【正文】 病例應(yīng)該歸咎于環(huán)境因素。工業(yè)革命以后，我們的地球母親收到了嚴(yán)重的創(chuàng)傷，人口聚集，城市受到空氣污染、水污染和垃圾污染之苦，酸雨、臭氧層破壞和全球變暖等全球性的環(huán)境問題接踵而至。因此，可持續(xù)發(fā)展理論的適時(shí)提出為當(dāng)今世界各國(guó)找到了唯一可選的發(fā)展模式。建立有效調(diào)節(jié)工業(yè)用地和居住用地合理比價(jià)機(jī)制，提高工業(yè)用地價(jià)格。三、企業(yè)，工廠等更加需要學(xué)習(xí)國(guó)家出臺(tái)的關(guān)于保護(hù)環(huán)境，轉(zhuǎn)變綠色經(jīng)營(yíng)方式的知識(shí)，讓每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，每個(gè)工人都能夠從自身做起，獻(xiàn)出自己的力量，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。一方面，自然生態(tài)具有自身不斷進(jìn)化的生命過程；另一方面，人作為客觀現(xiàn)實(shí)世界的一員，其生命狀態(tài)與自然生態(tài)的生命狀態(tài)具有不可分割的聯(lián)系，自然生態(tài)的死亡必然導(dǎo)致人類生命的衰竭。從自然的角度說，人與自然是平等關(guān)系，而不是主從關(guān)系，更不是征服與被征服的關(guān)系。從實(shí)際出發(fā)說道底就是要做到實(shí)事求是。江澤民同志曾經(jīng)指出： “要在調(diào)整人和自然關(guān)系的若干重大領(lǐng)域，特別是對(duì)人口控制、環(huán)境保護(hù)、資源能源的保護(hù)和合理開發(fā)利用等方面取得扎實(shí)的成果.”感悟：即使當(dāng)代社會(huì)飛速發(fā)展，工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化不斷的發(fā)展、完善。一、人與自然關(guān)系的歷史演變?nèi)伺c自然關(guān)系的歷史演變是一個(gè)從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。：蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會(huì)，18世紀(jì)以來，世界各主要國(guó)家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。這既是人性改造的出發(fā)點(diǎn)，也是人性改造的歸宿。良好的生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和居民生活水平提高的生態(tài)基礎(chǔ)和根本保障。最后，自然的變化一般是一個(gè)十分緩慢的過程，通常需要數(shù)百萬年、數(shù)千萬年甚至上億年才能顯現(xiàn)出來，相對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展，自然的演變是一個(gè)慢變量。（三）全民動(dòng)員，培養(yǎng)人們的生態(tài)文明意識(shí)其一，加強(qiáng)生態(tài)文明觀念的教育。因?yàn)槿艘仓皇谴笞匀恢械囊徊糠?，終究不是“人定勝天”的。因此,政府必須統(tǒng)籌安排,切實(shí)擔(dān)負(fù)起開發(fā)與保護(hù)自然環(huán)境的責(zé)任。自然及其演化對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有著相當(dāng)重要的影響?，F(xiàn)存在的自然環(huán)境問題，可以將其分為十類：一、土地遭到破壞；二、氣候的惡性變化和能源的浪費(fèi)；三、生物的多樣性減少；四、森林面積的減少；五、淡水資源受到威脅；六、化學(xué)污染；七、混亂的城市化；八、海洋的過度開發(fā)和沿海地帶的污染；九、空氣污染；十、極地臭氧層空洞。 我們每個(gè)人，不論高低貴賤，對(duì)物質(zhì)需要的滿足實(shí)際上是有限的。再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)初步對(duì)抗，出現(xiàn)了相互競(jìng)爭(zhēng)和相互制約的局面。關(guān)鍵詞： 人與自然 和諧發(fā)展引言隨著人類社會(huì)的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新，人對(duì)自然的改造能力越來越強(qiáng)。更值得注意的是：總有一天這次經(jīng)過上萬年的資源會(huì)被我們剝奪完的。大自然是我們?nèi)祟惿娴幕A(chǔ)，即使現(xiàn)在我們?nèi)祟惿鐣?huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。生態(tài)文明所提供的基本觀念是全球生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)整體觀念和系統(tǒng)中諸因素相互聯(lián)系、相互制約的觀念。人類發(fā)展到今天，應(yīng)該而且已有能力主動(dòng)調(diào)整自身行為，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。二、同時(shí)，保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)自然是每一個(gè)人的事情。健全能源、水、土地節(jié)約集約使用制度。第五、樹立全面的道德價(jià)值觀。社會(huì)發(fā)展帶來的自然問題在人類文明社會(huì)發(fā)展早期，就從采集狩獵社會(huì)階段講起，這段時(shí)期，人類活動(dòng)的目的是適應(yīng)不同生存環(huán)境，該階段人類與環(huán)境是和諧的，其基本的環(huán)境問題是自然災(zāi)害對(duì)人類生存環(huán)境的破壞。第一篇：試論人與自然和諧關(guān)系自然科學(xué)概論試論人類與自然和諧關(guān)系姓名學(xué)號(hào)：王佳佳20130140336焦亞菲20130140315付瑩瑩20130140312班級(jí)：13文科三班 專業(yè)：財(cái)務(wù)管理 系別：文理基礎(chǔ)學(xué)院自然科學(xué)概論試論人與自然和諧關(guān)系王佳佳20130140336；焦亞菲20130140315；付瑩瑩201301401213級(jí)文科三班 財(cái)務(wù)管理專業(yè)摘 要：人與自然關(guān)系的和諧決定人與人社會(huì)關(guān)系的和諧，同樣，人與自然關(guān)系的對(duì)抗也決定著人與社會(huì)關(guān)系的對(duì)抗。同樣的，在原始農(nóng)業(yè)社會(huì)階段是，人與環(huán)境的關(guān)系也是和諧的，基本的環(huán)境問題也是自然界各種自然災(zāi)害對(duì)生存環(huán)境的破壞。道德，是衡量一個(gè)人的重要指標(biāo)?！稕Q定》提出，加快自然資源及其產(chǎn)品價(jià)格改革，全面反映市場(chǎng)供求、資源稀缺程度、生態(tài)環(huán)境損害成本和修復(fù)效益。在20世紀(jì)的那個(gè)年代，人們接觸的這方面先進(jìn)的文化不多，所以存在老一輩的人認(rèn)識(shí)不到目前險(xiǎn)峻的形式。從深層次分析人與自然的關(guān)系，可以看到，雖然現(xiàn)代人類已處于主動(dòng)地位，但人始終是自然環(huán)境的產(chǎn)物，人的生存、繁衍、發(fā)展，要從自然界中獲取物質(zhì)與能量。人類與自然是一個(gè)相互依存的整體。工業(yè)化、城市化在加速發(fā)展，但是我們現(xiàn)在依然不能忽視我們和大自然的關(guān)系，如果大自然被徹底摧毀了，那么我們今天所追求和強(qiáng)調(diào)的都是空的，所以今天我要論述的是：在全面發(fā)展的今天，我們一定要協(xié)調(diào)好與大自然的關(guān)系，加快建設(shè)現(xiàn)代化生態(tài)城市。不要說到時(shí)候人們會(huì)找到東西取代它們，萬一技術(shù)還不夠成熟，實(shí)現(xiàn)不了取代，我們的社會(huì)會(huì)受到多大的影響。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。在這一時(shí)期，由于人們對(duì)自然環(huán)境的初步開發(fā)，人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了很多沖突?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。傳統(tǒng)的社會(huì)生產(chǎn)只強(qiáng)調(diào)人類對(duì)自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標(biāo)。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽；房子裝修得豪華無比，人也只能睡在床上。以上十類問題，是人類與自然嚴(yán)重的矛盾表現(xiàn)。首先，自然界在漫長(zhǎng)的演變過程中，創(chuàng)造了人，也改造了人。同時(shí),在生產(chǎn)方式上也存在著問題。人類可以充分認(rèn)識(shí)自然，合理利用自然，努力按自然規(guī)律改造自然，但永遠(yuǎn)不能征服自然。因此,要遵循客觀規(guī)律,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)資源—產(chǎn)品—再生資源的生產(chǎn)方式,爭(zhēng)取零消耗或是低消耗,實(shí)現(xiàn)人與自然之間物質(zhì)與能量的良性循環(huán)。此外，自然環(huán)境還影響社會(huì)生活的許多方面，如國(guó)家統(tǒng)一、語言分界、建筑、繪畫等。簡(jiǎn)單來說，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，及必須保護(hù)環(huán)境，是生態(tài)環(huán)境得到改善。要把人的思想從過分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財(cái)富的占有的貪婪中拉出來，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的發(fā)展又能滿足人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。與此同時(shí)，人與自然之間又是相互對(duì)立的?？偟膩碚f，在以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人類對(duì)自然界的改變還未超出自然的負(fù)荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復(fù)，人類大部分的活動(dòng)仍受自然因素制約，人與自然的關(guān)系尚處于平衡時(shí)期。人們普遍