【正文】 戰(zhàn)先生的出生地，這是兩千多年前的故鄉(xiāng)泥土，將這塊秦土贈送給連戰(zhàn)先生，十分有紀(jì)念意義。壇上的東南西北中五個方位，分填著青、紅、白、黑、黃五色的泥土，它大體上符合我國土壤分布概況?！辈牧先涸诒本┲猩焦珗@內(nèi)，有一座保留至今的明清時代的社稷壇?！巴痢弊值亩M（“二”）、一直（“丨”）形象化地表明了“土”與植物二者依存的關(guān)系。請你根據(jù)下面的關(guān)鍵詞，分別回答相應(yīng)的問題。、河流和大地 “三廢”的陰影像陰云在世界各地飄蕩 、藍(lán)天和長河 “三廢”的陰影像虎豹在世界各地肆虐 、水源和天空 “三廢”的陰影像強(qiáng)盜在世界各地橫行 、水源和土壤 “三廢”的陰影像幽靈在世界各地游蕩：，仿照下面語段中的兩個畫線句子再續(xù)寫兩個句子，使之構(gòu)成排比句。清談：（）_______美國總統(tǒng)杜魯門曾發(fā)表聲明，表示美國承認(rèn)中國對臺灣行使主權(quán)，______朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國_________派軍隊侵占臺灣，_________拋出“臺灣地位未定”等謬論，企圖制造“兩個中國”。（1）應(yīng)有格物致知精神。，應(yīng)該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。第二天又追畫了幾張，以補(bǔ)“昨日的閑過”。魯迅先生說過：“偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的。（3）從論據(jù)入手：看看論據(jù)證明的是文中的哪一句話。論題是所論述的話題，而論點(diǎn)是明確的判斷，在形式上是一個完整的句子，論點(diǎn)不能是疑問句或是一個短語，不能使用比喻。論點(diǎn)必須是一個明確的判斷。議論文一般只有一個中心論點(diǎn)，有的議論文還結(jié)合中心論點(diǎn)提出幾個分論點(diǎn)。（11）為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神？ 真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。（8）第9段講的是什么道理？實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。（5）第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。（3）《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么？ 目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平。第三部分：解決問題。第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。在他領(lǐng)導(dǎo)的實驗小組里，中國派去的同志約占半數(shù)，這些科學(xué)工作者在他的精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的研究工作。美國密執(zhí)安等大學(xué)授予榮譽(yù)科學(xué)博士學(xué)位。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內(nèi)念完小學(xué)和中學(xué)后，到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。正心：端正心思。把握議論文的論點(diǎn)：掌握中心論點(diǎn)的提煉與判定的方法《應(yīng)有格物致知精神》：格物：推究事物的道理。4．真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。ng hu225。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時的惟一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助。我是受傳統(tǒng)教育長大的。時至今天，王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的思想。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。2．“應(yīng)有格物致知精神”中“格物”一詞的含義是（）A．合格的事物 B．推究事物的道理 C．探討自己 D．追求最高理想 3．寫出與下列意思相一致的詞語。⑶ 對比論證：中國傳統(tǒng)教育埋沒了“格物致知”的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心體驗和自我檢討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明的對比；明朝大理論家王陽明“格”竹，把探究外界誤認(rèn)為探討自己，終因頭痛失敗的事例，與通過科學(xué)實驗了解柱子的性質(zhì)的事例進(jìn)行對比，突出知識的獲得只能通過實驗。自學(xué)指導(dǎo)5默讀課文，學(xué)習(xí)“擺事實”“講道理”相結(jié)合的說理方法。第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學(xué)上的重要性。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科 學(xué)？要格物致知。4作者以“個人的經(jīng)驗為證”，由于受傳統(tǒng)教育的影響，誤以為靠埋頭讀書能應(yīng)付一切，結(jié)果對于實際的需要毫無幫助。2“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。我們需要培養(yǎng)實驗精神 自學(xué)指導(dǎo)3（幻燈片播放）用勾畫評點(diǎn)的方法跳讀課文，說說作者是怎樣分析“格物致知”這個概念的？作者在文中探討了哪四個問題？5分鐘后請同學(xué)回答(兵教兵形式：自學(xué)后請不舉手的同學(xué)回答，答錯了讓其他同學(xué)更正、討論。凝練概括，統(tǒng)領(lǐng)全文的觀點(diǎn)(兵教兵形式：自學(xué)后請不舉手的同學(xué)回答，答錯了讓其他同學(xué)更正、討論。彷徨：比喻走來走去猶豫不決袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。）論語（l自學(xué)檢測：（自學(xué)后請位4同學(xué)注音，錯誤的其他同學(xué)糾正，多媒體出示注音后齊讀三遍）丁肇中（zh224。三 展示學(xué)習(xí)目標(biāo)（1分鐘）、朗讀課文，積累本課生字詞。如丁肇中先生本人所說：我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎。1936年1月27日出生于美國。歸納課文的中心論點(diǎn)，理解文章的論證方法。領(lǐng)悟格物致知精神的內(nèi)涵及其在科學(xué)上的重要作用教學(xué)過程 第一課時 一 導(dǎo)入有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。三個月后隨父母回到中國。我父親是受中國傳統(tǒng)教育長大的，我受的教育一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。歸納課文的中心論點(diǎn)，理解文章的論證方法。o）不知所措（cu242。n）儒家（r不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或著急。教師補(bǔ)充。教師補(bǔ)充。3傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。重視實驗精神。第二部分（3～12段）：分析問題。第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀c以 “我”舉例。本文運(yùn)用了哪幾種說理方法？請結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析。五 當(dāng)堂訓(xùn)練：10分鐘 必做題：13題 選做題：4題（做完舉手當(dāng)堂批改，要批改到百分之八十的同學(xué)，力爭做到堂堂清。（1）船掛滿帆，一路順風(fēng)行駛。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。因為這個文化背景，中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。到美國大學(xué)念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實并不是這樣。1．第1段舉研究竹子的例子證明了什么？___________________________________________________________________ 2．第2段主要講的是什么道理？___________________________________________________________________ 3．第5段舉“我”個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證方法？___________________________________________________________________ 4．為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神？____________________________________________________________________ 5．丁教授認(rèn)為《四書》中格物致知的真正意義是什么？____________________________________________________________________ 參考答案 肇(zh224。ng)《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》2．B 3．（1）一帆風(fēng)順（2）袖手旁觀 1．舉研究竹子的例子證明實驗的過程不是通過消極的觀察，而是要積極的動手栽種，研究竹子的生長過程和進(jìn)行科學(xué)的觀察。5．第一，尋求真理的惟一途徑是對事物進(jìn)行客觀的探索；第二，探索的過程不是袖手旁觀，而是進(jìn)行有想像力的、有計劃的探索。致知：求知，得到知識。修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4 粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎金。：第一部分（l～2段）：提出問題。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望?！倍〗淌谝谩案裎镏轮钡囊馑际菑奶讲煳矬w而得到知識。（4）這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？不一樣。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確的。（9）在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好而不會做研究。（12）丁教授認(rèn)為《四書》中格物致知真正的意義是什么？第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極地袖手旁觀，而是有想像力地有計劃地探索。區(qū)分中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)并不難。論點(diǎn)在議論文中解決“證明什么”的問題。例如《敬業(yè)與樂業(yè)》一文“敬業(yè)與樂業(yè)”只是論題，而論點(diǎn)是：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。：判斷下面一段文字的中心論點(diǎn)：____________________________________。有一分勞動就有一分收獲，日積月累，以少到多，奇跡就可以制造出來。【模擬試題】（答題時間：45分鐘）：。，并且是使人適應(yīng)一個固定的社會制度。格物致知：（2）最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時的惟一的辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切。對此，中華人民共和國政府理所當(dāng)然地予以堅決反對。沒有書，就像天空失去了陽光，鳥兒失去了翅膀。示例：花果山 孫悟空 大鬧天宮 作品：《西游記》①白虎堂 禁軍教頭 雪夜上梁山 人物：________ ②童心母愛 哲理小詩 《繁星》 作者：________ ③海難 荒島 “星期五” 作品：________《腳踏一方土》，一位同學(xué)收集了下面與“土地”有關(guān)的資料，請你閱讀后歸納人們賦予了“土地”哪些含義？材料一：《說文解字》指出：“土者，是地之吐生物者也。蕭啟宏經(jīng)文：土音通吐，萬物之母。社稷壇，就是祭祀社稷時所用之壇。社稷后來成為國家的代稱?！巴恋亍钡暮x：_______________________________________________________ 文段一：①科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。特別重要的，是要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個探索過程的向?qū)?。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。⑥在這方面，我有個人的經(jīng)驗為證。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠老師，需要自己作主張、出主意。①自然段在語段中的作用是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。①日常生活中不難看到這樣的情景：有的人因為一些雞毛蒜皮的小事便惡語相向，甚至動起手來；有的人缺乏同情心，在別人遇到困難時無動于衷；還有的人能關(guān)愛家人和朋友，但對其他人卻漠不關(guān)心??這些現(xiàn)象都是缺乏友善之心的表現(xiàn)，既有悖于中華民族的傳統(tǒng)美德，也不符合現(xiàn)代文明的發(fā)展方向。②友善，意味著寬以待人，不苛求于人，不強(qiáng)加于人?？鬃用鞔_提倡“躬自厚而薄責(zé)于人”，荀子則更強(qiáng)調(diào)了友善的重要，他說：“與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟。對處于困境中的人伸出援助之手，發(fā)揚(yáng)友愛互助精神，人間就會充滿美好的真情?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，“四海之內(nèi)皆兄弟”，只有推己及人，普施善心，廣推善舉，我們的社會才會充滿溫馨。?這種觀點(diǎn)是怎樣提出來的? ①上文的觀點(diǎn)：____________________________________________________________ ②提出方式：______________________________________________________________ __________________________________________________________________________②③兩段運(yùn)用的主要論證方法分別是________________和______________。ng guān 5.（1）從探察物體而得到知識。 ：在巴金的《家》里，我們懂得了自強(qiáng)；在伊索的《伊索寓言》里，我們學(xué)會了思辨；在莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》里，我們明白了真情。②實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。 文段二：，樂于助人，廣具愛心。（共三點(diǎn)）略第三篇：應(yīng)有格物致知精神《應(yīng)有格物致知精神》導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。學(xué)習(xí)“擺事實、講道理”的論證方法。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內(nèi)念完 小學(xué)和中學(xué)后，到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。寫作背景本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎時的一篇發(fā)言稿，節(jié)選時省略的內(nèi)容是：“我非常榮幸地接受“格物致知”注釋補(bǔ)充 格：推究。宋?洪邁《容齋隨筆舊序》：“因命紋梓，播之方輿，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，資之亦可以窮天下之理云。提問：本文運(yùn)用了哪幾種說理方法？請結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析。（）（2）把手籠在袖子里，在一旁觀看。實驗不是毫無選擇地測量，它需要有細(xì)致具體的計劃。由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。能力訓(xùn)練點(diǎn)①理解本文運(yùn)用