【正文】 此，班主任在進(jìn)行班級管理時，一定要充分發(fā)揮學(xué)生的“自治”能力，利用兩種力量達(dá)到“自治”的平穩(wěn)?！崩献诱J(rèn)為，要做到“無為而治”，領(lǐng)導(dǎo)者要善于發(fā)揮每個人的專長，愛惜人才，充分調(diào)動人的積極性。聰明的班主任是“善假于物”的，他懂得提綱挈領(lǐng)、抓大放小的原則，他懂得使用人才、培養(yǎng)人才、利用班級整體力量的道理。那么，思想道德教育即“治心”之術(shù)應(yīng)從何處入手呢？應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的仁愛之心入手。所謂“棄智”，并不是指拋棄智慧，這里的“智”指的是陽奉陰違、玩弄心術(shù)、陰險狡詐、損人利己等不良心態(tài)。心正則行正，每個學(xué)生的心態(tài)端正了，行為也就端正了，整體班風(fēng)也就純正了。每一個學(xué)生都會非常在意班主任對自己的一言一行，所以班主任應(yīng)該象對待自己的孩子那樣來對待每一個學(xué)生?！蓖瑫r，班主任考慮一切問題均應(yīng)以學(xué)生的利益為出發(fā)點和歸宿點。無私的班主任才能造就大公無私、品行高尚的學(xué)生。正因為不居功，所以功績永存。二章》中說：“圣人處無為之事，行不言之教。中國歷史上第一個“盛世”——“文景之治”便是黃老“無為”思想治國安邦的一次成功實踐。也就是不妄為、不亂為、順應(yīng)客觀態(tài)勢、尊重自然規(guī)律的意思。《老子三十七章》中寫到：“道恒無為，而無不為。同時，它要求人們樹立一種超脫忘我的思想觀念，無私無欲，利于他人。改造自然如此，治國安邦如此，對班級的管理同樣如此。萬物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，功成而弗居，是以不去”。班主任身教的作用自不必說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的道理每一個班主任都懂得，關(guān)鍵是在與學(xué)生相處的過程中，班主任有沒有認(rèn)識到自身言行舉止的每一個細(xì)節(jié)都會成為學(xué)生品評、模仿的對象，稍有不慎，就會對學(xué)生造成不良影響。所以《老子老子提出，最理想也就是德才最好的領(lǐng)導(dǎo)人要“圣人恒無心，以百姓之心為心。老子認(rèn)為，德才最好的領(lǐng)導(dǎo)人，即圣人也就是實行“無為之治”方針最徹底的領(lǐng)導(dǎo)人。因此，思想教育是達(dá)到“無為而治”的根本。老子倡導(dǎo)回歸到純潔的本心，回歸到一種安寧有序的自然生活和社會秩序中來，消除爭強(qiáng)好勝、爾虞我詐帶來的負(fù)面社會效應(yīng)。仁愛之心是一切道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，當(dāng)學(xué)生明白了“諸惡莫做，眾善奉行”，“厚德以積?！?，“愛人者，人恒愛之”“陰惡之惡大，顯善之善小”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等道理，并能身體力行時，人心何愁不正？班風(fēng)何愁不純？擇人而任勢《孫子兵法《老子世上沒有無用之人，也沒有無用之物。一是得力的班干部隊伍。班干部應(yīng)分工明確，各司其職，對全班學(xué)生進(jìn)行有效管理。依靠學(xué)生民主自治管理，班主任的工作會收到事半功倍的效果：班干部的工作積極性提高了，學(xué)生的責(zé)任感與成就感增強(qiáng)了，班級管理穩(wěn)定、有序了，班主任的工作量減輕了。治理國家，如同煎小魚一樣，不要經(jīng)常翻攪，否則會把魚翻爛。文革期間政令頻出、斗爭不斷，昨天歌頌的今天就要被打倒，令老百姓不知所措，人人自危，最后使國民經(jīng)濟(jì)陷于崩潰的邊緣。為政不可察察《老子反之，適當(dāng)?shù)娜萑毯秃鲆晻o學(xué)生營造一個寬松的環(huán)境，學(xué)生會在錯誤中成長。班主任也應(yīng)學(xué)學(xué)這種做事的風(fēng)格，學(xué)會抓大放小，講究治班策略。藝術(shù)家潑墨揮毫，可在瞬間成就一幅藝術(shù)作品，這是“無為”的境界，而之前“有為”的甘辛是必不可少的。故信不足，焉有不信。最高明的執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)人總是那樣深思熟慮，不輕易發(fā)表意見，功勛建立了，事業(yè)完成了，老百姓都說：“這本來就是我們自己干成的”?！盁o為而治”是班級管理中一種棋高一著的超越，它建立在尊重教育規(guī)律、順應(yīng)客觀形勢的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)在尊重學(xué)生、相信學(xué)生和依靠學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)上，它是一種完全包容學(xué)生，使學(xué)生在和風(fēng)細(xì)雨、潛移默化中被領(lǐng)導(dǎo)、被驅(qū)策的方法?！独献尤哒隆分袑懙剑骸暗篮銦o為，而無不為。同時，它要求人們樹立一種超脫忘我的思想觀念，無私無欲，利于他人。改造自然如此，治國安邦如此，對班級的管理同樣如此。圣人以無為的態(tài)度來處理世事，實行身教重于言教的方法。因此嚴(yán)格規(guī)范自身的言行，到處給同學(xué)做出表率作用，是班主任達(dá)到“無為而治＇的先決條件。＇同時，班主任考慮一切問題均應(yīng)以同學(xué)的利益為動身點和歸宿點。每一個同學(xué)都會特別在意班主任對自己的一言一行，所以班主任應(yīng)當(dāng)象對待自己的孩子那樣來對待每一個同學(xué)。心正則行正，每個同學(xué)的心態(tài)端正了，行為也就端正了，整體班風(fēng)也就純正了。老子提倡回歸到純凈的本心，回歸到一種安靜有序的自然生活和社會秩序中來，消退爭強(qiáng)好勝、爾虞我詐帶來的負(fù)面社會效應(yīng)。仁愛之心是一切道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，當(dāng)同學(xué)明白了“諸惡莫做，眾善奉行＇，“厚德以積福＇，“愛人者，人恒愛之＇“陰惡之惡大，顯善之善?。А袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥祝У鹊览?，并能身體力行時，人心何愁不正？班風(fēng)何愁不純？擇人而任勢《孫子兵法勢篇》談到“擇人而任勢＇，即選擇適當(dāng)人才，充分利用形式。是謂襲明。魏書生常年在外講學(xué)，而他所帶的班級同學(xué)照樣學(xué)習(xí)很好，班級活動也組織得很好，這便是充分調(diào)動同學(xué)的樂觀性進(jìn)行自我管理的勝利案例。班干部制定的管理措施只要是合理的，班主任都應(yīng)予以認(rèn)可。由全班同學(xué)共同制訂《班級公約》，落實班級管理的各項措施，明確責(zé)任，做到人人有事做，事事有人做。治大國若烹小鮮為政不行察察《老子五十八章》提到：“其政悶悶（寬大），其民淳淳，其政察察（苛酷），其民缺缺（不滿足，埋怨）。班主任有時也要難得糊涂，對于同學(xué)的非主觀性錯誤不要總抓著小辮子不放。藝術(shù)家潑墨揮毫，可在瞬間成就一幅藝術(shù)作品，這是“無為＇的境界，而之前“有為＇的甘辛是必不行少的。猶兮其貴言哉。高超的班主任通過“無為而治＇，可以達(dá)到“以心治班＇的境界、他與同學(xué)心心相印，他的意圖同學(xué)心領(lǐng)神會，他往往一個眼神過去，同學(xué)就知道該怎么做了。第三篇：“無為而治”的管理最高境界“無為而治”的管理最高境界太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之?！献印兜赖陆?jīng)》這段話的意思是：最好的領(lǐng)導(dǎo)者，部下并不感覺他的存在；其次的領(lǐng)導(dǎo)者，部下親近并稱贊他；再次的領(lǐng)導(dǎo)者，部下畏懼他；更次的領(lǐng)導(dǎo)者，部下輕蔑他。而心法的要求是把“有”和“知”統(tǒng)統(tǒng)去掉，從而達(dá)到“無”的境界。首先，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者本人的素質(zhì)是至關(guān)重要的管理基礎(chǔ)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者必須以自身的誠信贏得部下的信任和擁戴，不下就會樂于聽命于你，即使不發(fā)號施令，員工也樂意追隨你做事。當(dāng)你試圖控制所有的事情的時候，往往會做得既效率低下，又造成混亂。諸葛亮雖然為蜀漢“鞠躬盡瘁，死而后已”，但蜀漢仍最先滅亡。通常，導(dǎo)致人們無法正確授權(quán)的因素主要有：對下屬不信任、害怕削弱自己的職權(quán)、害怕失去榮譽(yù)、過高估計自己的重要性等等。為了調(diào)動組織全體成員的積極性和創(chuàng)造性，齊心協(xié)力完成組織目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)要善于決策，善于授權(quán)。1984年創(chuàng)立萬科的王石，22年間，王石在3件事上成為了中國職業(yè)經(jīng)理人的楷模：。王石除了推動萬科在中國率先確立了規(guī)范公司治理結(jié)構(gòu)，使股東、董事會和管理層的職責(zé)和權(quán)利界定得比較清楚外，他首倡打造職業(yè)經(jīng)理制度，強(qiáng)調(diào)“弱化個人作用，強(qiáng)調(diào)制度作用”的理念；強(qiáng)調(diào)管理隊伍整體建設(shè)，定期業(yè)績評價，鼓勵稱職的職業(yè)經(jīng)理為公司長期服務(wù)。王石被譽(yù)為“中國第一職業(yè)經(jīng)理人”。王石正逐步地把權(quán)力放給管理層?！蔽覀兛梢钥吹剑跏毺氐念I(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和管理境界的形成，與王石個人的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)、王石的授權(quán)藝術(shù)以及萬科80后員工快速成長三大要素，是密不可分的。自己把什么事情都做了，結(jié)果“累死了自己”，這叫做事；“累死別人”才叫管理。所謂“理性非管理”，即理性地不去管理可管可不管、他人管也一樣或差不多的事情。管理的最高境界是無為而治