【正文】
活和進(jìn)行生產(chǎn)資料生產(chǎn)的 1馬克思,恩格斯 .《馬克思恩格斯全集》 (第 42 卷 )[M].北京 :人民出版社, 1979 年版,第 167 頁(yè)。這種受動(dòng)性主要體現(xiàn)在以下幾方面 : 首先,自然是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。人要利用好科學(xué)技術(shù)這把“雙刃劍”,依靠科學(xué)技術(shù),實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。科學(xué)技術(shù)對(duì)人與自然關(guān)系的影響 摘要: 人與自然的關(guān)系是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的基本關(guān)系。 關(guān)鍵詞: 科學(xué)技術(shù),人與自然,影響 Abstract: The relationship between man and nature is the basic relationship of human survival and development. The relationship of man and nature is dialectical unity of initiative and Passivity. The article also describes three historical stages of the development of man and nature, and the impact of science and technology on man and nature from the positive and negative. People should make use of good science and technology, the doubleedged sword, to achieve the harmonious development of man and nature. Keywords: science and technology, man and nature, impact 人與自然關(guān)系中受動(dòng)性 馬克思所說(shuō) :“人直接的是自然存在物。自然界孕育了人類(lèi),而且迄今為止,地球是我們發(fā)現(xiàn)的唯一適合各種動(dòng)植物生存的場(chǎng)所,也是唯一適合人類(lèi)這種智慧生物生存的場(chǎng)所。 2 物質(zhì)基礎(chǔ)。人類(lèi)之所以能夠存在和發(fā)展,從根本上說(shuō)是源于人類(lèi)具有能動(dòng)的改造自然界的實(shí)踐活動(dòng)。一旦離開(kāi)了自然界,離開(kāi)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的對(duì)象也就談不上認(rèn)識(shí),更談不上對(duì)人與自然關(guān)系的正確把握。歷史已經(jīng)證明,如果人類(lèi)不依照自然規(guī)律去改造自然界,就無(wú)法取得自 己預(yù)想的效果,只能遭到大自然的懲罰。除此之外,人更具有其它動(dòng)物所不具有的理性思維器官 —— 大腦和意識(shí),這使得人能夠進(jìn)行抽象思維,深入反映自然界的本質(zhì)和規(guī)律。人類(lèi)改造自然的實(shí)踐關(guān)系產(chǎn)生于人類(lèi)作為主體對(duì)自然客體的需要。對(duì)自然客體規(guī)律性的遵循,是改造自然客體成功的基礎(chǔ),因此人類(lèi)在改造自然客體過(guò)程中能動(dòng)性的發(fā)揮狀況在很大程度上要取決于人類(lèi)對(duì)自然客體的認(rèn)識(shí)程度和認(rèn)識(shí)水平。人的能動(dòng)性的發(fā)揮狀況在很大程度上還要取決于人對(duì)受動(dòng)性的認(rèn)識(shí)程度和控制狀況。目前,正在向第三階段過(guò)渡。 人與自然關(guān)系的第二階段是使用大機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn)的工業(yè)時(shí)代。于是環(huán)境污染、資源短缺、生態(tài)破