述一下，并說明其中蘊(yùn)含的道理。這個(gè)故事如此有名不僅在于它蘊(yùn)含著這樣一個(gè)道理，更在于孟子在古代文化史上的崇高地位。被后人評(píng)價(jià)為先秦著名的思想家、政治家、教育家。其中最重要的莫過于他向各國極力推薦的“仁政”思想。課文講解師：這些還是有些抽象，下面我們就一同來看看孟子認(rèn)為為實(shí)現(xiàn)“仁政”應(yīng)采取哪些措施。（第2~4 自然段）孟子用比喻來說理。生：它常用來比喻有些人明明跟別人有同樣性質(zhì)的問題，卻自以為優(yōu)越而嘲笑或反對(duì)別人。C 這段文字體現(xiàn)了孟子在論辯上的什么特點(diǎn)？點(diǎn)撥：可舉《孟子》中《王顧左右而言他章》為例：“孟子謂齊宣王曰：‘王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？’王曰：‘棄之。（第5~7 自然段）這里是作者實(shí)現(xiàn)作者主張的“仁政”的具體步驟。C（第7 自然段）除虐政問：如果放任統(tǒng)治者繼續(xù)實(shí)行其暴政，他的措施會(huì)不會(huì)得到順利實(shí)施？ 生：不會(huì)，最后一段就主張要消除虐政，實(shí)行仁政。魏王目的在于使國家盡快富強(qiáng)起來?？偨Y(jié)孟子（多媒體顯示）孟子其他方面，如：優(yōu)點(diǎn)：人格：“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈” 尊老愛幼：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” 缺點(diǎn)：“勞心者治人，勞力者治于人??”過于苛守禮法?！叭收笨捶ㄕ沓?00 字以上小短文。⑵ 學(xué)習(xí)巧用比喻說理釋疑的方法，提高論辯能力。【教學(xué)重點(diǎn)】１、文中重點(diǎn)詞語和句式的意義和用法?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】多媒體音頻、PowerPoint 課件。其政治主張與社會(huì)理想的根本核心是：“民本”、“仁政”?！睹献印飞⑽脑趯懽魃虾苡刑厣簹鈩?shì)充沛，感情強(qiáng)烈，筆帶鋒芒，富于鼓動(dòng)性，有縱橫家、雄辯家氣概；善用比喻和寓言陳說事理，辯論是非，既能吸引人們的注意，又加強(qiáng)了說服力。 gǔ）不入洿（wū）池（罟：從網(wǎng)，古聲。n）狗彘（zh236。）課文詞句要點(diǎn)備注：梁惠王曰：寡人之于國也，盡心焉耳矣。之：助詞，起舒緩語氣的作用，無實(shí)際意義。河內(nèi)，即黃河以北的地方；河?xùn)|，指黃河以東的地方其：代詞。（必修２《鴻門宴》：“愿伯具言臣之不敢倍德也。加少：更少。）或百步而后止，或五十步而后止。” 譯：有的人??，有的人??。句式：直??耳，是??也。下文“無”用法同。（必修２《鴻門宴》：“刑人如恐不勝”。生、死：形容詞活用作名詞，“活著的、死了的”，活用為“生者、死者”。──判斷句。衣：y236?！爸碧豳e一般用于否定句。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”非我也，歲也：省略式判斷句，前為否定式，后為肯定式?！蓖鯚o罪歲，斯天下之民至焉。）四、重點(diǎn)詞句積累與梳理板書：PowerPoint 投影：積累與梳理:１、詞語：五十步笑百步養(yǎng)生喪死無憾２、活用：鼓之（名—?jiǎng)樱?，衣帛（名—?jiǎng)樱?，不王者（名—?jiǎng)樱?，樹之以桑（名—?jiǎng)樱?、虛詞：之、于、其、是、斯４、固定結(jié)構(gòu)：或??，或??。）戰(zhàn)國時(shí)代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對(duì)外爭(zhēng)城奪池，相互攻伐；對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成兵員缺乏、勞力不足，這是個(gè)十分突出的問題。他通過設(shè)喻──設(shè)下了圈套，誘使對(duì)方在不知不覺中說出“不可，直不百步耳，是亦走也”。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻，說明梁惠王比別的國君好不了多少。孟子在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。以時(shí)入林王道之成：樹之以桑無失其時(shí)然而不王者，未之有也。文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”．“則無望民之多于鄰國也”，“斯天下之民至焉”，既對(duì)每—部分的內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了—個(gè)有機(jī)的整體。⑶ 氣勢(shì)充沛。這樣用，反映了孟子談話內(nèi)容的層次感和思想感情的逐步加深。請(qǐng)你總結(jié)一下，本文是如何體現(xiàn)這種文氣的？明確：⑴ 文言語氣詞的分層運(yùn)用。（另印，略）《寡人之于國也》教學(xué)設(shè)計(jì)福建省泉州市第六中學(xué) 劉曉棠【教學(xué)目標(biāo)】１、了解文中的詞類活用；掌握“直??耳”、“是??也”、“是何異于??”幾個(gè)句式；通過課后練習(xí)把握一詞多義。【教學(xué)過程】一、孟子簡(jiǎn)介孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒人?！睹献印放c《論語》同是語錄體散文，但與《論語》相比，它篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致。）有餓莩（piǎo）雞豚（t）罟（gǔ）不入洿（wū）池?zé)o（w⑵ 無如寡人之用心者：主謂之間取消句子獨(dú)立性。六、分析課文理解孟子的仁政１、提出問題：寡人之民不加多。”⑵ 施仁政應(yīng)使百姓安居樂業(yè)⑶ 國君應(yīng)以保民為職分，君王要“不擾民”、“不違農(nóng)時(shí)”，要“與民同樂”，才可以“王天下”。八、通過背誦練習(xí)感受孟子的語言魅力不違農(nóng)時(shí)。九、學(xué)以致用，課堂思考孟子思想在當(dāng)今社會(huì)有什么現(xiàn)實(shí)意義十、課堂練習(xí)一詞多義。這篇文章集中體現(xiàn)了孟子的“民本”思想。也就是說，文言文教學(xué)應(yīng)該在教學(xué)“文”的過程中落實(shí)“文言”，把教學(xué)“文言”作為基礎(chǔ)手段，把“文化”滲透作為終極關(guān)懷。2．通過把握梁惠王與孟子對(duì)“民”認(rèn)識(shí)的不同，基本把握孟子的經(jīng)世濟(jì)民思想。三、一讀課文，辨“民”義（探討梁惠王與孟子觀點(diǎn)分歧的根本所在）1．理解梁惠王心中的“民”討論一：如果你是當(dāng)時(shí)的“民”，你會(huì)依附于梁惠王嗎？為什么呢？（明確：不會(huì)。“非我也，歲也”是判斷句。河?xùn)|兇亦然。朱熹說：“移民以就食，移粟以給其老稚之不能移者。孟子說“王無罪歲，斯天