【正文】 ，城市受到空氣污染、水污染和垃圾污染之苦，酸雨、臭氧層破壞和全球變暖等全球性的環(huán)境問題接踵而至。社會發(fā)展帶來的自然問題在人類文明社會發(fā)展早期，就從采集狩獵社會階段講起，這段時期，人類活動的目的是適應(yīng)不同生存環(huán)境，該階段人類與環(huán)境是和諧的，其基本的環(huán)境問題是自然災(zāi)害對人類生存環(huán)境的破壞。人與自然關(guān)系的內(nèi)在需求是和諧在人類發(fā)展的各個時期，人類在處理和自然的關(guān)系上也采取了不同的態(tài)度。舊石器時代過遷，新石器時代到來，人類開始模仿大自然進(jìn)行生產(chǎn)活動，開始“刀耕火種”。據(jù)研究，全球每年有超過300多萬5歲以下兒童因日趨惡化的環(huán)境二死亡，美國康奈爾大學(xué)的科學(xué)家研究認(rèn)為，現(xiàn)今全球大約百分之四十的死亡病例應(yīng)該歸咎于環(huán)境因素。第一篇：試論人與自然和諧關(guān)系自然科學(xué)概論試論人類與自然和諧關(guān)系姓名學(xué)號：王佳佳20130140336焦亞菲20130140315付瑩瑩20130140312班級：13文科三班 專業(yè)：財(cái)務(wù)管理 系別：文理基礎(chǔ)學(xué)院自然科學(xué)概論試論人與自然和諧關(guān)系王佳佳20130140336；焦亞菲20130140315；付瑩瑩201301401213級文科三班 財(cái)務(wù)管理專業(yè)摘 要：人與自然關(guān)系的和諧決定人與人社會關(guān)系的和諧，同樣，人與自然關(guān)系的對抗也決定著人與社會關(guān)系的對抗。盡管在過去30年中，國際社會在環(huán)保領(lǐng)域取得了一定成績，但全球整體環(huán)境狀況還在持續(xù)惡化，例如空氣污染、水土流失、生物多樣性銳減等一系列的環(huán)境問題正使人類面臨空前的挑戰(zhàn)。隨著人類文明的進(jìn)步，社會進(jìn)入青銅時代和鐵器時代，人類開始不滿足于簡單的耕作，開始利用土地，生物，陸地水體和海洋等自然資源，由于生產(chǎn)力水平的提高，便出現(xiàn)墾荒，興修水利工程等改造活動。從人依附于自然，人類被動的適應(yīng)自然，到人類開始開發(fā)利用自然資源，改變自然，以至于要征服自然，統(tǒng)治自然。同樣的，在原始農(nóng)業(yè)社會階段是，人與環(huán)境的關(guān)系也是和諧的，基本的環(huán)境問題也是自然界各種自然災(zāi)害對生存環(huán)境的破壞。生物圈對人類社會的支撐已接近她的極限，同時，環(huán)境問題的影響范圍已滲透到整個土壤圈、生物圈、水圈、巖石圈和大氣圈。生活在“地球村”的每一個普通“村民”，至少可以選擇一種有利于環(huán)境保護(hù)的綠色生活方式。我們既要堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷為社會和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；同時，又要正視人與自然關(guān)系的各種矛盾和問題，應(yīng)當(dāng)按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，全面實(shí)施可自然科學(xué)概論持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，逐步以循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色產(chǎn)業(yè)取代資源高消耗、環(huán)境高污染和生態(tài)高破壞的不可持續(xù)的發(fā)展模式，為人與自然的和諧創(chuàng)造必要的條件。道德，是衡量一個人的重要指標(biāo)?？沙掷m(xù)發(fā)展不是一個國家或者一個地區(qū)的事情，而是全人類的共同目標(biāo)。二、在我國，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)帶來了一系列的環(huán)境問題，對此國家領(lǐng)導(dǎo)人也做出了相應(yīng)的解決措施和政策。探索編制自然資源資產(chǎn)負(fù)債表，對領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)行自然資源資產(chǎn)離任審計(jì)，建立生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任終身追究制?！稕Q定》提出，加快自然資源及其產(chǎn)品價格改革，全面反映市場供求、資源稀缺程度、生態(tài)環(huán)境損害成本和修復(fù)效益。堅(jiān)持誰受益、誰補(bǔ)償原則，完善對重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，推動地區(qū)間建立橫向生態(tài)補(bǔ)償制度。健全國有林區(qū)經(jīng)營管理體制，完善集體林權(quán)制度改革。完善發(fā)展成果考核評價體系，糾正單純以經(jīng)濟(jì)增長速度評定政績的偏向，加大資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益、產(chǎn)能過剩、科技創(chuàng)新、安全生產(chǎn)、新增債務(wù)等指標(biāo)的權(quán)重。在20世紀(jì)的那個年代，人們接觸的這方面先進(jìn)的文化不多，所以存在老一輩的人認(rèn)識不到目前險(xiǎn)峻的形式。人與自然和諧發(fā)展，人與社會和諧發(fā)展，人與人和諧發(fā)展，為了構(gòu)建和諧社會，我們每個人都必須高度重視。我國生態(tài)建設(shè)要求更加迫切。一方面，人類竭盡全力地攫取自然資源，另一方面，人類在拼命地制造種類日益繁多、成分日益復(fù)雜的各種廢棄物。從深層次分析人與自然的關(guān)系，可以看到，雖然現(xiàn)代人類已處于主動地位，但人始終是自然環(huán)境的產(chǎn)物，人的生存、繁衍、發(fā)展，要從自然界中獲取物質(zhì)與能量。因此，人與自然的和諧關(guān)系首先應(yīng)當(dāng)是一種生命維系的關(guān)系。人類不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員；人類應(yīng)該成為這個大家庭中的善良公民。它們的價值和權(quán)利不是根據(jù)對人類有用無用確定的，而是作為一種自然界的平衡鏈所固有的。人類與自然是一個相互依存的整體。與工業(yè)文明相比，生態(tài)文明所體現(xiàn)的是一種更廣泛更具有深遠(yuǎn)意義的平等，即人與自然的平等、當(dāng)代人之間的平等、當(dāng)代人與后代人之間的平等。也就是說重建人與自然的和諧統(tǒng)一，就應(yīng)該既關(guān)心人，又關(guān)注自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的攜手，生物與非生物的共進(jìn)，過去與現(xiàn)在的統(tǒng)一，現(xiàn)在與未來的對話，時間與空間的協(xié)調(diào)。由此構(gòu)成我們?nèi)祟愗S富多彩的社會。工業(yè)化、城市化在加速發(fā)展，但是我們現(xiàn)在依然不能忽視我們和大自然的關(guān)系，如果大自然被徹底摧毀了，那么我們今天所追求和強(qiáng)調(diào)的都是空的，所以今天我要論述的是：在全面發(fā)展的今天，我們一定要協(xié)調(diào)好與大自然的關(guān)系，加快建設(shè)現(xiàn)代化生態(tài)城市。正如鄧小平說的：“馬克思和恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為 實(shí)事求是 四個大字。就當(dāng)今世界發(fā)展形勢來看，很不樂觀，摩天大樓，城市開發(fā)，道路建設(shè)，城市化建設(shè)，各種工業(yè)化建設(shè)等都不符合大自然發(fā)展需求，造成生態(tài)不平衡，環(huán)境惡化給我們自己也造成了巨大的傷害和威脅。鄧小平說過：“實(shí)事求是。不要說到時候人們會找到東西取代它們，萬一技術(shù)還不夠成熟，實(shí)現(xiàn)不了取代，我們的社會會受到多大的影響。我們也必須從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀事實(shí)，實(shí)事求是。試想，如果地球上不再有綠地、森林。愿我們的地球越來越年輕！明天越來越美好！第四篇：人與自然的關(guān)系重新審視人與自然的關(guān)系院 － 系： 信息工程與自動化學(xué)院 專 業(yè)： 模式識別與智能系統(tǒng) 年 級： 2011 級 學(xué)生姓名： 朱 丹 學(xué) 號： 2011204082 任課教師： 樊勇2011年11月摘要人與自然的關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基本關(guān)系。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。人與自然的關(guān)系在人類歷史的不同發(fā)展時期會發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過程實(shí)質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環(huán)過程。面對變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動山搖??充滿畏懼和恐慌。對自然界的破壞也不大，而自然界對人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。在這一時期，由于人們對自然環(huán)境的初步開發(fā)，人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了很多沖突。在這個階段，社會生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，積累巨大的物質(zhì)財(cái)富，使人與自然的關(guān)系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。：工業(yè)文明的到來帶來了社會的進(jìn)步，也帶來了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。二、人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實(shí)際上就是作用與反作用